Скільки православних храмів у світі. Сучасні Православні Церкви (довідка)

Автокефалія(від грец. αυτο"ς + κεφαλη" - "сам" + "голова" = "самоочолення") - найбільш повне самоврядування (на відміну від більш обмеженого автономного самоврядування), адміністративна незалежність помісних Церков

З погляду канонічного права, категорія автокефалії має прикладний характер. Вона покликана допомагати організовувати ієрархічно структуровані громади до помісної Церкви. Автокефальними є ті помісні Церкви, які, будучи частинами Вселенської Церкви, користуються найбільшим ступенем самоврядування. Автокефальна Церква цілком самостійна по відношенню до інших автокефальних Церков, хоча всі вони, будучи частинами Всесвітньої Церкви, взаємозалежні. (Докладніше про поєднання єдності та множинності Церкви див. у ст. помісна Церква).

Сутність автокефалії у цьому, що предстоятель автокефальної Церкви обирається і поставляється своїми архієреями , без отримання дозволу чи погодження інших автокефальних Церков. При цьому в поставленні можуть брати участь як запрошені і владики інших автокефальних Церков.

Крім незалежності в обранні та поставленні першоієрарха, самостійність автокефальних Церков зазвичай виявляється у:

• праві видання своїх законів та правил (таких як Статути (Положення) помісних Церков)
• самостійне визначення свого пристрою та управління
• самостійне освячення для себе святого світу
• право самостійно канонізувати своїх святих
• складанні та введенні у вживання нових чинопослідувань і піснеспівів (за умови збереження догматичного вчення, що міститься у богослужбових текстах)
• незалежності у прийнятті рішень в адміністративній сфері
• самостійності у сфері церковного суду
• праві скликати свої Помісні Собори
• праві ініціювання скликання Вселенського Собору

Автокефалія як самостійність внутрішнього управління в Церкві має природні обмеження, пов'язані із загальноцерковною єдністю. Всі автокефальні Церкви тотожні один одному, будучи відокремлені не вірно-навчально та духовно, а лише територіально та адміністративно, в рамках Єдиної Вселенської Церкви. Кожна помісна Православна Церква, очолювана своїм предстоятелем, являє собою всю повноту Єдиної, Святої, Соборної та Апостольської Православної Церкви, до якої однаково належать всі інші помісні Церкви.

Самостійність автокефальних Церков обмежена соборною єдністю в областях:

• догматів - тільки Вселенської Церквиналежить право свято зберігати, висловлювати і тлумачити Боговідверту істину, жодним чином не змінюючи сутність віри та істини
• канонів - застосовуючи святі канони до місцевих умов, їх дотримуються всі помісні Церкви; найважливіші канонічні питання підлягають спільному веденню всієї Вселенської Церкви
• богослужіння – літургійне життя кожної помісної Церкви має відповідати єдиному догматичному вченню та прагнути одноманітності в основних нормах; найважливіші канонічні питання підлягають спільному веденню всієї Вселенської Церкви

Єдність автокефальних Церков виражається також у спільному літургійному служінні та у внесенні імен їхніх предстоятелів у диптихи, що оголошуються на літургії (як правило, у разі її вчинення предстоятелем тієї чи іншої автокефальної Церкви). Ця єдність полягає в тому, що в кожній з помісних Церков, як і в кожному православному храмі, відбувається істинна Євхаристія, до якої християни прилучаються через Таїнство Причастя. Тільки в єдності всіх православних громад можна досягти повноти церковного життя і бути в єдності з Богом.

Відомий каноніст єпископ Далматинський Никодим (Мілаш) пише: " Єдність Вселенської Церкви полягає... в єдності віри між Помісними Церквами, у єдності духу між ними, у взаємному спілкуванні їх за образом, встановленим законами та церковною практикою, згідно з діянням їх у канонічно визначеному напрямку" .

Розвиток поняття

Адміністративна самостійність була спочатку властива кожній окремій помісній Церкві. Церкви засновані апостолами були незалежні власними силами, через своє виникнення у якійсь відокремленій місцевості. Осередком проповіді та церковного життя таких Церков зазвичай були найважливіші міста - насамперед провінційні столиці-митрополії Римської імперії. Християнські громади прилеглих земель, зобов'язані своїм народженням проповідникам апостольських Церковшанували ці Церкви як своїх матерів, визнавали для себе їхній авторитет. Так складалися перші помісні Церкви, очолювані столичними єпископами. Через війну більшість древніх митрополій - зазвичай відповідали римським провінціям - були сутнісно автокефальними. За словами Феодора Вальсамона: у давнину всі митрополити єпархій були незалежні (автокефальні) і висвячені були своїми власними Соборами." Одночасно за декількома найважливішими кафедрами, такими як Римська, Олександрійська та Антіохійська, існувала і певна перевага.

Після затвердження Християнства як панівна віра в Римській імперії пішло впорядкування церковного управління. На II Вселенському Соборі другим правилом було заборонено "обласним єпископам" простягати свою владу" на Церкві, за межами своєї області...як справи кожної області благотворити буде Собор тієї ж області." У той час такими самостійними церковними областями, за оцінкою професора С. В. Троїцького, " були Церкви якщо не у всіх Римських провінціях (а їх було близько 100), то принаймні у всіх 14 дієцезії Римської імперіїПроте, всупереч цьому правилу, насправді в епоху Вселенських Соборів відбулася консолідація майже всіх помісних Церков навколо найголовніших міст, чиї архієреї отримали титул патріархів. хоча насправді кількість самостійних помісних Церков ніколи не була зведена до п'яти Патріархатів.

Термін "автокефалія" також був уведений у церковний побут в епоху Вселенських Соборів. У канонах він не використовувався, а в загальному східно-римському вживанні мав не менше трьох різних смислів, як церковних, так і світських. З століття відоме вживання цього слова для позначення вкрай адміністративно незалежної помісної Церкви - близько року у своїй "Церковній історії" Феодор Чтец називає так Кіпрську Церкву. Найстаріші відомі списки єпархій Константинопольської Церкви, які, ймовірно, стосуються VII століття, містять інше вживання. Тут "автокефальними архієпископами" називаються ті архієреї, які підпорядковувалися безпосередньо патріарху, на противагу "залежним єпископам", які були підпорядковані місцевим митрополитам. Нарешті, відомо і третє, світське вживання цього терміна - цар Костянтин Багрянородний у віці називає так самостійні міста Далмації.

Частково схожим був процес розмноження автокефальних церковних областей в Австро-Угорщині, за тим головною відмінністю що імперії вдавалося утримувати православні меншини в рамках однієї держави. Цього року влада пішла назустріч давнім вимогам румунів і дозволила виділення з Карловацької Церкви самостійної румунської Трансільванської Митрополії. У році з Карловацької Церкви було також виділено Буковинську Митрополію, яка об'єднала православних в Австрії. Таким чином, за сторіччя перед роком кількість автокефалій у складі Православної Церкви зросла з 8 до 14.

Перша світова війна ; послідував за нею революційний розпад Російської, Османської та Австро-Угорської імперій; проведення принципу "національного самовизначення" при політичному перебудові Східної Європи - все це виявилося у значних зрушеннях автокефальних областей Православної Церкви. Нові умови дозволили сербам і румунам об'єднатися в раках єдиних держав-націй, у зв'язку з чим відбулося злиття відповідних помісних Церков. В - роках пройшло злиття Сербської (Білградської), Карловацької, Чорногорської, автономної Боснійської (від Константинополя) та частини Буковинської Церков у єдиний

Що ми, православні, знаємо про себе? Скільки нас? З яких Помісних Церков складається єдина Церква Христова? Чим займаються у кожній з них? Ця публікація покликана трохи прояснити це питання.

Тут ви не знайдете розгорнутих доповідей про стан справ у тій чи іншій Церкві, але трохи статистики та цікавих фактів дадуть вам уявлення про те, чим і як живуть Православні Церкви у різних країнахсвіту.

Церква Христова

Історично склалося так, що єдина Церква, заснована Спасителем, поділяється на низку православних громад за територіальним принципом. Ці громади знаходяться між собою у спілкуванні через богослужіння, молитви один за одного та дипломатичні контакти. Вони визнають одне одного абсолютно рівними і дозволяють труднощі, що виникають, за допомогою спільних обговорень на Церковних соборах.

Кожна канонічно визнана частина єдиної Церкви має свою ієрархію (єпископів), безперервний ланцюг висвячень яких перегукується до самих апостолів, і томос про автокефалію (особливий документ про самостійність), виданий материнською Церквою або є стародавньою кафедрою, безпосередньо заснованою апостолами.

В даний час у світі налічується 15 Помісних Православних Церков: Константинопольська Церква, Олександрійська Церква, Антіохійська Церква, Єрусалимська Церква, Російська Церква, Грузинська Церква, Сербська Церква, Болгарська Церква, Румунська Церква, Кіпрська Церква, Елладська Церква, Албанська Церква, Польська Церква та Церква Словаччина

У сукупності, чисельність православних християн у світі сьогодні оцінюється в 225-300 000 000 людина.

Найбільшою Церквою є Російська (180 000 000 віруючих), найдавнішою – Єрусалимська (заснована в день П'ятидесятниці апостолами Петром та Іоанном), наймолодшою ​​– Американська (отримала автокефалію в 1970 році), першою за честю – Константино. року), яка є першою в місіонерстві – Олександрійська (з кінця 1930-х років паства виросла в сотні разів).

Однією із найбільших проблем сучасної Церкви є наявність у кількох патріархатів єпархій у діаспорах. Це призводить до існування на одній і тій же території (наприклад, США, Канаді, Західної Європиабо Австралії) одночасно єпископів двох, трьох або навіть шести різних Помісних Церков, що створює сприятливий ґрунт для конфліктів.

Російська Церква

До канонічної території Російської Православної Церкви належить 16 держав: Росія, Україна, Білорусь, Молдова, Азербайджан, Казахстан, Киргизія, Таджикистан, Туркменістан, Узбекистан, Естонія, Латвія, Литва, Китай, Японія та Монголія.

До Московського патріархату входить низка самоврядних Церков: Російська Православна Церква за кордоном, Українська Православна Церква, Японська Православна Церква, Китайська Православна Церква.

Російська Церква налічує близько 300 єпархій, 1 000 монастирів, 35 000 парафій, 40 500 священнослужителів та близько 180 000 000 віруючих.

З кінця XX століття зусилля Церкви зосереджені на просвіті жителів на території колишнього СРСР, особливо молоді, що за роки радянської влади багато в чому втратили християнські традиції та віру. В останні роки Церква також робить кроки з відродження Православ'я в Китаї та займається місіонерською діяльністю у Південно-Східній Азії.

У 2009 році було подолано тривалий розкол з РПЦЗ, внаслідок чого остання стала частиною Російської Православної Церкви. Останніми роками Російської Церкві вдалося досягти значної присутності у війську, відродити інститути тюремного духовенства і сестричок милосердя при лікарнях, і навіть домогтися запровадження у школах вивчення курсу “Основи православної культури”.

Церква активно використовує засоби масової інформації (в тому числі й власні: телеканали «Спас» та «Союз», радіо «Віра», інтернет-видання «Православіє.ру», «Седміца.ру», «Православ'я та мир», «Фома " та ін.).

Константинопольська Церква

Константинопольський патріархат з давніх-давен намагається поширити свою канонічну територію на всі області, що не входять до канонічних територій інших Помісних Церков. Константинопольський патріарх навіть засвоїв собі титул "Вселенський".

Однак фактично, території Константинопольської Церкви включають територію Туреччини в Малій Азії, Стамбул з передмістями, деякі острови Егейського моря, півострів Афон, острів Крит і єпархії грецької діаспори, що існують у тих чи інших країнах, а також Фінляндія. Фінляндська Церква та архієпископія Криту користуються правами широкої автономії. Також має спірну юрисдикцію у Естонії.

Церква налічує близько 5 255 000 віруючих на всіх підконтрольних територіях, 63 єпархії, близько 60 монастирів, 3 200 парафій та 130 єпископів. Очолює Церкву 232 Константинопольський патріарх Варфоломій.

Після відпадання в єресь Римської Церкви Константинопольський патріарх має перевагу честі серед Предстоятелів Помісних Церков. Перевага честі дає патріарху Константинополя право скликання та головування на загальноправославних заходах, звернення до решти світу від імені всіх Церков за умови, що він уповноважений на це всіма помісними Православними Церквами, а також вирішення спорів між Помісними Церквами, якщо вони обидві апелюють до нього, як до арбітра.

Через складне матеріальне становище не визнає автокефалію Американської Православної Церкви, оскільки значну частину коштів отримує від парафій у США та Канаді.

Олександрійська Церква

Олександрійського патріарха, як і первосвященика Риму, часто називають папою. Олександрія є стародавньою кафедрою, заснованою самими апостолами, а також батьківщиною монашества, із чим пов'язаний високий авторитет Церкви у світі.

Кілька століть Церква боролася з монофізитським розколом, потім була під недружньою владою різних мусульманських урядів і відносну свободу у своїх діях отримала лише у XX столітті.

Канонічною територією Олександрійського патріархату є країни Африки. З 1930-х років Церква веде активну місію серед жителів континенту і зараз її паства налічує понад 6 800 000 осіб у 31 єпархії.

Місіонери Церкви ведуть проповідь і здійснюють богослужіння грецькою, арабською, французькою та англійською мовами, а також мовами корінних народів Африки. Серед священиків та єпископів патріархату багато чорношкірих. Великі православні громади вже склалися в Уганді, Кенії, Танзанії, Нігерії, ПАР, Зімбабве, Камеруні, Заїрі, Гані та на Мадагаскарі.

Крім християнської проповіді, патріархат займається будівництвом навчальних закладів та лікарень, а також організацією гуманітарних акцій. Серед недавніх важливих починань Церкви можна назвати відкриття православного університету на Мадагаскарі.

Антіохійська Церква

Також стародавня апостольська кафедра, яка має своїм центром Дамаск і поширює юрисдикцію на Сирію, Ліван, Ірак, Іран, Кувейт, ОАЕ, Оман, Бахрейн, Катар, а також деякі православні громади США та Західної Європи.

Кілька століть Церква перебувала в умовах офіційного домінування ісламу на канонічній території та заборони проповіді християнства. Останнім часом, у зв'язку з дестабілізацією обстановки в регіоні та діяльністю терористичних груп, перебуває у винятково важких умовах існування.

Незважаючи на відкриті ісламістами гоніння та геноцид християн, Церква налічує близько 7 500 000 віруючих, об'єднаних у 22 єпархії та більш ніж 400 парафій. Основні богослужбові мови – арабська та грецька, а також англійська.

Особливістю розвитку життя Антіохійської Церкви в останні двадцять років стала місія серед жителів США та Канади та значне збільшення чисельності патріархату через масовий перехід до Православ'я англіканських та протестантських громад, для яких була створена особлива митрополія західного обряду. Приходи Антіохійської Церкви в США вже кілька десятиліть поповнюються. православними біженцямиз Близького Сходу.

Єрусалимський Патріархат

Єрусалимський патріархат був найпершою християнською громадою у світі, створеною ще апостолами Петром та Іоанном Богословом у місцях, де безпосередньо проповідував і жив Господь Ісус Христос. На території патріархату знаходиться більшість найбільш значних святинь всього Християнського світу.

Канонічна територія патріархату складається з Ізраїлю, Палестини та Йорданії, а також Синайського півострова. Автономна Синайська Церква унікальна тим, що складається з єдиного монастиря святої Великомучениці Катерини, який очолює архієпископ, якого висвячує Єрусалимський патріарх.

Патріархат налічує близько 130 000 віруючих, переважно греків і арабів, мовами яких і звершується богослужіння. У 4 єпархіях патріархату діють 65 парафій та 25 монастирів. Кафедральним соборомПатріарх є храм Гробу Господнього.

Патріархату належить близько 18% усієї території в Єрусалимі. Одним із найважливіших напрямків у діяльності Єрусалимської Церкви є збереження та підтримання у належному стані християнських святинь, а також організація доступу до них та проживання в Ізраїлі паломників з усього світу.

Грузинська Церква

Канонічна територія цього патріархату є досить невеликою – Грузія та Абхазія. Також католикосу-патріарху всієї Грузії підпорядковуються єпархії у Європі, Північній Америці та Австралії.

Грузинська Церква налічує близько 3500000 віруючих. 45 єпархій об'єднують під своїми омофорами 170 монастирів і 550 парафій, у яких служать близько 1300 священнослужителів. Це одна з найдавніших Церков у світі. Переказ свідчить, що саме територія Грузії випала як жереб для проповіді Божої Матері.

Богослужіння в Церкві ведуться грузинською мовою, що є однією претензією абхазів та осетин, які з давніх-давен мають переклади богослужінь та Євангелія на свої мови. Парафії в Абхазії в даний час заявили про свою автокефалію (яка має історичні підстави у вигляді існування власного патріархату) і перебувають у розколі з Грузинською Церквою.

Грузинський патріарх Ілія II вигадав оригінальну міру щодо підтримки народжуваності в країні – він особисто стає хрещеним у кожного третього та наступних дітей.

Сербська Церква

Перше масове хрещення сербів, що оселилися на Балканському півострові, відбулося за візантійського імператора Іраклії, а 869 року на прохання князя Мунтимира візантійський імператор Василь Македонянин прислав до сербів грецьких священиків.

Канонічна територія Сербського патріархату поширюється на кілька держав: Сербію, Боснію та Герцеговину, Македонію, Словенію, Хорватію та Чорногорію, а також кілька єпархій в Угорщині, Північній Америці, Австралії та Новій Зеландії.

Церква складається з більш ніж 3 500 парафій, об'єднаних у 46 єпархій і налічує 47 чинних єпископів, близько 1 900 священиків та 1 300 монахів. Церкву очолює патріарх, резиденція якого знаходиться в Белграді. У богослужінні використовуються церковно-слов'янська та сербська мови.

З 1967 року кілька єпархій Сербського патріархату перебувають у розколі, оголосивши себе Македонською Православною Церквою, яка не визнається іншими Церквами. Ця ситуація дуже болюча для Сербської Церкви і вона веде з єпархіями переговори про возз'єднання.

Румунська Церква

Християнство біля Румунії, в тодішній Дакії, вперше з'явилося ще I столітті. Переказ свідчить, що першу проповідь євангелії сюди приніс апостол Андрій Первозванний.

Богослужіння в Румунському патріархаті проводяться румунською та українською мовами. Церква налічує понад 18 800 000 вірян. Церква складається з 38 єпархій, 11 674 парафій та 475 монастирів, у яких служать понад 14 600 священнослужителів. Кафедра патріарха – у Бухаресті.

Православ'я в Румунії має статус державної релігії, і румунські священнослужителі та церковнослужителі перебувають на утриманні влади. У школах країни священиками офіційно викладається Закон Божий.

Румунська Церква має юрисдикцію над самою Румунією, а також єпархії в Північній Америці та Західній Європі, що включають переважно румунську діаспору. Також патріархат прагне розширити свою канонічну територію за рахунок канонічної території Російської Церкви в Молдові та Україні.

Болгарська Церква

У Болгарії понад 8000000 православних християн. У 15 єпархіях Болгарського патріархату служить понад 1 500 священнослужителів у 120 монастирях та 2600 парафіях. Резиденція патріарха знаходиться у столиці Софії.

Канонічною територією Болгарського патріархату є сама Болгарія та єпархії у Західній Європі, Північній Америці та Австралії. Початок поширення християнства біля Болгарії було покладено ще I столітті першими учнями апостолів.

З 1992 року в Церкві, за посередництвом влади, відбувався великий розкол, що його зміг лише собор за участю Предстоятелів семи Помісних Церков. Останній розкольницький ієрарх приніс покаяння лише у 2012 році, після чого розкол можна вважати остаточно втраченим.

За богослужінням у всіх Православних Храмах у Болгарії, під час Великого входу досі згадується імператор Олександр II та російські воїни, які загинули за визволення Болгарії у війні з Туреччиною 1877-1878 років.

Кіпрська Церква

На острові Кіпр благовістили слово Божі апостоли Павло, Варнава та Марк, а пізніше єпископів одного з кіпрських міст був Лазар Четвероденний, воскресений Спасителем.

В 1960 Кіпрська Республіка проголосила незалежність, президентом якої став Предстоятель Кіпрської Церкви. Однак у 1974 році понад третину території острова було окуповано турецькими військами і досі контролюється Туреччиною. При цьому єпархії на окупованій території були скасовані, духовенство вигнано, а храми закриті, спалені або звернені до мечеті.

Кіпрська Церква з центром у Нікосії очолюється архієпископом Нової Юстиніани та всього Кіпру і не має канонічних територій за межами острова. У 9 єпархіях Церкви налічується понад 500 парафій і більше 40 монастирів (через окупацію діють 6 єпархій та 9 монастирів). 600 священнослужителів опікують приблизно 450 000 православних віруючих.

Елладська Церква

Канонічна територія Елладської Церкви включає територію сучасної Греції і деяких островів Егейського моря, які історично були частиною Константинопольського патріархату, але в XIX столітті отримала автокефалію у зв'язку з виникненням самостійного королівства Греція.

Канонічний статус деяких територій досі не врегульований остаточно і вони вважаються «тимчасово переданими» Константинопольським патріархатом Елладської Церкви.

Церква у Греції перебуває у змісті держави, а школах країни цілком офіційно викладається предмет «Закон Божий». Православ'я у Греції є державною релігією, яку сповідує близько 85% населення країни.

Паства Церкви складається з більш ніж 9245000 осіб. В Елладській Церкві 81 єпархія, 200 монастирів та близько 9300 священнослужителів. Богослужіння відбуваються грецькою мовою. Церква дотримується нового юліанського календаря. Очолює Церкву архієпископ Афінський та всієї Еллади.

Албанська Церква

Перші відомості про існування християнства в Албанії відносяться до ІІІ століття. Однак перша єпископська кафедра Албанської Церкви заснована у X столітті завдяки місіонерським працям учнів святих братів Кирила та Мефодія – Климента та Наума

Єпархій в Албанській Церкві всього 4 і вони очолюються 4 єпископами, старший з яких є Предстоятелем Церкви і має титул архієпископа Тиранського та всієї Албанії. У Церкві близько 100 парафій, близько 100 священиків і дияконів та близько 700 000 православних християн.

Канонічна територія Церкви включає лише Албанію, де православне населення мешкає переважно на півдні країни. Богослужіння відбуваються албанською, грецькою та валахською мовами. Автокефалію Церквою отримано відносно недавно – 1937 року від Константинопольського патріархату.

1991 року, після жорстоких гонінь комуністичного уряду, в Албанії було лише 15 священиків. Митрополиту Анастасію, який прибув з Константинопольського патріархату, довелося докласти величезних зусиль для відновлення церковного життя в країні.

Було відкрито духовну семінарію, висвячено ще трьох архієреїв та кілька священиків, складено новий статут Албанської Церкви, а також відновлено та освячено кілька церков. Сьогодні церковне життя в Албанії все ще відновлюється.

Польська Церква

Польську Православну Церкву очолює митрополит Варшавський та всієї Польщі. Юрисдикція Церкви включає територію Польщі, а також єпархії у Португалії та Бразилії.

Після виходу Польщі зі складу Російської імперіїУ 1918 році єпархії Російської Православної Церкви в Польщі не могли нормально функціонувати через подвійну протидію з боку більшовицької влади в Росії та націоналістичного уряду в Польщі. У результаті, під час домашнього арешту у Росії святого патріарха Тихона, Константинопольський патріарх самочинно дарував Польської Церкви автокефалію. Неканонічний томос був визнаний Російською Церквою і лише 1948 року Російська Церква вдруге, вже канонічно, дарувала Польської Церкви автокефалію.

Сьогодні Польська Церква налічує близько 600 000 мирян у 8 єпархіях, 11 монастирів та понад 230 парафій. У Церкві 11 чинних єпископів та понад 410 священиків та дияконів. Основна частина віруючих проживає на Південному Сході Польщі.

У 1990 році до Польської Церкви, на правах широкої автономії, приєдналися кілька православних єпархій та парафій у Португалії та Бразилії. Богослужіння відбуваються не лише польською та церковнослов'янською, але також українською та португальською мовами.

З 1996 року Церква присвячує багато праць. соціальному служінню, відкриваючи центри допомоги незаможним, організовуючи гуманітарні акції та створюючи сестрички при лікарнях. Також відроджено стародавній інститут братств з певною вузькою спеціалізацією (видавнича діяльність, місіонерство, робота з молоддю тощо), що діє як на рівні парафій, так і на рівні єпархій або навіть Церкви загалом.

Церква Чеських земель та Словаччини

Засновниками Православної Церкви в Чехії та Словаччині вважаються просвітителі слов'ян рівноапостольні брати Кирило та Мефодій, які проповідували у ІХ столітті. Пізніше католики майже повністю витіснили чи підкорили місцевих православних священнослужителів, і своє друге народження Православ'я у Чехії та Словаччині пережило у ХІХ столітті, коли на цій території з'явилися кілька єпархій Сербської Церкви.

У період Другої Світової війни Чехословацька Церква допомагала народу чинити опір німецькому окупанту, за що багато священнослужителів було розстріляно або потрапило до ув'язнення. Після війни Чехословацька Церква перейшла до юрисдикції Російської Церкви, від якої отримала автокефалію у 1951 році. Автокефалія не зізнавалася Константинопольським патріархомдо 1998 року.

До канонічної території Церкви Чеських земель та Словаччини належать Чехія та Словаччина. Резиденція митрополита знаходиться у Празі. Мови богослужіння – церковнослов'янська, словацька та чеська.

До Чехословацької Церкви зараховує себе близько 100 000 православних християн. Церква ділиться на 4 єпархії і має близько 250 парафій та понад 200 кліриків. В останні два десятиліття Церква в Чехії та Словаччині дуже швидко зростає за рахунок переходу до Православ'я представників інших християнських деномінацій. Особливістю Церкви також є майже повна відсутність монахів. Православні монастирі почали з'являтися лише останні кілька років.

З 2013 року в Церкві розпочався розкол за активного втручання Константинопольського патріархату, внаслідок якого обраному Помісним собором Чехословацької Церкви новому Предстоятелю митрополиту Ростиславу став протистояти архієпископ Оломоуцький Симеон, який прагне створити альтернативний синод та очол. Розкол не врегульований досі.

Американська Церква

Американська Православна Церква отримала автокефалію від материнської Російської Церкви у 1970 році. Основна мова богослужіння – англійська. Очолює Церкву архієпископ Вашингтонський, митрополит усієї Америки та Канади.

Автокефалію Американської Церкви визнають Російська Церква, Болгарська Церква, Грузинська Церква, Польська Церква, Церква Чеських земель та Словаччини.

Православ'я в Америці стало поширюватися завдяки зусиллям місіонерів Руської Православної Церкви ще у XVIII столітті серед жителів Аляски, Алеутських островів, Каліфорнії та Гаваїв. У XX столітті США іммігрувало значну кількість православних християн із країн колишньої Російської імперії, яких опікували ієрархи, раніше спрямовані на кафедри від Російської Православної Церкви, а також ієрархи РПЦЗ. Незабаром завдяки активній місіонерській діяльності паства Церкви помітно збільшилася за рахунок місцевого англомовного населення.

В Американській Церкві 14 єпархій, 25 монастирів, близько 650 парафій та чотири великі навчальні заклади. Православна громада Американської Церкви становить понад 1 000 000 чоловік і досить швидко зростає. Канонічна територія включає США, Канаду, а також деякі приходи в Мексиці, Південній Америці та Австралії.

Андрій Сегеда

Вконтакте

Олександр Дворкін

Православна Церква не має єдиного юридичного та духовного голови. Православна Церква вірить у духовну рівність (по сану) всіх єпископів, які очолюють свої єпархії та вирішують усі спільні питання соборно. Залежно від важливості питань, їх вирішує або помісне, або Вселенський собор. На помісних соборах зазвичай головує першоієрарх - єпископ (він може носити титул Архієпископа, Митрополита чи Патріарха) столичного чи історично найважливішого у країні міста, є Предстоятелем помісної Церкви, першим серед рівних її єпископів.
В даний час Православна Церква складається з 15 помісних автокефальних церков та трьох автономних церков. (Автокефальною називається Помісна Церква, що сама обирає свого предстоятеля; автономною називається Церква, яка користується широким самоврядуванням).

1. Константинопольський Патріархат.Предстоятель: Святіший Варфоломій, Архієпископ Константинополя, Нового Риму, Вселенський Патріарх Резиденція – Істанбул. Порівняно з Х ст., коли до юрисдикції Вселенського Патріарха входило 624 єпархії, зараз вона значно зменшилася у розмірах. До неї входять 4 митрополії в Туреччині, Кріт та ряд островів Егейського архіпелагу, а також, чисто номінально, єпархії Північної Греції та всі канонічні єпархії греків, що проживають у розсіянні у Західній Європі, Північній та Південній Америці, в Австралії та Новій Зеландії; ряд російських, українських та карпатороських емігрантських єпархій; Афонський півострів, автономна Церква Фінляндії. Найбільше в Західній Європі російське православне угруповання, так зване Паризька Архієпископія, або "Євлогіанська Церква" (на ім'я першого її предстоятеля митрополита Євлогія), також належить Вселенському Патріархату. Богослужіння нерухомого кола (тобто свят, що припадають на певну дату) у більшості єпархій, що входять до Вселенського Патріархату, здійснюються за григоріанським (новим) календарем. Винятком є ​​Свята гора Афон і ряд парафій Паризької російської Архієпископії. Богослужбові мови: візантійська грецька та національні мови емігрантських єпархій.

Автономна Фінляндська Православна Церква. Предстоятель: Високопреосвященний Іоанн, Архієпископ Карельський та всієї Фінляндії. Вона складається із трьох єпархій. Богослужбові мови: фінська та карельська.

2. Олександрійський Патріархат.Предстоятель: Блаженніший Парфеній Ш, Папа та Патріарх Олександрійський та всієї Африки, Суддя Всесвіту. Резиденція – Олександрія Єгипетська. До Патріархату входять 9 митрополичих округів у всій Африці. Активна місіонерська робота ведеться в таких африканських країнах, як Уганда, Кенія, Гана та ін. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбові мови: візантійська грецька та національні мови африканських народів, звернених до Православ'я. У ПАР поряд із грецькою використовуються англійська мовата африкаанс.

3. Антіохійський Патріархат.Предстоятель: Блаженніший Ігнатій IV, Патріарх Великої Антіохії та всього Сходу. Резиденція – Дамаск. До його юрисдикції входить 10 митрополій у Сирії та Лівані, а також єпархії в Іраку, емігрантська митрополія Північної та Південної Америки та емігрантські єпархії у Західній Європі. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбова мова: арабська. У США та у Західній Європі поряд з арабською використовуються національні мови.

4. Єрусалимський Патріархат.Предстоятель: Блаженніший Діодор, Патріарх Святого Граду Єрусалима та всієї Палестини. Резиденція – Єрусалим. До Патріархату входять 6 архієпископій. Патріарх і майже вся вища ієрархія Єрусалимської Церкви - греки, тоді як переважна більшість священства та вірних - араби. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за юліанським (старим) календарем. Богослужбові мови: візантійська грецька та арабська.

5. Російська Православна Церква.Предстоятель: Святійший Алексій П, Патріарх Московський і всієї Русі. Резиденція – Москва. Станом на кінець 1993 р. в РПЦ було 107 архієпископів та 19 митрополитів. Канонічна територія Російської Церкви поширюється і держави СНД. Крім того, до Московської Патріархії входить кілька емігрантських єпархій у Західній та Центральній Європі та у Північній та Південній Америці. До складу РПЦ також входять автономна Українська Православна Церква, очолювана Блаженнішим Володимиром, Митрополитом Київським і всієї України, та автономна Японська Православна Церква, очолювана Високопреосвященнішим Феодосієм, Митрополитом Токійським та всієї Японії. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за юліанським календарем. Богослужбові мови: церковно-слов'янська та мови народів, звернених російськими місіонерами. Православне населення Молдови та країн Балтії також користується місцевими мовами.

6. Грузинська Православна Церква.Предстоятель: Святіший і Блаженніший Ілля П, Католікос-Патріарх всієї Грузії, Архієпископ Мцхетський та Тбіліський. Резиденція – Тбілісі. Донедавна Грузинська Церква складалася з 15 єпархій. Її територія практично збігається із територією республіки Грузія. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за юліанським календарем. Богослужбова мова: старогрузинська. Ряд приходів використовує церковнослов'янську, грецьку та ін. мови.

7. Сербська Православна Церква.Предстоятель: Святіший Павло, Архієпископ Печський, Митрополит Белградо-Карловацький, Патріарх Сербський. Резиденція – Белград. Церква має 28 єпархій, з яких 21 у межах колишньої Югославії, а 7 за її кордонами: у США, Канаді, Центральній та Західній Європі та Австралії. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за юліанським календарем. Богослужбові мови: церковно-слов'янська та сербська. У деяких парафіях у країнах розсіювання використовуються місцеві мови. Донедавна в США існувала “Діонісіївська” сербська єпархія, яка вважала себе незалежною, звинувачувала Сербський Патріархат у співпраці з комуністичною владою і не мала з ним євхаристичного спілкування. Декілька років тому відбулося примирення і “діонісіївці” повернулися в лоно матері-церкви.

Також канонічною частиною Сербської Церкви є самопроголошена “ Автокефальна Македонська Православна Церква“. Її рішення про автокефалію не було визнано жодною з помісних православних Церков, що унеможливлює співслужіння з її ієрархами та священиками. Проте православним мирянам не можна брати участь у обрядах Македонської Церкви. Предстоятелем Македонської Церкви є Архієпископ Скопльський та всієї Македонії. До неї входить 6 єпархій, одна з яких складається з македонських парафій у країнах розсіювання (т. зв. Американо-Канадсько-Австралійська єпархія). Богослужіння нерухомого кола відбуваються церковно-слов'янською та македонською мовами.

8. Румунська Православна Церква.Предстоятель: Блаженніший Феоктист, Патріарх Усія Румунії, Намісник Кесарії Каппадокійської, Митрополит Унгро-Влахійський, Архієпископ Бухарестський. Резиденція – Бухарест. Територіально кордони Румунського Патріархату практично збігаються із кордонами Румунії. Він ділиться на 5 митрополій, до складу яких входить 12 єпархій. Є також Західно-Європейська та Північно-Американська єпархії. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбова мова: румунська.

9. Болгарська Православна Церква.Предстоятель: Святіший Максим, Патріарх Болгарський та Митрополит Софійський. Резиденція – Софія. У межах республіки Болгарія Патріархат поділено на 11 митрополій (єпархій). Є дві єпархії за межами Болгарії: в Америці та Австралії, окремі парафії в Угорщині, Румунії, Австрії. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбові мови: церковно-слов'янська та болгарська.

10. Кіпрська Православна Церква.Предстоятель: Блаженніший Хризостом, Архієпископ Нової Юстиніани та всього Кіпру. Резиденція – Нікозі. Межі Кіпрської Церкви обмежуються о. Кіпром. Замість колишніх 15 єпархій Кіпрська Церква сьогодні складається з 5 митрополій та 1 Архієпископії. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбова мова: візантійська грецька.

11. Елладська Православна Церква.Предстоятель: Блаженніший Серафим, Архієпископ Афінський та всієї Еллади. Резиденція – Афіни. Адміністративно Церква поділяється на 77 єпархій. Ієрархи поділяються на ієрархів Елладської Церкви (митрополії в "Старій Греції") та ієрархів Вселенського престолу (на так званих "нових територіях", що увійшли до складу Греції на початку століття). Більшість островів Егейського і Критського морів перебуває у юрисдикції Вселенського Патріархату. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбова мова: візантійська грецька.

12. Албанська Православна Церква.Кордони її збігаються з межами албанської держави. У 60-ті роки нашого століття Албанська Церква складалася з 5 єпархій (4 в Албанії та одна в США). Наприкінці 70-х років в Албанії було оголошено про остаточне викорінення всіх релігійних забобонів. Конституція 1976 р. забороняла будь-які релігійні організації, релігійну діяльність та пропаганду. Лише після падіння комуністичного режиму розпочалося відновлення Церкви. Її нинішній предстоятель: Блаженніший Анастасій, Митрополит Тирани та Дурреса, Архієпископ усієї Албанії. Резиденція – Тирана. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським календарем. Богослужбові мови: албанська та візантійська грецька.

13. Православна Церква у Польщі.Предстоятель: Блаженніший Василь, Митрополит Варшавський та всієї Польщі, його резиденція – Варшава. Межі митрополії співпадають із межами Польської республіки. Церква складається із 4-х єпархій. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським (у деяких парафіях за юліанським) календарем. Богослужбові мови: церковно-слов'янська та польська.

14. Православна Церква у Чехії та Словаччині.Предстоятель: Блаженніший Дорофей, Митрополит Празький та всієї Чехії та Словаччини, його резиденція – Прага. Канонічна територія Церкви займає держави Чехія та Словаччина та поділяється на 4 єпархії. Богослужіння нерухомого кола здійснюються за григоріанським (у ряді парафій за юліанським) календарем. Богослужбові мови: церковно-слов'янська, чеська та словацька.

15. Православна Церква у Америці.Предстоятель: блаженніший Феодосій, Архієпископ Вашингтонський, Митрополит всієї Америки та Канади. Резиденції – містечко Сайоссет поблизу Нью-Йорка та Вашингтон. Це наймолодша з помісних православних Церков. Православ'я було принесено на американський ґрунт російськими місіонерами - валаамськими ченцями, які прибули на Аляску в 1794 р. З того часу воно поширилося весь американський континент. З самого початку свого існування американське православ'я мало мультиетнічний характер. За винятком корінних народів Аляски, звернених російськими місіонерами (алеути, ескімоси, індіанці-тлінкіти), Церква складалася з емігрантів, які прибули до Америки з усіх кінців православного світу: з Балканського півострова, із Сирії, Палестини, східних провінцій Австро-Угорщини, Росії та ін. Всі вони були об'єднані під священноначалием Руської Православної Церкви у Північній Америці, що визнавалося законним усіма помісними православними Церквами.

Церква зростала. Наприкінці ХІХ ст. велика група карпатороських уніатських парафій, утворених вихідцями з Австро-Угорщини, повернулася до лона Православ'я. У зв'язку зі зростанням числа православних адміністративний центр єпархії було перенесено з Новоархангельська (нині Сітха) на Алясці до Сан-Франциско, а потім до Нью-Йорка.
З самого початку об'єднуючою мовою для всіх американських православних була англійська. На цьому наголосив архієпископ Тихон (Бєлавін, згодом Патріарх Московський і всієї Русі, канонізований у 1989 р.), який очолював північноамериканську єпархію з 1898 по 1907 р. Під його керівництвом було здійснено переклад богослужбових книг англійською мовою. Він також скликав Перший церковний Собор єпархії, який перетворив її на "Руську Православну Греко-Кафоличну Церкву в Північній Америці під юрисдикцією священноначалія від Церкви Російської". До початку Першої світової війни Церква мала чотири вікаріати: Аляскинський, Бруклінський, Піттсбурзький і Канадський, налічувала 3 місії (Албанську, Сирійську, Сербську), монастир, духовну семінарію, богоугодні заклади, школи. Ця повнота церковного життя в Америці спонукала архієпископа Тихона рекомендувати надання Американській Церкві широкої автономії, а потім автокефалії.

Після жовтневого перевороту у Росії було порушено зв'язок американського Православ'я з матір'ю-Церковью. Емігрантська Церква ще мала достатньо коштів на самостійного існування. Багато парафій звернулися за підтримкою в країни свого походження. Саме тому почалося абсолютно неканонічне “розповзання” Церкви з етнічних юрисдикцій. У 1921 р. без відома і канонічної згоди Російської Церкви було засновано Америці грецька архієпископія Вселенського Патріархату. За нею пішли інші.

Лише після закінчення Другої світової війни почався, хоч і повільно, зворотний процес. З Російською Православною Греко-Кафолічною Церквою возз'єдналася албанська єпархія, велика кількість болгарських парафій, організованих в окрему єпархію, і румунські парафії, що також становили окрему єпархію. У 1970 р. фактичну самостійність РПГКЦ було визнано Російською Православною Церквою, яка подарувала їй автокефалію. Тоді Церква набула своєї теперішньої назви: Православна Церква в Америці.

Сьогодні ПЦА має в своєму розпорядженні 14 єпархії (у тому числі одну Південноамериканську), Мексиканський екзархат і благочинство в Австралії. У Церкві налічується понад 550 парафій та близько мільйона пастви. Основною богослужбовою мовою є англійська. Крім того, на парафіях використовуються інші мови, залежно від побажання парафіян. За винятком Аляскинської єпархії, де богослужіння відбуваються за юліанським календарем, використовується григоріанський календар.

Нині біля Америки є такі канонічні юрисдикції: Грецька архієпископія Вселенського Патріархату (до 600 парафій): ПЦА; Антиохійська архієпископія (близько 200 парафій) і дрібніші: Сербська архієпископія, Румунська єпархія, Болгарська єпархія, Карпатороська єпархія (Вселенський Патріархат) та Українська єпархія (Вселенський Патріархат). Усі вони мають повне євхаристійне спілкування один з одним. Усі визнають становище, що історично склалося у країнах православного розсіювання, ненормальним і роблять спільні енергійні зусилля на відновлення канонічного єдності.

Крім того, існує й низка неканонічних (тобто не визнаних жодною Православною помісною Церквою) церковних угруповань, що з низки причин відпали від повноти Вселенського Православ'я. У тому числі найбільшими є такі: т. зв. Автокефальна Українська Церква(відоміша під назвою “Самосвятська”) з центром у Нью-Джерсі та Російська Православна Церква за кордоном (більше 300 парафій по всьому світу, з них не більше 100 у США) з центром у Нью-Йорку. Крім того, у США є кілька так званих "старостильних" грецьких угруповань, що мають усі ознаки сектантства. Як Російська Православна Церква за кордоном, так і грецькі “старостильники” вважають, що лише вони зберегли Православ'я у всій його чистоті, забороняють своїм прихильникам брати участь у обрядах інших православних Церков і не допускають до обрядів членів інших православних Церков.

16. Особливе становище у сім'ї Православних церков займає Синайська Церква, що складається з одного монастиря Св. Катерини на Синайському півострові і очолювана Синійським Архієпископом і Раїфським. Він обирається насельниками монастиря та хіротонізується Патріархом Єрусалимським. У всіх своїх внутрішніх справахмонастир користується абсолютною самостійністю.

Ми всі любимо запитати себе іноді про щось, про що нікому на думку не спадало збирати інформацію.

Наприклад, скільки у світі голубів. Або чому іноді здається, що сніжинки летять вгору, хоча вони при цьому падають?

Скільки у Росії храмів; або скільки людей ходить до церкви - питання, як не дивно, приблизно того ж плану. Дізнатися про це дуже цікаво, але мало хто про це може сказати щось точно.

Ми вирішили перевірити Інтернет. Забили у пошуковик кілька запитань. Наприклад: скільки священиків у Росії чи - скільки православних монастирівв світі. І ось що побачили.

Скільки православних у Росії?

Немає більш розпливчастих даних, ніж ті, які б говорили про віросповідання людей – у конкретній країні чи у всьому світі.

Ось, наприклад, на запитання, скільки православних у Росії, можна відповісти – 70% (це останні дані якогось агентства, та й загалом – різні дослідження називають «плюс-мінус» ту саму цифру: 60–70%).

Але скільки їх хоча б зрідка ходить у храм, а чи не просто говорить у тому, що він православний?

У 2016 році на Великдень - у день, коли до храму приходять навіть ті, хто відвідує служби раз чи два на рік, - нічні богослужіння по всій Росії відвідали 4,3 мільйона осіб (це офіційні дані держави, яка точно не применшить цифру) . Тобто трохи менше 3 відсотків.

В окремо взятій Москві того ж року повідомили про один мільйон людей - 8,3 відсотка. Звичайно, частина парафіян могли залишитися вдома – з тих чи інших причин, але все одно це не сімдесят відсотків.

Скільки православних у світі?

Цифри, які публікуються на питання, скільки православних християн у світі, теж різняться - і залежно від того, хто їх наводить, і залежно від критеріїв оцінки. Точно не порахуєш ніяк, а будь-яка методика матиме ваду.

Говорити тому про кількість православних землі можна приблизно. Картина виходить така:

На Землі на 2017 рік живуть 7 500 000 000 людей – сім із половиною мільярдів.

З них майже третина – 2 400 000 000 – це християни тих чи інших конфесій.

Трохи більше половини всіх християн – це католики. 1 200 000 000

Православних у світі – близько 300 мільйонів.

Число віруючих у православних Помісних Церквах теж можна оцінювати лише приблизно і найчастіше це цифри вищі за ті, що насправді ходять до храму. Вікіпедія показує таку таблицю (ми публікуємо перші шість):

1. Російська православна церква – 90–120 мільйонів
2. Румунська православна церква – 18 800 000
3. Елладська православна церква – 9 000 000
4. Сербська православна церква – 8 000 000
5. Болгарська православна церква – 6 350 000
6. Грузинська православна церква – 3 600 000

А ще не можна забувати «православну діаспору», яка проживає на католицьких або протестантських територіях, де або майже або зовсім позбавлена ​​можливості регулярно відвідувати православний храм.

Трисвятительний храм у Парижі. Фото: patriarchia.ru

Ось які цифри щодо російської діаспори в європейських країнах наводить портал pravoslavie.ru

• Німеччина – 660 000
• Франція – 150 000
• Швеція – 94 000
• Бенелюкс – 67 000
• Італія – 32 000
• Швейцарія – 23 000

Скільки священиків у Росії?

У доповіді, яку патріарх Кирило прочитав наприкінці 2017 року, наводяться такі цифри:

На 2017 рік у Росії – 34 774 штатних пресвітера (тобто – священика) та – 4 640 дияконів. Разом – 39 тисяч священнослужителів.

Це означає, що одного священика країни припадає 4 000 людина.

Можливо, щоправда, ця доповідь не враховує ієромонахів – тоді цифра священнослужителів буде більшою.

До речі, на Землі є цілих 27 країн, де мешканців менше, ніж у нас священиків 🙂 Наприклад, у князівстві Монако «прописано» 38 тисяч людей.

Скільки храмів у Росії?

А ось тут сказати важко. І ось чому.

З одного боку, у тому ж доповіді патріарха йдеться, що у Росії початку 2017 року відкрито 36 678 храмів чи приміщень, у яких може відбуватися Літургія. Але цю цифру не можна брати за основу, бо далі з тексту доповіді з'ясовується, що сюди входять і храми зарубіжжя - якщо вони відносяться до Московського Патріархату.

Крім того, «приміщення, в якому може відбуватися Літургія», - це поняття, яке ніяк не конкретизується. Можливо, це просто кімната в адміністративному приміщенні – в селі, де поки що немає храму, – і там нерегулярно, час від часу служить Літургія. Тобто навіть не домова церква. Чи вважати це храмом?

Є ще такий момент. Як правило, якщо є діючий храм з усталеним і приходом, що сформувався (общиною), то на Великдень Літургія в ньому служить обов'язково. За даними МВС, у 2016 році на Великдень «більше 4,3 мільйона росіян відвідали 11 000 храмів».

Загалом, скільки храмів у Росії поки що точно сказати не можна.

Скільки храмів у Москві?

При цьому підкреслюється, що як таких парафій - тобто громад, що склалися, - 475. Саме цю цифру слід брати за основу.

Чому кількість парафій може відрізнятися від кількості храмів? По-перше, каплиці. Самі собою вони можуть не мати - і, як правило, не мають - свого приходу.

По-друге, кількість храмів. Візьмемо, наприклад, Московське Подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, яке знаходиться неподалік метро Кольоровий Бульвар. На території Подвір'я розташовуються два храми – головний, та – будинковий храм у Митрополичих палатах.

Московське Подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври у Москві. Троїцький храм

Служби служаться і там, і там, але парафія (що склалася громада) у Подвір'я один.

І це просто Подвір'я. На території монастирів (у Москві зараз знаходяться 32 монастирі: 15 чоловічих і 17 жіночих) можуть бути дві, три, а то й більше церков.

На території Москви розташований найвищий православний храм у світі. Звичайно, це храм Христа Спасителя.

Скільки православних монастирів у Росії?

Ці цифри теж постійно змінюються (за 2016 рік у Росії відкрилися, наскільки можна зрозуміти, майже 20 монастирів), але останні офіційні дані від Московського патріарха такі:

У Росії 944 монастирі, з яких

• 462 чоловічі монастирі
• 482 жіночих монастиря

Як бачите, і в Москві, і по Росії в цілому жіночих монастирівтрохи більше ніж чоловічих. Не треба надавати цьому факту якоїсь особливої ​​уваги. Це просто цифри.

Скільки православних монастирів у світі?

Ніхто точно не знає. Принаймні, в російськомовному інтернеті такої статистики знайти не вдалося, щоб прямо говорилося, що монастирів стільки й стільки. Якщо знаєте – пишіть нам!

Можна сказати тільки, що на порталі sobory.ru, який позиціонує себе як каталог монастирів і храмів світу, значаться 1495 монастирів.

Скільки святих у православ'ї?

Ікона Усіх Святих від віку Богові догодили. У певному сенсі це образ усієї Церкви.

Наскільки відомо, зараз у патріархії готують Повний Місяцеслів, який включатиме всіх святих принаймні Руської православної Церкви. Можливо, він уже готовий.

Але на порталі pravoslavie.ru наводиться дослідження, яке провів ієрей Сергій Бегінян. З нього випливає, що Православною Церквою на сьогоднішній день канонізовано понад 5000 святих. З них понад половина - Російська Православна Церква.

Скільки пісних днів на рік?

Дуже популярний запит у пошуку:-)

Якщо брати до уваги всі багатоденні та одноденні пости, то кількість пісних днів на рік коливається від 178 до 212.

Така різниця обумовлена ​​«плаваючою» датою святкування Великодня, від якої залежить, зокрема, тривалість Петровського посту (він може тривати від 8 днів, якщо Великдень був «пізнім» до 42-х)

П'ятнадцять патріархатів.
Православ'я (з грецьк. правильне судження) - напрям у християнстві, що сформувалися протягом першого тисячоліття після народження Ісуса Христа. Першою православною церквою є Константинопольська. Була заснована апостолом Андрієм близько 38 р., яка отримала в 381 р. статус автокефальної Архієпископії. З 451 р. є Патріархатом. Першою згадкою про православ'я на території Русі згадується у “Слові про Закон та Благодать” 1037-1050гг. Офіційним роком поділу на православну і католицьку вважається 1054г.
На даний момент до патріархатів православної церквиналежить 15 автокефальних церков. Однією з найбільш значущих, незважаючи на те, що офіційно всі вони рівні, є Російська православна церква (Московський патріархат). Вона є найбільшою з себе подібних у світі. Її виникнення пов'язане з Хрещенням Русі у 988р. Після занепаду Києва у зв'язку з розгромом у 1240р. татаро-монголами митрополит Максим Київський переніс резиденцію у Володимир-на-Клязьмі, а з 1325р. і до сьогодні ця честь належить Москві. За чисельністю віруючих московський патріархат перевершує решту разом узяті - близько 80 млн. чол. У решті 14 автокефальних православних церков чисельність віруючих варіюється в районі 50-60 млн.
Константинопольська православна церква (Вселенська патріархія). Виникла після перенесення імператором столиці з Риму в невелике за тамтешніми мірками місто – Константинополь. Одна з перших набула статусу патріархату православної церкви. Після оккупації турками 1453 р. резиденція патріарха була перенесена до міста Фанар. На даний момент парафіяни Константинопольської церкви сповідують у багатьох країнах світу. Їхня сумарна чисельність понад 2 млн. осіб.
Олександрійська православна церква. Вважають, що була заснована апостолом Марком близько 42 року н.е. З 451 року єпископ отримав титул патріарха. Через війну розколу, що стався наприкінці V століття, утворилася Коптська церква. Патріархат Олександрії поширив свій вплив майже всій Африці. Резиденція знаходиться у Олександрії. Чисельність віруючих – близько 7 млн. осіб.
Антиохійська православна церква. Заснована у 30-ті роки н.е. апостолами Петром та Павлом в Антіохії. Під її юрисдикцію потрапляють 18 єпархій, що у Сирії, Туреччині, Ірані, Іраку та інших. країнах. Резиденція патріарха Антіохії знаходиться в Дамаску.
Єрусалимська православна церква. За переказами спочатку очолювалася родичами Ісуса Христа, заснована в 60-х роках. Першим єпископом вважається апостол Яків. Під час хрестового походу, у XI столітті, на православну церкву чинили сильний тиск. Єрусалимські патріархи були змушені покинути свою резиденцію і керували з Константинополя. Під юрисдикцію потрапляють території Ізраїлю, Йорданії та Палестини. Чисельність послідовників порівняно мала, зараз їх трохи більше 130 тис. людина.
Грузинська православна церква. Одна з найстаріших православних церков. У 1811р. на правах екзархату увійшла до Московського патріархату. Автокефалія була визнана лише у 1943р. Під юрисдикцію потрапляє території Грузії та північ Туреччини. Чисельність віруючих сягає 4 млн. чол.
Сербська Православна Церква. Глава церкви має титул Патріарх Сербський. Отримала автокефалію у 1219р. Число віруючих близько 10 млн. чол. Поширює свій вплив на Сербію, Македонію та Хорватію.
Румунська Православна Церква. У III столітті зародилося християнство біля Румунії. Резиденція розташувалася у Бухаресті на чолі з Патріархом Румунським. У 1885 р. офіційно отримала автокефалію. Є 2 після Московського патріархату за чисельністю віруючих – 16 млн. чол. Крім Румунії, частково має вплив на Молдову та Україну.
Болгарська Православна Церква. На території Болгарії християнство виникло відразу після народження. У 870 році, після чотирирічної суперечки з Римською церквою, добилася автономії. Тільки 1953 р. була визнана патріархатом. Незважаючи на те, що під юрисдикцію потрапляє лише територія Болгарії, кількість віруючих становить близько 8 млн. осіб.
Кіпрська православна церква. Заснована апостолами Павлом та Варнавою у 47 році. Спочатку була єпархією Антіохійської церкви. Автокефалію отримала 431г. Через арабського ярма та частих окупацій православ'я на Кіпрі не набуло широкого поширення, на даний момент чисельність послідовників близько 400 тис. чол.
Елладська православна церква. Один із найпізніших патріархатів. Автокефалію було отримано в 1850 р. Під її юрисдикцію потрапляє Греція з резиденцією в Афінах. Кількість віруючих вбирається у 8 млн. людина.
Албанська та Польська православні церкви набули автономії у 1926 р. та 1921 р. відповідно. Сумарна кількість віруючих близько 1 млн. чол.
Чехословацька православна церква. Масове хрещення почалося на початку X ст. У 1951р. отримала автокефалію від Московського патріархату, але у 1998г. була визнана Константинопольською церквою. Резиденція розташувалася у Празі, чисельність віруючих вбирається у 200 тис. чол.
Останньою православною церквою, яка отримала патріархат, є православна церква в Америці. Поширена на території США та Канади. У 1906 р. її глава, Тихон Бєлавін, відкрив питання про присвоєння автокефалії, але у зв'язку з його відставкою в 1907 р. питання так і не було вирішено. Знову це питання піднялося лише 1970 р. Чисельність парафіян становить близько 1 млн. чол.