У ніч із 16 на 17 липня 1918 року в Єкатеринбурзі було розстріляно сім'ю останнього російського імператора Миколи II. До тієї фатальної ночі вже не існувало ні монархії, ні інституту російського парламентаризму, що зародився, але, мабуть, що саме кулі, випущені по членах царської сім'їта їхнім слугам, стали фінальним акордом в історії Російської імперії.
Через 85 років на місці розправи було збудовано Храм-на-Крові, який став культовим місцем для багатьох православних. Тут щороку стартує Царський хресний хід до Ганіної Ями – покинутого рудника, де, за версією РПЦ, було знищено останки членів імператорської сім'ї.
Ми росіяни, бо цар за нас віддав життя
Рік тому на чолі ходи йшла депутатка Держдуми Наталія Поклонська. У рік століття розстрілу царської сім'ї хід очолив Патріарх Московський і всієї Русі Кирило, який прибув до Єкатеринбурга минулого тижня.
Тисячі паломників збиралися протягом усього дня перед початком нічної божественної літургії та хресної ходи на площі біля Храму-на-крові. Ліворуч від храму розташувався цілий наметовий табір із прибулими. Видно, що багато хто тут уже не вперше. Люди запаслися термосами з гарячим чаєм, флягами з водою, простирадлами та ковдрами.
З Санкт-Петербурга 12 років поспіль проходить пішки три тисячі кілометрів до столиці Уралу. На дорогу йде чотири місяці.
– Я ходжу сюди на прославлення царської сім'ї та за покаянням. Покаяння має бути у кожної людини. Якщо він шанує царя, то в нього серце лежить для того, щоб царська влада знову була на російській землі. Ми росіяни, бо цар за нас віддав життя, – пояснює Тюлькін кореспондентові Радіо Свобода. – Ноги часом дуже болять, коли приходжу сюди, але з вірою в Бога можна все подолати. Все залежить від бажання людини та від волі божої. Цар вже 100 років нас не покидає, це оплот наш.
Надвечір серед віруючих вже не проштовхнутися. Одночасно площу перед Храмом-на-Крові наповнюють десятки тисяч людей. Звучать різні розмови.
- Як ви вважаєте, патріарх Кирило щирий у своїх словах? – питає молодик Микитасвого московського знайомого Сергія, що приїхав до Єкатеринбурга на Царські дні (комплекс заходів, присвячений роковинам розстрілу царської сім'ї).
- Дуже рідко, - каже у відповідь співрозмовник. – Кирило зі студентських років виїжджав до капіталістичних країн. Ви не знаходите у цьому нічого дивного? Навіть партсекретарі та директори найбільших заводів спочатку могли побувати лише у країнах соцтабору, типу Болгарії чи НДР, і потім тільки, якщо дуже пощастить, когось із них могли випустити й у капкрани. А тут молодий хлопець стає постійним представником нашої церкви у Женеві. В наявності зв'язок з КДБ, не втрачений до цього дня. У наших традиціях інакше й неможливо, коли йдеться про великі посади у таких впливових організаціях, як РПЦ. Але про яку тоді взагалі можна говорити щирість і служіння Богові, коли людина працює на структури, що виникли з радянського більшовицького лона?
Паломниця з Тюмені Світланапідхоплює розмову:
– Страстотерпці віддали свої життя за Бога-батька, Сина та Святого Духа. А про те, що зараз відбувається, взагалі незрозуміло, чому ми служимо насправді. Народ сьогодні далекий від споконвічного православ'я, люди все частіше діють за натхненням: їм краще просто поставити галочку, що вони прийшли, покричали разом з усіма про любов до Господа і все. Але мало хто справді відчуває у собі Бога.
Ми живі, і маємо бути сьогодні разом з тими, хто пройшов через жахливі страждання заради всіх нас
Тим часом нічна божественна літургія добігає кінця, патріарх Кирило говорить про "колективну провину народу" за вбивство царської сім'ї і звертається до тих, хто зібрався із закликом не піддаватися на обіцянки щасливого життя від тих, хто під впливом ззовні намагається зруйнувати сформовані держави.
О третій годині ночі люди вишиковуються, щоб іти на Ганину Яму. Процедура не найпростіша: потрібно забезпечити організований вихід ста тисяч людей (саме стільки було паломників з усього світу, за даними церкви) через огорожі та направити їх за вірним маршрутом.
'Відстань – більше 20 км. Паломники йдуть щонайменше п'ять годин без зупинки, з сумками на плечах та маленькими дітьми у візках. Втім, ті, хто витратив гроші, сили та час для того, щоб дістатися Єкатеринбурга, цю відстань вимірюють явно не годинами та кілометрами.
– Цією дорогою антихристи везли святих, щоб надовго заховати від нас їхні душі. Але вони не змогли це зробити. Ми знаємо тепер, де було поховано царські останки. І ми маємо проходити цей шлях. Ми живі, і маємо бути сьогодні разом із тими, хто пройшов через жахливі страждання заради всіх нас, – розповідає дорогою. Григорій, паломник із Мінська.
Він уже втретє приїжджає до Єкатеринбурга для участі в хресному ході. У віру його навернула смерть від раку 10-річного сина Михайла.
- Після того, як Мишко помер, ми з моєю дружиною довго мучилися, ніяк не могли зрозуміти, чому нашу сім'ю спіткало горе, за що нам таке покарання. Але лише віра в Христа врятувала нас від страждань. Я впевнений, що Господь усім віддає за заслуги, і той, хто вірить у нього і служить йому, обов'язково буде щасливим.
Сьогодні у Григорія та його дружини Наталії ростуть троє рідних та двоє прийомних дітей.
– Я сам із Ярославля, щороку беру участь у Царському хресному ході з товаришем із Ростова-на-Дону, раніше разом навчалися, потім працювали. Зараз щороку зустрічаємось, ходимо на Ганину Яму, – розповідає Володимир.
Дорогою говорять про долі монархії та про те, чи можна її відродити в нинішній Росії.
- Аж надто у нас народ непокірний і самолюбний, щоб можна було жити при владі монарха, - каже мешканка Єкатеринбурга Олександра. Її чоловік Володимирдодає:
– Мені здається, сьогодні вже надто багато часу минуло після революції, щоб можна було щось виправити та повернутися до колишнього.
Ранок хресна хода зустрічає за містом. До Ганіної Ями залишаються лічені кілометри. На тих, хто зміг подолати цю відстань, чекає ранковий молебень та польова кухня. Назад до Єкатеринбурга паломники поверталися вже автотранспортом.
Царська хресна хода в Єкатеринбурзі прокоментувала для Радіо Свобода один із авторів Основ соціальної концепції РПЦ, історик, професор Андрій Зубов:
– Нинішню церкву було засновано Сталіним у 1943 році після повного знищення старої істинної церкви. Тому РПЦ – це багато в чому спадкоємці вбивць-більшовиків. Керівництвом церкви та навколоцерковними людьми рухають різні цілі: наприклад, у випадку з тією ж Поклонською – це просто порожній фанатизм. Водночас, часто прагнення до істини для цих людей залишається на другому плані. І той же хресний хід не виняток.
Давно відомо, що останки царської сім'ї після Ганиної Ями були поховані на Поросенковому логу, але хресна хода рухається саме до Ганиної Ями, просто тому, що "так треба". Тому що, на відміну від Поросенкова лігва, це місце вже стало розкрученим туристичним об'єктом, в нього вкладено багато грошей, і треба підтримувати його статус.
РПЦ - це багато в чому спадкоємці вбивць-більшовиків
Особисто я в таких масштабних акціях не беру участь із принципу. "Хочеш помолитися за свого батька - помолися за нього в тиші". Може, комусь і потрібно навстіж виставляти свої релігійні почуття, але мені – ні. Спілкування з Богом – це дуже інтимний та глибоко особистий процес.
Говорячи про події столітньої давності, я відокремив би звіряче вбивство царської сім'ї від власне революції. У багатьох країнах на той час скидали монархів. Сім'ю німецького кайзера, наприклад, вислали до Голландії. Але таке жорстоке вбивство всієї сім'ї зі слугами – це незмивна ганьба. До того ж треба враховувати, що Микола на той момент уже зрікся престолу, він відмовився від влади заради Росії! Але більшовиків це не зупинило.
Що ж до того, якою могла стати Росія, то цілком логічним продовженням Російської імперії могла стати республіка, як Німеччина, чи конституційна монархія, як Великобританія чи Швеція. Причому досвід минулих ста років на прикладі зазначених країн показує, що саме конституційна монархія навіть стабільніша і надійніша, ніж республіка. Зі Швецією чи Великобританією ніколи б не сталося тієї катастрофи, що трапилася з Німеччиною, де до влади прийшли нацисти на чолі з Гітлером.
Велике свято для всього православного світу- 1030 років Хрещення Русі. Масштабні урочистості йдуть у столиці. На Соборній площі завершується літургія, яку служать відразу два патріархи - Московський і всієї Русі Кирило і Олександрійський та всієї Африки Феодор. Після віруючі пройдуть Хресною ходою Боровицьку площу до пам'ятника князю Володимиру – Хрестителю Русі.
Як і сотні років тому, на Соборній площі Кремля лунає святковий дзвін. Про початок урочистостей сповіщає благовіст із дзвіниці Івана Великого. Вперше в новітній історії нашої країни божественна літургія, присвячена ювілею Хрещення Русі, проходить просто неба на Соборній площі Кремля. Тут зібралися тисячі віруючих, щоб, як учить церква, піднести молитву «єдиними вустами та єдиним серцем».
Спеціально до богослужіння біля стародавніх стін Успенського собору зведено поміст. Літургію служили двома мовами - церковнослов'янською та грецькою. Разом з патріархом Кирилом у богослужінні на Соборній площі брав участь і Олександрійський патріархФеодор ІІ. На урочистості до Москви приїхали глави 11 зарубіжних церков.
За традицією, Хрещення Русі відзначається у День пам'яті Рівноапостольного князя Володимира, який прийняв християнство у Херсонесі, на території сучасного Криму, а згодом поширив нову релігію на всю Давню Русь.
Для вірян сьогодні особливе свято. 1030-річний ювілей Хрещення Русі – це і історична дата, і день, наповнений особливим духовним змістом.
«Усім нам потрібна частка віри в душі, у серці, і дуже важливо, що такі свята є, і вони справді народні», - наголошує віруючий.
«З вірою ми об'єднані, ми всі разом, ми все зможемо подолати, і ми матимемо прекрасне майбутнє, з божою допомогою, звичайно», - зазначає парафіянка.
«Мені здається, що це дуже велике свято, тому що це Хрещення Русі, всі радісні та веселі. Якби не хрестили Русь, тоді ми не були б православною країною», - каже молода парафіянка.
Божественна літургія відтворює основні моменти земного життя Христа. Священнослужителі – у святковому вбранні.
Урочисті богослужіння відбуваються у всіх російських православних храмах. Свято відзначають в Україні, Білорусії, Молдові. До речі, у Москві багато представників української та білоруської діаспори. православна вірастала духовним початком для наших народів та фундаментом культурної спільноти.
Історичний вибір, зроблений 1030 років тому, багато в чому визначив і вектор розвитку нашої країни. Прийняття християнства озвалася становленням писемності, архітектури, іконопису.
Сьогодні особливий день для нашого народу. 1030 років історії, яка виконана була радощами та скорботами, перемогами та поразками, але незважаючи на найважчий історичний шлях, народ наш зберіг свою віру, свою національну ідентичність, зберіг свою культуру», - сказав патріарх Кирило.
«Все те, чим став російський народ, має коріння саме у прийнятті християнства та православ'я. Ми знаємо, що це сформувало російську культуру», - наголосив парафіянин.
Після закінчення літургії на Соборній площі віруючі Хресною ходою пройшли до пам'ятника князю Володимиру, де в ці хвилини йде молебень на честь Хрестителя Русі. А потім одночасно задзвонять у дзвони всі православні храми Москви та Підмосков'я, сповіщаючи про велике свято.
Великорецький хресний хід називають найвідомішим і найскладнішим паломницьким шляхом у Росії.
Шість днів – 150 кілометрів. Пішки, за придбаною іконою.
Образ було знайдено у 1383 році, на березі річки Великої. Саме туди з Кірова і прямує ікона, а потім іде назад іншим шляхом.
Ось що пишуть у словниках: «До 20-х років XX століття образ Миколи Великорецького перебував у кафедральний соборм. В'ятки, звідси починався хресний хід. Після знищення собору ікона зникла. З 30-х по 90-і роки минулого століття Великорецька хресна хода була заборонена, але віруючі, незважаючи на заборону, всі роки йшли до святого місця. У 1999 року багатовікова традиція відродилася, а 2000 року указом патріарха Алексія II Великорецькому хресному ходу надано статус всеросійського».
Цього року було 90 000 паломників
Таким чином, на річку Велику подорожує список придбаної ікони.
Колись хресна хода відбувалася по воді, от і фотографія є.
Наразі десятки тисяч людей здійснюють цей шлях дорогами Кіровської області. Цього року було 90 тисяч паломників.
Навіщо
Я не те, щоб релігійна людина. Все-таки цей шлях люди проходять із молитвою. А я, може, просто відчуваю тепло з того «православного боку».
Зустрічає нас билинного вигляду чернець. Спирається на палицю, дивиться серйозно. Нічого не каже. Але відчуття, звичайно... Хліще фейсконтролю.
Неподалік – пересувна камера схову. Здаю половину свого рюкзака, озираюсь. Коштують намети. Це прочани, які приїхали раніше. Також знаходжу гречану кашу та солодкий чай – усіх годують перед дорогою. Ось Дякую!
Іду до монастиря. Народ збирається. За старих часів би сказали: «стікається люд». Народ найрізноманітніший: молоді та дорослі, багаті та бідні, чоловіки та жінки, діти. Побачила у натовпі великого начальника Іжева; крім того, директора Іжевського йога-центру; крім того, іноземців – німців, сербів, українців. Ось жінка приїхала із Одеси. Їй важко стояти вік. Сидить на лавці. "Як же ви підете?" - Кажу. «З Божою допомогою. Скільки зможу».
Виносять ікону. Починається молебень, співається акафіст святителю Миколі, з яким і належить пройти цей шлях. Святково, урочисто. Палить сонце, але про труднощі не думається. Я напоготові, але з таким швидше молодцюватим запалом.
З вітальним словом звертаються губернатор Кіровської області Микита Білих та митрополит Вятський та Слобідський Марк. Я не бачу їх, а тільки чую, що хресна хода – це роблення кохання: «Іди не для себе, йди з любов'ю: поділись ночівлею, нагодуй голодного – це і буде твій хрест. Чого ми ст про їм, якщо нічого нікому не можемо дати? Гудить натовп, і я розрізняю останні слова: «У добрий шлях, за Великорецьким чином, чудотворна сила якого засяяла понад шість століть тому!..»
Хресний хід– це роблення кохання: йди не для себе, йди з коханням
Величезна людська річка виходить на вулиці Кірова. Повз вулиць Радянської, Леніна, Рози Люксембург, повз вивіски «Роли та суші», а також «Запчастини на замовлення» йде багатотисячний православний хресний хід.
Поруч мужичок з похмілля - трясеться, пахне, звичайно, перегаром. Очі каламутні, у руці целофановий пакет. З іншого боку – мати із чотирма дітьми, одного з них вона везе у візку. Я її бачила і наступного дня, і потім ще. Здається, вони пройшли весь шлях.
Години через півтора перший привал – біля Троїцької церкви. Служиться молебень. Після нього багато прочан вишиковуються в чергу, щоб прикластися до ікони.
Я, прочитавши, що на привалах треба терміново розстеляти килимки і лежати – збирати сили, вже розкладаюсь, але якась дівчинка каже мені, що он там – біотуалети, а там – роздають воду, і всього цього може потім довго не бути. Біжу за водою, знову лягаю «накопичувати сили», але, чесно кажучи, зовсім не уявляю, як це можна пройти 150 кілометрів за шість днів.
Я, звичайно, почуваюся таким собі піонером на завданні.
Весь день ідемо. Боялися холоду, дощу, але ні – світить сонце. Припікає воно, і коли ми години півтори йдемо асфальтом у гору. Ось, мабуть, це були перші труднощі. Розмовляти не благословляється. Прочани під час ходу читають молитви, акафіст святителю Миколі. Хтось робить це неголосно або про себе, а іноді цілі гурти приймаються співати.
Це настільки незвично для мене, що все частіше починаю думати: Що я тут роблю? Хто мене взагалі сюди записав? Становище ускладнюється і тим, що легко здаватися в мої плани ніяк не входило. А ще десь у лавах іде подруга зі своєю подругою. Як же це я зіскочу першого дня? Що ж, йду, слухаю, дивлюся, згадую тих, хто мені сказав перед ходом: Ти точно пройдеш. Немає жодних сумнівів». Подивимося.
Спека тим часом посилюється. Раптом бачимо: на дорозі складено батарею з пляшок із водою. Може тисяча штук. Прочани беруть собі по одній і передають пляшки далі по рядах.
Ідемо, терпимо. Перші ряди майже біжать. Я ходжу швидко, так що теж зі своїм рюкзачищем крокую відразу за співаками.
Нарешті входимо до села Бобине. Тут буде наша перша ночівля.
Я звернула увагу на те, що, незважаючи на шість годин вечора, будинки зачинені, вікна завішані. Кажуть, що останніми роками багато народу ходить, усі галасливі, усі шукають нічліг, іноді зайво наполегливо, тож тепер переночувати у місцевих можна лише за попередньою домовленістю.
Дещо збентежена я і новим відчуттям. Ось я пройшла великий відрізок. Тяжкий шлях. Потрібно десь отримати грамоту, хтось при цьому тобі скаже: «Молодець, піонерка та відмінниця Оля! Ось тобі ще й значок, і давайте поплескаємо! Можна піти додому та лягти спати. Але нічого схожого. Ніхто не вражений, ніхто не аплодує. Очікування не виправдовуються. Очевидно, тут щось інше. Межу якусь внутрішню треба відсунути.
Вдається влаштуватися на ночівлю у великому армійському наметі.
Але треба роздобути вечерю, і ще треба принести з камери зберігання важкий мішок – спальник, зубна паста, кухоль і ложка. Солдати роздають їжу - гречану кашу, суп і смачний трав'яний чай. Втім, все найсмачніше.
Храм у Бобині маленький, ладний, стоїть на гірці. Поки я кидалася з облаштуванням побутових питань, служба закінчилася. Але, як і раніше, черга – до ікони. Виявилася я перед нею.
Надворі ясно, тепло. Хочеться ще побути тут, але вже відтісняють інші паломники. Іду за водою, до якої теж черга.
На привалах люди охоче діляться враженнями, розповідають про себе
Тут легко вишиковується комунікація. Все ж таки заодно. У ходу не розмовляєш багато, а на привалах люди охоче діляться враженнями, розповідають про себе.
Ось чоловік із Москви. Він іде вдев'яте. Ну що, питаю, чи є результат? Так, другий рік не курю. Є й інші результати, але дуже особисті.
Ось жінка з Кірова. Її донька повинна народити за тиждень-два: «Йду за неї, щоб їй було легше».
Лягаю спати о 21:00. Пройдено 17 кілометрів. Досвідчені паломники кажуть, що завтра – найдовший і найважчий перехід.
Підйом о 2:00, вихід о 3:00. Церква має свій розклад. Луги та ліси. Місяць та ліси.
Ікону можуть нести паломники. Чоловіки, звісно. Найкраще, якщо одразу підходять по троє.
Ідемо, чується молитовний спів – тут і там. Я якось звикла, чи що, прислухаюся.
Перший привал, за хвилину розкладаю килимок і одразу засинаю на 40 хвилин.
Спека, йти тяжко. І морально також. Час сповільнився і вже другий день завмерло в одній точці. Все життя складається з того, що ти йдеш-ідеш-ідеш-ідеш. Невідомо коли завершиться цей шлях. Може, за півроку?
На кожному привалі відбуваються богослужіння. І я, що спочатку використовувала час для сну, стала підходити ближче до ікони. Оскільки продовжувала йти у перших рядах, встигала на початок молебню. І поступово щось почало змінюватися, без напруження. Начебто з'явилися тепло та захист, спокій та мир. Це можна назвати і одним словом – благодать.
Майже о 10:00 підходимо до села Загар'я. Десять ранку – не так вже й багато, але це означає, що ми в дорозі сім годин, і ще йти та йти – до восьмої вечора. Мрію тільки десь присісти та погризти свої хлібці та енергетичні батончики. Чоловік біля дороги продає воду, встигаю купити пляшку. Нарешті, Загар'я. Такі самі закриті будинки із завішаними вікнами. На одному для вірності напис: «Не заходьте за хвіртку: господарів немає вдома». А ми й не заходимо. Ковиляємо далі.
Біля великого будинку навпроти церкви стоїть чоловік із місцевих, усміхається, запрошує увійти, і дивлюся: не всі, але деякі паломники повертають. Ну і я згорнула - поворот, ще поворот - опиняюся на великій площадці перед будинком.
І бачу накритий стіл з обідом із трьох страв. Жінка запрошує поїсти. Інша їй допомагає.
Сім'я – з власної волі та самотужки – підготувала для паломників їжу, медикаменти, душ, окріп у двох величезних чанах
Сім'я – з власної волі та самотужки – підготувала для паломників: їжу (два види супів, плов, каша, чай, кава), медикаменти, туалети, душ, окріп у двох величезних чанах, питну воду (спеціально для паломників шість нових кранів) . І, ясна річ, не попросила за це грошей.
Олег та Тетяна і, очевидно, мама одного з них – троє людей – навперебій запрошують: розташовуйтесь, відпочивайте, ви такий шлях йдете!
І ось тут, друзі, я починаю плакати, натурально лити сльози. Я ніяк не очікувала, що за невідомим поворотом може бути така потужна підтримка. Так було тяжко йти. Стою із цим супом і плачу.
Намагаючись не філософствувати, йду, розташуюсь зі своїм обідом під обліпихою.
А Олег і Тетяна у відповідь на наше запитання: як же віддячити вам? – просять лише молитися за їхню доньку, щоб усе в неї було добре; дякувати Богу, вона зараз вступила до того вузу, в якому хотіла.
«Я, – кажу, – Олег, вас тепер ніколи не забуду».
Шлях другого дня справді непростий. Тяжкий він, як мені здається, ще й тим, що доводиться йти через занедбані села, бачити міцні будинки, де немає життя.
Наприкінці дня – перші мозолі на ногах. Болять ноги та плечі.
Кажуть, що найкраще взуття – вовняні шкарпетки на голу ногу плюс сандалі. Але взагалі-то я теж підготувалася: ортопедичні устілки плюс всюдихідні волонтерські кросівки (дякую Олімпіаді в Сочі!), а потім ще два дні йшла у легких гумових чоботях і цих вовняних шкарпетках.
Приходимо на нічліг у село Монастирське.
Іду до храму, дзвонять дзвони, прямо біля входу. Наче портативна дзвіниця, чи що.
Втома така, що ти ніби знаходишся в іншому вимірі, такий шалений трошки. Крім того, ніде присісти, тільки на землю (дуже у нагоді так звана «сидушка», що кріпиться нижче попереку). Паломників можна дізнатися по ході: перевалюються як качки. І ще зеленими ногами: медицина щедро поливає їх зеленкою на привалах. Пройдено понад 35 км.
Організатори дбають про те, щоб люди були нагодовані. Хоча б щодня – гаряча їжа, чай, окріп. Також намагаються влаштувати нічліг у великих армійських наметах. Плюс біотуалети. Навіть якщо в якісь часи чогось не вистачає, та й величезні черги скрізь (з кожним роком кількість паломників збільшується), все одно відчуваєш добрий стосунок. І відчуваєш велику подяку. Слава Богу за все! А в чергах, як я вже казала, є можливість поспілкуватися, дізнатися, хто звідки, вкотре йде і як усе було минулими роками. Там же можна отримати й підтримку: давай, сестричко, дійдеш із Божою допомогою. Взагалі я була в ході без будь-якої компанії, без співрозмовників, точніше – у цій подорожі інший Співрозмовник, і ця можливість спілкування з людьми – на привалах, у місцях ночівлі – зближала і робила нас однією силою.
Потім з'ясовується, що деякі паломники навіть потрапили до лазні. Щасливчики!
Я ж знову влаштовуюсь у загальному наметі. Поруч виявляється чоловік років 60, у брудних черевиках – на своєму та на моєму килимку. Штани теж у бруді. Я кажу: «Ось ви зараз забрудните і себе, і мене». І стою, височу над ним. Як взагалі нам поруч спати?!
Піднімається жінка з килимка навпроти: «Та ти що? Та це ж мій дід. Ти подивися, який він добрий! Зараз ми все влаштуємось». З любов'ю каже. Дід скривджений: «У нас дві дочки, як вона, – 34 та 42 роки». - «Та ти що, ця молоденька зовсім. Тобі скільки років двадцять?» – «Ага, – кажу. – На кшталт цього». «Тьху, – відвертається дід. – Навіть поговорити нема з ким. Зелень!
Вранці вони обоє запитують мене, як спала, чи все гаразд. "Да кажу. - Пробачте мене". Іду далі і думаю, як добре, що встигла їм сказати ці два слова.
Починаю зауважувати, що життя будується інакше. Сили розподіляються за іншими законами
Починаю зауважувати, що життя будується інакше. Сили розподіляються за іншими законами.
Приходиш, влаштовуєшся на нічліг, і о 21:00 тебе ніби вимикають, засинаєш одразу, без снів, на підлозі, на килимку та врешті-решт у будь-якій компанії.
Помічаю, що не відчуваю жодних проблем з тим, щоб стати о другій ночі і вийти о третій ранку.
Що у мене перед ходом поболювала спина, особливо після фізичних навантаженьа тут і натяку ніякого немає на біль.
Раз у раз чую, що новачків «Микола Чудотворець за руку веде» (варіант: «на руках несе»). Може і так. Я відчуваю захист. Серед багатьох та багатьох тисяч людей. Захист, звичайно, був і цілком видимий: усі дні шляху з нами медики, МНС та поліція із собаками.
Але цілком зрозуміло, що тут включається якесь ще джерело живлення.
Ідемо через бруд. Ідемо лісами, луками, полями. Усі несуть у собі рюкзаки, деякі паломники – з дітьми. Щодня ми в дорозі годин по шістнадцять.
Я раптом починаю думати про солдатів Великої Вітчизняної війни, про піхоту. Ми йдемо - знаємо куди, знаємо, що через кілька днів сядемо в поїзди і роз'їдемося по хатах, а вони? Ішли, і невідомо, коли все скінчиться, і невідомо, чи будеш живим. Як вони терпіли, де брали сили, як рятувалися, як зміцнювали свій дух? Багато чого починаєш розуміти, а точніше – відчувати нутром, коли ось так кілька днів з рюкзаком йдеш під палючим сонцем, під дощем, грязюкою. Ще бурлаків на Волзі згадувала.
Одинокий храм у селі Горохове. Церква Казанської ікони Божої Матері. У храму радянська непроста історія. І села вже майже немає. Поблизу немає житлових будинків.
Кажуть, що богослужіння відбувається тут тричі на рік, під час хресних ходів.
Поряд джерело. Можна поринути, набрати води.
У храмі – служба. А зовні – міцні мужики та кілька котлів із гречаною кашею. В одному такому – 50 кг крупи. Годують нас і напувають чаєм.
Хочу сказати про атмосферу ходу. Одне з найчастіших слів – «вибачте». Спалахи злоби, якщо і бувають, то не знаходять продовження, не виливаються у сварки. Загальна внутрішня концентрація та доброзичливість сильніша за роздратування. У джерела черги жінка з дитиною. Він вередує, кричить, і жінка, очевидно думаючи, що застосовує педагогічний прийом, підбурює: «А ще голосніше можеш? А ще? Дитина заходиться. Батько радісно посміхається чомусь. Нарешті одна з паломниць каже: «Вибачте, але в мене вже голова болить, якщо чесно». І мати починає кричати вже на цю жінку, але потім, осікшись, поспішає піти, разом з дитиною, не вистоявши чергу. Дуже помітний цей контраст тут, у ході. У «звичайному житті», гадаю, був би скандал. А тут це просто недоречно – так з'ясовувати стосунки.
Тут особлива атмосфера: одне з найчастіших слів – «вибачте»
У Горохові великий привал. Можна і на службу встигнути, і відпочити та виспатися. І з новими силами йти далі.
Ближче до вечора входимо до села Великорецьке – тут і було знайдено ікону багато років тому. З цього моменту розпочинаються свята душі.
Ось знімок згори. Прочани підходять до храму, пройшовши шлях завдовжки 80 кілометрів.
Вирішила сама поставити намет (тут дякую ГТО, не дарма я туристичний норматив здавала). Влаштовуюсь прямо біля стін монастиря, і навколо миттєво виростає наметове містечко. Тут доведеться провести дві ночі. Точніше, півтори.
Паломники – невибагливий народ. Хтось ночуватиме на підлозі в храмі (виявляється, це дозволено), а хтось – у червоному спальному мішку на його сходах.
Іду дивитися околиці. Нас уже чекає святковий ярмарок – цукерки-бублики, лляні сукні, матрьошки у людський зріст, товари для здоров'я. А ось із величезного самовару просто так наливають трав'яний чай, і хлопчик із великим почуттям читає вірші – про цей самовар.
Тут же і знімальна група телеканалу «Культура», що знімають фільм про хід.
У Великій я вперше побувала на сповіді. Звісно, хвилювалася.
Коли підходить моя черга, з жахом усвідомлюю, що вмикаю журналіста, вірніше, він сам включається, не спитаючи: «Так, батюшко, я вас почула, а ось ще таке питання…»
Була опівночі (багато тисяч людей сповідаються у священиків у храмі і на березі річки Великої), батюшка, отець Георгій, сам ледве стояв на ногах, а ще й самовіддано вишукував слова для мене. Здивував своїм прогресивним поглядом життя. Здивував та підтримав, заспокоїв. І благословив.
Не хочеться йти, хоч і пильнуємо ми майже вже добу. Бачу ту саму жінку з Одеси, яку зустріла першого дня. Може, вона чимось приїхала сюди, до Великорецького. Усміхається мені: «Молодець, що дійшла».
Починається Літургія. Підходить дівчина з паломниць, каже, що не може більше стояти: «Можна мені на тебе спертися?» Так і запам'ятала я цю службу: стою – і поряд навколішки дівчина тримається за мою руку. А у відчинені двері видно, як починається ранок.
Після причастя йду до намету і одразу засинаю.
У селі велике свято – святкуємо явище Великорецької ікони святителя Миколая. Ікона встановлена на березі річки Великої - там, де була знайдена. Тут і паломники, і місцеві жителі, і ті, хто приїхав сюди заради цього дня – з Кірова, з області, звідусіль.
До речі, сьогодні і день народження Пушкіна. Для мене це також свято. Відзначаю великий кухоль солдатської каші.
Я, до речі, кілька разів помічала, що ось просиш: «Добре припинився б дощ, і я б сходила за кашею», і дощ припиняється і відновлюється, як тільки ти повертаєшся в намет. Або просиш, щоб трохи легше йшлося і додаються сили. Такі ось тихі розмови.
Іду до річки. Освячення води вже відбулося, і прочани поспішають тричі поринути.
Влаштовані роздягальні, але в них великі черги, так що багато хто оголюється при чесному народі, у кущів.
І знову я думаю, як і першого дня, про те, як же у нас все близько: і хресний хід, і вулиця Леніна, і сором'язливість, і розхристаність, особливо якщо на світі. Молоді, та й солідні жінки, скидають спіднє, ще й підбурюють поліцію, яка охороняє порядок, пореготають. Молоденький поліцейський червоніє. «Так, – кажу, – робота у вас сьогодні». Він усміхається, знизує плечима: мовляв, всяке буває.
Купаюсь і я. Так моя сорочка, привезена з Індії, побувала в освячених водах Великої.
Може, тут, у Великорецькому, вперше і з'являється почуття пройденого шляху, зробленого справи. Мого власного внутрішнього тепла. Вже не потрібні ні грамоти, ні значок.
Деякі паломники закінчують тут шлях - це називається "зійти з ходу". Кожен вибирає хрест під силу. Але все ж таки більшість йде далі, завершує коло. Тим більше, що і зворотний шлях – легше, як мені здається.
Вихід о другій ночі зовсім не проблема тепер. Навіть трохи раніше ми вишиковуємося біля дороги, чекаємо на ікону. До мене підходить жінка і питає: "Дівчина, а коли поїзд на Воркуту?" Вигляд у мене такий, що вона поспішає пояснити: «Ну як же, адже ви в сочинській куртці». (Дійсно. Подумки шлю ще один привіт Оргкомітету «Сочі-2014»: відмінне екіпірування, а куртка до того ж складається в м'яку, дуже зручну подушку.) Виявляється, є такий поїзд «Сочі-Воркута», і багато паломників на ньому приїхали.
Приходимо до села Медяни о 14:00. Читається канон. Передаю записку з дорогими мені іменами – за здоров'я.
І знову я відчуваю це – благодать, наче душа випрямляється.
Але люди втомилися, зголодніли (і я в тому числі) і, ледь відстоявши службу, біжать до великих чан із гороховим супом. Так, бувають і божевільні паломники. Зберегти обличчя, коли дуже хочеться їсти, ще випробування.
Я ніколи не забуду дівчинку Віку, років дванадцяти. Вона допомагала розливати гарячий суп
Я ніколи не забуду дівчинку Віку, років дванадцяти. Вона допомагала розливати гарячий суп. Паломники, дорослі люди, оточили її і всі тяглися зі своїм посудом. Була спека, вона покірно брала кухлі, миски, цебра, наповнювала їх тремтячими від напруження руками (важко, гаряче!) і підносила. І людей ставало тільки більше, і всі вони були дуже голодні. Якоїсь миті вона прошепотіла: «Я не встигаю!» В очах стояли сльози, але вона не заплакала, тільки завмерла на секунду і знову кинулася до гарячого чану з супом.
Вікуля, навіть якщо ти не прочитаєш це, нехай у тебе все буде добре. Ти боєць. У той день багатьох зворушило те, як простодушно і чесно ти виконувала свою роботу.
Загалом, потім її врятувала жінка, теж із роздачі, поставила на молоко, яке призначалося лише маленьким дітям.
А одна бабуся сказала: «Чи варто було йти в таку далечінь, ноги мозолити, витерпіти все це, якщо, хіба що, ми знову перетворюємося на…» І не домовила.
О 19:00 заходимо до Муригіно. Це вже не село, а селище міського типу, асфальтові дороги, п'ятиповерхівки. Зовсім інше відчуття. Частину паломників розміщують у школі, там же і медпункт, куди я шкутильгаю на стертих ногах. Але вже нічого – ні побутові труднощі, ні мозолі – не може затьмарити радості, яка, виявляється, зростала з кожним днем. І продовжує зростати.
У Муригіні храм, що будується. Там неймовірної краси іконостас, здається фарфоровий. До ікони святителя Миколая, як і завжди, вишиковується велика черга. Багато місцевих мешканців. Стою поряд, і почуття в мене одне: я прийшла з цією іконою.
Розбиваю намет на березі В'ятки. Завтра – останній день ходу.
Підйом о 2:00, вихід о 3:00, після молебню. До 9:00 підходимо до Кірова. Має йти містом цілий день.
Знову батарея пляшок з водою. "Кому дякувати?" - Запитуємо. Чуємо: “Боже дякуйте”
Перед Кіровом знову батарея пляшок із водою. І якийсь чоловік. Кого дякувати, питаємо. Усміхається: «Бого дякуйте».
Ідемо великим великим мостом. Піднімається такий вітер, що починає здувати. У паломників відлітають килимки, пляшки, косинки. Для мене «вітровий міст» – один із найсильніших, найрадісніших етапів: тут простір, свобода. На цьому мосту з'являються нові сили.
Ідемо, і скрізь нас супроводжує дзвін. Як нагорода за досконалу молитовну працю, за все, що пройдено.
У храмах, через які йдуть паломники, намагаються нагодувати всіх смачніше. Бабулі з церкви Новомучеників та Сповідників Російських (вони, бабулі, там усі як на підбір – добрі, дуже чуйні) викочують соління, вінегрет, квас, кашу, чай, гороховий суп, юшку, ікру кабачкову. Бенкет горою! Влаштовуюсь на килимку з цим шикарним обідом і згадую, як чашка солдатської каші рятувала нас після довгого важкого переходу.
Ми йдемо, йдемо, йдемо, знову асфальтом. Час, інший. Знову тяжко, спека. Жителі Кірова вийшли на вулиці, зустрічають. Ідемо.
Останні хвилин п'ятнадцять – і не хід навіть, а політ. Летиш, знаєш, що попереду лише радість.
І ось нарешті о четвертій годині підлітаємо до Трифонового монастиря, звідки вийшли майже тиждень тому.
Завершальний молебень. Владика Марк благословляє всіх і сподівається побачити наступного року.
Після служби заходимо в собор, падаємо на підлогу та на 20 хвилин засинаємо. Ледве встаємо, все болить – ноги, спина, плечі.
А ще там є купіль. У черзі знову чути православні співи. Вирізняється статний красень, я помітила його ще в ходу: він ішов і співав – таким голосом і так душевно, що не було сумніву: це священик. Виявилося, програміст із Москви, Олексій, йде вчетверте. Дивовижні, зовсім нові для мене люди. Ну, я на правах журналіста попросила розповісти про себе. І він мені написав:
“Яке ж насправді щастя – йти разом із братами та сестрами за вірою. Тому що саме там поруч із нами Бог”
«Одного разу мене знайома, людина досить літня і багато що побачила на своєму віку, запитав, навіщо я йду в хресний хід. І я довго намагався сам собі відповісти на це питання. Відповідей було море, і все різні. Хресний хід і землю освячує, якою люди йдуть, і самих людей. І старець Микола Гур'янов казав, що хресними ходами Росія врятується. Хтось іде, щоб за своїх близьких помолитись; багато хто йде, щоб попросити у святих чогось у своєму житті. Я ось у 2012 році, повернувшись із ВКГ, вже було зарікався не ходити сюди повік. Але потім, десь за півроку, серце тужливо занурило, знову захотілося побачити людей, побачити красу вятських земель, насолодитися духовним торжеством. Що всередині мене відбувається, я не знаю. В той момент хочеться спати, болять ноги, а погоди хорошої не дочекаєшся, тому що буває або занадто спекотно, або занадто холодно, або занадто сиро, або сухо. Помолитися до ладу не встигаєш, дорогою прочитуєш молитви абсолютно бездарно і неуважно. Благодати окриляючою не відчуваєш, заворушень душевних – теж. Мета одна тільки – витримати та дійти. Але ось потім тільки розумієш, що додому насправді повертаєшся іншою людиною, яка відвикла від звичного життєвого розпорядку разом з усією душевною погань. Тільки потім приходить усвідомлення того, яке ж насправді щастя – йти по курній дорозі разом із братами та сестрами за вірою та зазнавати незначних труднощів. Тому що саме там поряд із нами Бог».
Паломники поступово розходяться, у храмі стає тихо. М'яко горять свічки, напівтемрява. Ікона, за якою ми йшли усі ці дні, повернулася на місце. За цей час вона збирала навколо себе тисячі людей, і ось зараз можна постояти віч-на-віч…
Післямова
Хресна хода – це практика. Ти практикуєш беззлобність, смирення, уміння долати себе
Хресна хода – це практика. Ось що, як на мене, ти практикуєш.
Беззлобність, безтравматичне спілкування.
Вміння любити.
Уміння долати себе, просто ставитись до важкого. Спиш на землі, на підлозі у храмі, вчишся ходити качечкою, бо все болить.
Упокорюєш гнів, гординю – не пригнічуєш у собі, а ніби відпускаєш без зусиль. Дуже часто тут вимовляють слово «Вибачте», як я вже говорила. І це відчуття – спокою та радості – ти поширюєш, як хвилю, і ловиш її від інших людей. Хресна хода на шостий день дуже відрізняється від того, якою була в перший.
Я пам'ятаю всіх, з ким мені довелося спілкуватися, і всіх згадую з теплом.
Катерина з Петербурга розповідає, що з ходу повертаєшся як з війни – війни із самим собою.
Є ті, хто йде вже в 19-те. Я питала: ви ж знаєте, що так важко буде, як ви знову йдете? Тяга, кажуть. Тягне. І потім нічого ми не знаємо. Щоразу тут відкривається щось нове.
Здебільшого, звісно, тут побожний народ. Діти нарівні з дорослими співають акафісти, знають усі молитви.
Ну а ти ніби впливаєш, повертаєшся в цю віру, в яку був охрещений багато років тому. І багато чого ще незрозуміло, багато чого не знаєш, щось викликає подив, але, незмінно, якщо ти хоч трохи хочеш цього, виконуєш душевну роботу, ти відчуваєш спокій і радість – Божу благодать.
Що ще практикуєш?
Вміння довіряти.
Вміння працювати на далеку перспективу. Зараз треба потерпіти, щоби прийти до заповітного.
Загалом це дуже потужне духовне та тілесне випробування. Перші два дні я тільки бовталася з думками: "Як я сюди потрапила?" А потім, третього дня, почала прислухатися, тихенько підспівувати, брати участь у молитві, створювати власну розмову зі своїм Співрозмовником.
Хресна хода – це відкрите богослужіння. Богослужіння на природі. Дорога до живої віри. Не до тієї, де "поп - толоконний лоб", а до тієї енергії, до вірної сили, яка керує всім. Можливість відчути себе серед життя.
Це також можливість побачити свою країну: людей у найрізноманітніших проявах; природу, її міць та красу.
А у фіналі я ще хотіла б додати слова, які написала за кілька днів до Великорецького хресного ходу.
І все ж таки головне, що я знаю зараз: треба йти все одно. Просто ворушили ногами, хоч би що траплялося. Сталося – а ти ворушили. Іди.
Відгуки паломників Великорецької хресної ходи у 2018 році.
Великорецький хресний хід(ВКГ) - найдовша і трудомістка хода старообрядців, яка щорічно проходить у Кіровській області з восьмого до тринадцятого серпня. За цей час прочани проходять близько 160 кілометрів шляху!
Хресна хода відбувається з XIV століття за обітницею жителів міста В'ятки. У 1383 році на річці Великої селянинові Агалаковуявився образ святителя Миколи, від якого згодом було явлено безліч зцілень і чудес. На той час вятська земля була заселена переважно язичницькими племенами, тому ікону перенесли до міста Хлинів – центру Вятського краю. Жителі міста дали обітницю щороку приносити ікону на місце її явища. Так виникла традиція здійснювати хресну ходу з В'ятки на береги річки Великої, де тепер стоїть село Великорецьке. Вшанування Великорецького образу святителя Миколи поступово поширилося всією Русі.
Старообрядницька Великорецька хресна хода була відроджена в 2002 році з ініціативи та за особистої участі владики (Четвергова), на той час єпископа Казанського і Вятського, а потім і Митрополита всієї Русі. Владика Андріан з того часу щороку очолював ходу прочан з В'ятки до села Великорецьке. Він помер під час чергової хресної ходи у 2005 році на березі річки Грядовиця. На цьому місці стоїть тепер пам'ятний хрест, біля якого щорічно паломники здійснюють 10 серпня панахиду.
У 2018 році у хресному ході взяли участь близько двохсот людей. Це частково можна простежити за «книгою прибуття» – спеціальним журналом, у якому приїжджі записують свої імена та місце проживання, а частково – за перерахунком у середині першого дня шляху, де люди забираються на насип і переходять залізничні колії по одному. Випускаючий редактор сайту «Російська віра» вперше побував цього року на хрестому ході та зібрав відгуки учасників, які ми з радістю публікуємо нижче. Всі відгуки згруповані за « досвідченості» паломника (обговрення найдосвідченіших учасників унизу).
Максим Пєтухов
м. Коломна, на ВКГ вперше
Для мене ВКХ завжди був деяким загадкою. І справа тут не в цих трьох загадкових приголосних літерах (хоча і в них, мабуть, теж). Звичайно, я знав про цей хресний хід, періодично читав про нього невеликі нотатки, цікаво розглядав фотографії та уважно слухав захоплені відгуки своїх бувалих друзів, але особисто відчути на собі всю благотворну силу цієї ходи я довгий час не наважувався. « Маловір», - казали мені мої знайомі, з чим я погоджувався, але на всі їхні благочестиві умовляння відповідав смиренною, але все ж таки твердою відмовою, посилаючись на велику зайнятість. Даремно мені повторювали народне прислів'я про те, що чим сто разів слухати, як йдуть інші, краще (хоч раз) взяти, та й сходити самому! Я виправдовував себе іншою мудрістю (і не менш народною) про те, що до будь-якої важливої події треба «дозріти», бути внутрішньо до неї готовим. І так точилися роки. До 2018 року я тихенько дозрівав. Але раптом щось змінилося і, сам не знаю як, ВК, що начитався, прибув я на ВКХ!
Зазвичай в таких випадках пристойно писати про те, як мені все сподобалося, яка була хороша погода, організація хресного ходу, як велично і злагоджено співали, як було легко і як я радісно, з молитвою на вустах і сходами в руках, пропурхнув, як елень до джерела, до Великої річки і знайшов блаженний спокій оний. Але поспішаю вас найчеснішим і найблагороднішим чином запевнити, що цього зі мною анітрохи не сталося! Може, мій рюкзак був важкий, а може, це все ж таки були мої гріхи, але легко мені точно тут не було. Я навіть кілька разів під час привалу намагався уявляти, як же мені тут добре і спокійно, як блаженний це важкий шлях, але різкий і грубий для мене голос раптом кричав «Повстаньте», порушуючи короткий спокій, і мені доводилося вставати, щоб знову йти. .
Занадто наївно я думав собі, що без особливих зусиль зможу пройти пішки шлях, на відстані рівний від Москви до Рязані, долаючи його раніше тільки на електричці, любуюсь на красиві берізки з вікна швидкого поїзда. Як крижаним струмком раптом окатило всю мою свідомість реальна дійсність, що хресна хода - це не легка прогулянка лісом, де спокійно насолоджуєшся пенням птахів, дзюрчанням струмків, пейзажами гір і ще попутно ласуєш лісовими ягодами. Хресний хід – це фізичний та духовний подвиг! До речі, під час якого упокоївся Владика Андріан! Мені було важко йти довгим асфальтом, збивалося подих, збилися ноги, кусали комарі, часто хотілося води, не вистачало душі та звичних речей під рукою, а попереду була повна невідомість. Доводиться шкодувати про те, на кого ж я перетворився, коли для мене такий шлях уже є подвигом! І хоча я бував раніше в горах, часто ходив у п'ятдесятикілометрові походи і взагалі виріс у селі, - ця хресна хода стала для мене по-справжньому «хресною»!
Але пройшов цей лихоліття, я приїхав додому, мої ноги відпочили, емоції охолонули, а враження лягли на свої місця. І знаєте, що я зрозумів? - Така хресна хода, як ковток джерельної води, потрібна будь-якій віруючій людині! Це те місце, де обставини вчать тебе довіряти своє життя Богу, а не безглуздо намагатися покластися на свої обмежені сили. Що мене вразило найбільше? - Бойовий дух і настрій учасників «від малого до великого», з якою рішучістю вони йшли кожен крок, сподіваючись на милість Божу. Незважаючи на мозолі, втому, нестачу води і всю спеку шляху.
На подяку організаторам хресної ходи мені прийшла ідея: зібрати відгуки учасниківщоб спонукати сходити тих, хто, як і я колись, ще дозрівають і спостерігають за хресним ходом збоку. Мені захотілося передати ту внутрішню силу, яка таємниче концентрується в кволих рядках звичайних міських хлопців, перетворюючи їх на стійких паломників і хрестоходців! Мені стало раптом цінно почути думки людей, з якими я молився (як міг), харчувався з одного великого казана, які ділили зі мною останні краплі води та кірку хліба, які підтримували мене у важкі хвилини, з якими я пройшов половину шляху (вибачте вже) мене за малодушність). Почитайте самі їх легкі та захоплені відгуки, подивіться на їхні світлі обличчя (і це після 80-ти км. шляху!), помилуйтеся їхньою красою та цнотливістю, насолодіться чистотою юних хлопців та благородством людей у літах. І сходіть разом із ними наступного разу! Ви переконаєтеся самі, як вони відрізняються, ці молоді юнаки та дівчата, від своїх світських однолітків, якими духовними інтересами вони живуть! А може, саме вони є нащадками тих великих людей, чия держава була названа словами «свята Русь».
Ось і пройшов ВКГ! Це справді сон… Ідеш і йдеш, і кінця-краю немає шляху, і друзі поруч із тобою співають служби одну за одною, без початку і без кінця. Іде легко, обов'язково щось болить, але ти думаєш не про біль. Ти не думаєш ні про що, у тебе немає ні турбот, ні печалів, які мучать нас у світі. Клопіт найпростіший - де б дістати води і у що взути ноги. Вони не заважають молитися, навпаки, допомагають відчути свою неміч і милість Божу.
Цього року я вперше потрапила на Великорецьку хресну ходу. Вирішитися було не так просто, мучили невідомість і страх того, що не вистачить сили. Дещо заспокоювала радість і спокійне ставлення до труднощів людей, які приїхали сюди не вперше. Цього року було трохи менше людей, ніж зазвичай. Дуже багато молоді, яка швидко перезнайомилася між собою. З'явилися нові друзі не тільки з різних куточків Росії, але з інших країн. Радісною була зустріч зі старими друзями. З багатьма важко було розлучатися, адже побачимося ми ще не скоро. До наступної хресної ходи цілий рік!
Великорецький хресний хід - це велике духовне піднесення і буря емоцій. Це своєрідна школа духовного, та й фізичного, загартування. Людина виявляє і виявляє у собі найкращі якості, добрі початки, і що найголовніше – вони зміцнюються. У душі кожного з нас панує атмосфера християнського кохання, немає навіть натяку на те, щоб зробити щось погане, просто на якийсь час втрачаєш цю здатність. Після хресного ходу спрощується погляд на мирські проблеми, ти йдеш світом з доброю усмішкою і радієш життю. Хочеться від щирого серця подякувати організаторам Великорецького хресного ходу: отцю Германа Чуніна, його сім'ю та громаду храму святителя Миколи міста Кірова. Врятуй Христос!
м. Барнаул, на ВКГ вперше
Дуже велика нерішучість і навіть трохи страх майбутніх труднощів наповнювали голову. Такий упадницький настрій продовжувався до самого початку хресної ходи. Я не знаю, що саме змусило подолати цю нерішучість, але з Божою допомогою мені вдалося все-таки підготуватися до цієї грандіозної події і вирушити в дорогу. Завдяки досвіду та порадам моїх друзів та співучасників хресного ходу мені вдалося уникнути деяких помилок та пов'язаних з ними труднощів, які виникають, як правило, у всіх, хто проходить хресний хід уперше.
Дякувати Богу, погода була без опадів усі дні прямування, дощовик так і залишився нероздрукованим. Звичайно, без проблем і труднощів не вдасться обійтися. Давалася взнаки слабка фізична підготовка: наприкінці третього дня шляху різко погіршилося самопочуття. Незважаючи на це, добродушні та дуже чуйні медики змогли ввечері дуже швидко повернути мене до ладу. Навіть не знаю, що саме покращило моє самопочуття: медичні вміння лікарів або їхня чуйність і добре серце. Як би там не було, але в останній день шляху я відчував себе дуже добре і йшов з великою наснагою.
Коли врешті-решт зайшли на територію кірівського храму, без перебільшень, довелося стримувати сльози радості та подяки Богові за те, що Він сподобив зробити такий маленький, але новий для мене подвиг. Сама своєрідна молитовна атмосфера навколо всього хресного ходу допомагає забути про можливі труднощі та рухатися вперед. Для мене дуже важливою особливістю Великорецького хресного ходу стало те, що я ні секунди не відчував себе хоч трохи самотнім: навпаки, я відчував себе частиною єдиного організму, який у пості та молитві рухається до поставленої мети. Так і людина, рухаючись життям у своєму особистому хресному ході, завдяки посту і невпинній молитві, отримуватиме від Господа допомогу, необхідну для успішного подолання труднощів. І наприкінці шляху така людина зі сльозами дякує Богові за все, що Він посилав йому протягом усього життя.
Благослови Господь усіх, хто потрудився на благо Великорічної хресної ходи, організаторів, піклувальників та всіх учасників! Врятуй усіх вас Христос на багато літ!
Олег Мартинов
м. Барнаул, на ВКГ вперше
Кажуть, перші враження найяскравіші. Хоча формально мені довелося пропустити частину шляху, це ніяк не позначилося на сприйнятті в цілому. У кожній ситуації я знайшов цікаве спілкування, підтримку, одностайність, і я радий, що все пройшло саме так. Хоча мої переживання і є суб'єктивними, зазначу, що ВКГ для мене – це не шлях, як зазвичай відгукуються про символічність хресного ходу. Саме ВКХ з упевненістю можна назвати самим життям, оскільки ті кілька днів, які ми присвячуємо йому, є не що інше, як переживання всього християнського життя від початку і до кінця: перебуваючи в дорозі до Кірова, ми ніби знаходимося у світі, якого різко та змістовно нас забирає Церква – коли ми йдемо день, нічим не зайняті, занурені у молитву, серед світського світу.
Цей відрив від світу відчувається відразу й посилюється, коли дорога проходить через ліс, де чутність та сприйняття співу посилюється. Наприкінці ж дороги головною метою дороги постає святе місцеявища ікони свт. Миколи, заради якого ми й працювали. Таким чином, Церква, обравши нас зі світу у своє єднання, удостоює нас святині, і це символізує мету життя кожного християнина, яке можна пережити на ВКХ, ніби ти прожив не тимчасовий шлях, а побачив усе життя.
Олена Воронова
м. Кіров, на ВКГ вперше
Хресний хід – це шлях до Бога. Освячення всього живого силою молитовної праці. Праведний подвиг спасіння душі. Спроба наблизитись до богоугодного морального ідеалу. Тернистий шлях Христа через відмову від задоволень ситого та комфортного життя на користь скромності та духовності. Пошук любові до світу через подолання егоїзму, викорчовування своєї гріховності: зайвої впевненості у власній чарівності, мізерно малої самовідданості та безкорисливої турботи про інших.
Це диво перетворення. Виявляється, якщо ти - жертва цивілізації і тебе сковує панічний жах від думки ночувати просто неба, потрібно просто спробувати довіритися посланим тобі Богом людям, і все влаштується найкращим чином. Світ розкриє до тебе свої обійми, що люблять. Буде бадьорість від ранніх пробуджень, сила від багатокілометрових переходів на змозолених ногах, радість від відчуття чистоти після російської лазні, тепло в наметі, спокій на душі від того, що дорогі серцю люди йдуть поруч. Страх у такому світі зникає, і ти знайомишся з собою перетвореною – звільненою та живою. Це соборність християнських душ. Коли людей поєднують не заздрісні плітки, жорстокість, приниження, хіть, а віра. Віра, надія та любов. Важко уявити, чи вдалося б знайти сил для шляху без потрібних слів Антона, консультацій Миші перед вечором на честь митрополита Андріана, без Сергіної кофти, молитовного сарафана Наташі, Машиного та Ірининого рюкзака, сумки Лехи та Олі, спальника Ніни, куртки матушки Ані, солодощів Миколи та Валі, добрих слів о. Германа, о. Олексія, о. Валерія та всіх, хто йде. Ось воно – торжество людинолюбства.
Це краса російської культури, православної історичної пам'яті. Світлі, чисті обличчя. Іноді – суворі, як сибірський мороз. Відчувається у них міцний зв'язок із Богом. Бороди лопатою. Допетровського крою, ошатні й водночас цнотливі жіночі сарафани, білі повійники і, як крила Ангела-Хранителя, що захищають від скверни, хустки. Скромні чоловічі каптани та косоворотки, пояси та сходи, що допомагають у подвигу духовного благочестя. Все як це було століттями на святій Русі.
Це прообраз Царства Небесного, жива Церква. Напевно, як і в ВКХ, у Раю купола храму утворюють небо, клірос - дерева, лампадне світло йде від сонця, а молитовний спів звучить разом з пташиним. І квітів, мабуть, там не менше, ніж на серпневих кіровських луках. Врятуй Христос усіх, хто розділив зі мною цей хресний хід. Яка від нього благодать! Як же хочеться через цей досвід смирення, співчуття, терпіння, любові, віри в Христа жити і перетворювати світ за Нагірними проповідями на славу Божу.
Ніна Думнова
с. Чорнуха, на ВКГ вперше
На Великій хресній ході я була вперше, і після нього в мене залишилося багато вражень. Я познайомилася з новими друзями і побачилася з родичами, і мені взагалі дуже сподобалося йти і молитися.
Найбільше мені запам'яталися ігри у волейбол великою дружною компанією, співи біля багаття, цікава вікторина, за яку я отримала календар. І найяскравішим моментом за всі п'ять днів було моє занурення у купіль. Останні два дні пролетіли непомітно. Мені дуже сподобався цей ВКГ. Я хотіла б приїжджати на нього щороку і радіти знайомим особам!
Сергій Жумабаєв
м. Кіров, на ВКГ вперше
Мій перший хресний хід у село Великорецьке! Бог дав сил зібратися з думками, відкласти справи житейські та пройти цей шлях у молитві та праці. Вражає те, що, йдучи лісом, де немає ні доріг, ні мобільного зв'язку, ти забуваєш про мирську суєту, роботу, проблеми і спокійно молишся, просячи Божої милості до нас грішних.
Немає нічого страшного в тому, щоб раз на рік виділити п'ять днів для такої доброї справи, як хресна хода!
м. Кіров, на ВКГ вперше
Великорецький хресний хід. Це був мій перший, що я пройшла повністю. Я його не просто пройшла, а можна сказати, пролетіла! На крилах! Поруч йшли чоловік та сини 15 та 11 років, молодшого поки що залишили вдома.
Хрест попереду і молитва – ось що допомагало йти вперед, не думаючи про втому. Це дні повної відчуженості від суєти в думках та в серці. Все йде на задній план, з'являється відчуття якогось неймовірного, нічим незмірного спокою. Побутових труднощів я особливо не зазнала, і погода цього року була чудова! А як же гарна гречка та суп із багаття! Врятуй Христос усіх, хто допомагав в організації. Я щаслива, що вдалося пройти весь шлях. Слава Богу за все!
Ілля Міхєєв
Московська область, сел. Шуве, на ВКГ вперше
Цього року я вперше побував на ВКГ. Ця хресна хода найдовша з усіх старообрядницьких хресних ходів і, мабуть, найнасиченіша і запам'ятовується для кожного учасника.
По-перше, дуже приємно спілкуватися зі своїми однолітками, разом молитися, долати фізичні проблеми хресного ходу. По-друге, хресна хода - це велика богослужбова практика, під час якої молодь обмінюється між собою досвідом читання і, звичайно, спів різних наспівів, причому останні найчастіше для всіх різні, адже на ВКГ з'їжджаються співачі з різних регіонів Росії.
Та й взагалі, коли йдеш хресний хід, відчуваєш велике єднання духу, що охоплює всіх. Це помітно полегшує та мотивує йти далі. Пройшовши ВКГ, розумієш, що інші фізичні труднощі тобі не страшні, а навпаки, здаються нікчемними і легкими. Наступного року знову хочеться йти на ВКГ, щоб усе найкраще, що було в ньому, повторилося.
м. Барнаул, на ВКГ вперше
Великорічна хресна хода цього року я пройшла вперше. Хочу сказати, що те молитовне єднання і радість, ті випробування, які доводилося долати, і ті емоції, що виникають, - все це невимовно. Випробувати все це можна, лише пройшовши хресну ходу.
Коли я усвідомила, що мені доведеться йти чотири дні з ранку і до вечора, я трохи злякалася. І лише на другий чи третій день колії зрозуміла, що це не так складно. Ми виходили рано-вранці, ледве світало, і приходили на місце ночівлі лише надвечір. Перший день йшли асфальтом. Деколи ставало важко, втомлювалися ноги. Чесно зізнаюся, що з нетерпінням чекала на кожного привалу. Здивувало мене те, що до кінця привалу з'являлися сили йти далі. На другий день наш шлях пролягав уже лісом, тому стало легше: ноги збивалися не так сильно. Після дня відпочинку у Великорецькому зворотна дорога здалася мені зовсім легкою.
Однією з найтепліших і душевніших подій став для мене вечір третього дня в будинку культури, де ми зупинялися на нічліг. Ми довго співали духовні вірші, і, незважаючи на втому, не хотілося спати. Відчувалося незвичайне душевне піднесення і радість. Великорецький хресний хід є для мене однією з найзначніших подій за все життя. Я б побажала кожному християнину пройти цей шлях осмислено і з ревною молитвою.
Хіонія Яблонська
м. Балаково, на ВКГ вперше
Провівши два літні місяці у відпустці за свій рахунок, просто не наважилася першого ж робочого дня 1 серпня проситися ще на тиждень у давно бажаний Великорецький. А думка працює: Може, хто втомився відпочивати? Може, комусь гроші потрібні? Господи, управи. Адже немає безвихідних положень...». Почала шукати бажаючих попрацювати серед співробітників дитячого будинку. Поки дітей немає, робота нескладна: увечері кілька годин траву порвати та квіти полити. Зацікавилася медсестра, але наступного дня у неї піднялася температура, розвезло за повною програмою, до того ж і квитків немає, щоб прибути до Кірова 8 серпня. Ну все, значить, немає волі Божої, упокорюйся...
Раптом по обіді дзвонить начальник:
На роботу прийняли нову людину, Вас можуть замінити, їдьте…
Квитків у касі немає.
Нічого, з'являться, я у директора все підписав.
Тут чоловік запротестував: "Нікуди не поїдеш, вистачить подорожувати!", - хоча спочатку відпускав. Прошу: «Святитель Нікола, допоможи, управи, так давно хотіла потрапити до Великорецького…». Іван Миколайович, Ольга Миколаївна, Микола Миколайович - імена людей, що допомагали мені тоді, канон свт. Ніколі, який намагаюся читати щодня, вселили впевненість, що свт. Нікола благословляє!.. Все вийшло: і квиток (нехай сидячий) знайшовся, і встигла 9 серпня о 7-30 на першій стоянці наздогнати. Все і за все дякувати Богові!
Молодь, діти, мудрий зрілий вік – усі прийшли попрацювати свт. Ніколі. Хтось дякує, хтось просить, а скільки щасливих сімей виникло завдяки Великорецькому… Звичайно, було важко часом, але після купелі джерела свт. Миколи куди всі болячки поділися - ніби крила за спиною виросли: безперечно, у зворотний шлях із хресним ходом!
Радію за тих, хто ще не був на Великорецькому: у них попереду і перемоги над собою, і нові знайомства, і невпинна молитва рука об руку з братами та сестрами у Христі... Низький уклін організаторам, усім хрестоходцям, що потрудилися... Дай Боже, до зустрічі в наступного року на Верикорецькому...
Маргарита Астаф'єва
м. Барнаул, на ВКГ вдруге
Запитуючи, з якою метою люди приїжджають на ВКГ, я чула різні відповіді і з подивом думала: невже не всі приїжджають сюди помолитися?! не назавжди, то дуже довгий час.
Пам'ятаю, ніби це було вчора, як радісно молитися, співати з кліросами, читати канон чи поліелеос… Пам'ятаю, з якою наснагою пройшли перший і другий день, як на четвертий було так боляче піднімати ноги, що я йшла через сльози… Пам'ятаю, як на п'ятий день, виходячи з Муригіно вранці, кліроса заспівали «Царю небесні»… Співали дуже спокійно, тихо й струнко, особлива глибина та любов цієї молитви запали мені в душу… І тоді я подумала, що заради таких моментів і варто жити. Жодних сумнівів не було в тому, чи варто поїхати на ВКГ ще раз. І ось рівно через рік я повернулася до Кірова, щоб йти хресний хід. Шлях виявився не таким простим, як минулого року. Можливо, вплинула погода, а може, мої власні думки та переживання не давали мені йти. На другий день дорога здалася мені нестерпною, і тоді я зрозуміла, що без молитви йти далі буде неможливо. Налаштуватись на неї під час хресної ходи дуже просто, достатньо лише підійти ближче до кліросу або самому почати читати канон або псалтир, що роблять багато хто. Я відразу забувала про всі свої болі в колінах і про мозолі, на душі ставало світло і тепло від загальної молитви.
Мені також випала нагода познайомитися і поспілкуватися з різними людьми, у яких я питала, навіщо вони пішли на хресну ходу. Відповіді були різні: хтось приїхав розібратися в собі, хтось вирішив піти від міської метушні, від усіх нагальних проблем, хтось просто любить ходити. Мене вражали ці відповіді, адже я спочатку думала, що мета кожної людини на хресному ходу - це молитва. Коли люди розповідали мені про своє життя, я багато чого переосмислювала і зрештою дійшла висновку, що відповіді на всі життєві питання ми можемо отримати лише молячись. Було цікаво спостерігати, як змінюється людина, яка спочатку йде повністю занурена у власні думки, потім починає молитися, читати канон, і приходить до якогось життєво важливого для себе рішення. Зараз, згадуючи минулий хресний хід, я вдячна всім і кожному, з ким мені довелося зустрітися і поспілкуватися, бо дуже багато чого сама відкрила для себе і знайшла. Так, цей рік зовсім відрізнявся від минулого, і тільки Богові відомо, що буде далі, але на сьогоднішній день я можу з упевненістю сказати, що Великорецький хресний хід – це безцінний духовний досвід, який пройти варто кожному християнину.
Ганна Шеленкова
Молдова, с. Кунича, на ВКГ вдруге
Мене звуть Шеленкова Ганна Миколаївна, мені 21 рік, проживаю в місті Москва (родом із Молдови, село Кунича). Великорецька хресна хода ходила 2 рази (2017 та 2018 рік), проходила повний п'ятиденний шлях. Думка про організацію ВКГ - чудова. Мені все сподобалося: люди чуйні, у допомозі ніколи й ніхто не відмовив, годують смачно та ситно.
Сказати, що я зіткнулася з великими труднощами – ні! Єдині два моменти: 1) Мало місць, де можна набрати води, а пити дуже хочеться, особливо якщо спекотна погода, як цього року; 2) Не сподобалося, що чоловіки та жінки в Кірові спали в одному приміщенні. Врятуй Христос усіх, хто потрудився в організації та проведенні ВКХ. Низький вам уклін!
Павла Кирпичникова
Австралія, м. Сідней, на ВКГ вдруге
В Австралії ми не буває хресних ходів. Для мене дуже приємно мати можливість взяти участь у такому хресному ході, як ВКГ. Приємно проводити ці дні у постійній молитві, далеко від мирської діяльності та безглуздих занять, які забирають наш дорогоцінний час від молитви, роздумів та духовного вдосконалення.
Протягом усього хресного ходу ми молимося, на привалах ділимося ідеями про християнське життя, підтримуємо та піднімаємо один одному настрій. ВКХ – це досвід, який я раджу мати всім.
м. Кіров, на ВКГ вдруге
Як зараз пам'ятаю свій перший ВКГ у 2017 році. Я, досвідчений турист, думав, що пройду його з легкістю на раз-два. Як я помилявся! Ніколи не ходив важко, як тоді, кожен крок віддавався болем у ногах, у всьому тілі, думав, що більше не зможу, а вранці треба було встати і йти далі. А цей нескінченний бруд у Медян на четвертий день просто виводив мене з себе. Дякувати Богу, що було важко! Через рік зрозумів одну просту річ: я, дурень, покладався лише на свої сили, не сподіваючись на Бога. Це мій другий ВКГ. Вранці я просив Бога про допомогу, і перед сном дякував Йому. Цього разу я не йшов... а летів. Серце наповнювало радість, а в тілі була дивовижна легкість. Я ніколи не відчував такої радості!
Коли йшов, перемагаючи втому, з останніх сил, від мене відходили мирська метушня, думки про побут, роботу, про хвороби, я залишався наодинці із самим собою. Відбувалося переоцінка цінностей, що раніше здавалося важливим, ставало другорядним, зайвим і непотрібним. З кожним кроком з мене сповзали, як старе лушпиння, егоїзм, сумніви та ілюзії, пропадала наївна впевненість у своїх силах; як дощем, змивалося все наносне. І концентрувалося чітке розуміння простих цінностей: терпіння, любові, до близьких, до рідних і друзів, до того, хто йде поруч (ох, як йому було важко), надія на Бога, радості від того, що просто живеш, того, що дійсно важливо. За ці п'ять днів Бог змінив мене, дав можливість зібратися з думками, допоміг розставити життєві цілі та пріоритети, дав волю та сили для їхнього досягнення. Дякую Тобі, Господи! Вибачте Христа заради.
м. Кіров, на ВКГ вчетверте
Цьогорічний ВКГ був для мене четвертим за рахунком, але другий від і до! Чотири рятівні для мене дні. Так як я йшов замикаючим і відповідав за безпеку, не було можливості повністю вдатися до молитви. Але в мене свій Хрест, і я вважаю величезним трудом для свого душевного порятунку цей ВКХ.
До організації ВКГ у мене особисто претензій нема! Все сподобалося, все на доброму та зрозумілому для людей рівні. Молю Бога, щоб усі наступні ВКГ тільки поповнювалися людьми, які шукають душевного спасіння. Дай Бог сил та можливості, щоб я й надалі міг ходити у ВКХ та служити Богу!
Маша Устінова
м. Новокузнецьк, на ВКГ 5-й раз
Цього року вдалося вп'яте, з перервою в один рік, відвідати і пройти, з Божою допомогою, Великорецький хресний хід! Щороку запам'ятовується надовго, завжди це чудові враження від загальної молитви, праць, шляху, навколишньої природи, погоди, співу під час служби та в години відпочинку, чистоти повітря, тиші та краси лісу, дружнього спілкування, зустрічей з рідними та близькими за духом людьми . Щороку сподіваєшся, що Господь дасть можливість та сили знову відвідати Вятську землю.
Цей рік був ще легшим, ніж минулі, цьому сприяла прекрасна суха погода, без дощу та сильної спеки, жодної натертої мозолі, майже не відчувалося втоми, хоча була напередодні травма ноги і були побоювання, чи вдасться дійти, але Святитель Христів Нікола зміцнив і допоміг! Дуже мене вразила цього року одна мама з дев'ятимісячною донечкою, яка пройшла та пронесла на руках своє чадо весь шлях до с. Великорецьке, без коляски, а це 73 км! Маючи віру та бажання вшанувати пам'ять Святителя, вони з Божою допомогою подолали всі складнощі. На запитання: "Як ви, мамо?" - Вона відповідала: «Все добре, дякувати Богу!».
Всім, хто ще жодного разу не був і не йшов з Великорецьким хресним ходом, раджу обов'язково сходити, помолитися, відчути ту благодать і радість, яка відвідує після п'яти днів всього хресного ходу!
Висловлюю подяку кіровській громаді, настоятелю та всім, хто докладає зусиль, щоб ми мали змогу збиратися щороку, забезпечує все необхідне, щоб Великорецький хресний хід знову йшов до місця явлення чудотворної ікони Святителя Миколи на березі річки Велика! Божої допомоги кіровським старообрядцям у будівництві кафедрального собору на честь Миколи Чудотворця, закладка якого відбулася під час хресної ходи цього року митрополитом Корнилієм, Московським та всієї Русі, та правлячим єпископом Євфимієм, Казансько-Вятським. Всіх закликаю не залишатися осторонь та брати участь у будівництві, хто як може: молитовно, фінансово чи надавати будь-яку іншу допомогу. Врятуй усіх Христос!
м. Ржев, на ВКГ 5-й раз
У Великорецькому хресному ході беру участь уже вп'яте. Щороку чекаєш: ось, скоро серпень, а там і ВКГ. Хресний хід - це потужне духовне підживлення. Протягом п'яти днів ти просто занурюєшся в інший світ - світ радості, братерської любові та взаємодопомоги.
І коли хресна хода закінчується, то разом із почуттям радості від того, що дійшла, є ложечка смутку: настав час розлучення з людьми, з якими так народився за ці дні. Але, дасть Бог, розставання буде недовгим – до наступного ВКГ!
Хотілося б відзначити високий рівень організації заходу: все продумано до дрібниць і йде за планом. Врятуй Христос настоятеля Вятської громади о. Германа та всіх, хто потрудився для влаштування цієї духовної урочистості!
м. Ржев, на ВКГ 6-й раз
Для мене Великорецький хресний хід - це добровільне, майже щорічне випробування самого себе, з яким я впорався вже вшосте. Незважаючи на те, що це моя не перша, і навіть не третя хресна хода, яку я пройшов, щоразу вперше проходять ці п'ять непростих днів.
Цього року зібралося близько двохсот людей, не так багато учасників, як у минулі роки, але це ніяк нас не похитнуло, а навпаки відіграло об'єднуючу роль – я почувався цього року як в одній великій родині, де затишок і порозуміння. Важливою подією всього хресного ходу був чин закладки нового храму в ім'я святителя Миколи, який відбувся першого дня хресного ходу.
А далі зі своїми труднощами та випробуваннями пролетів другий день – і ось ми вже у Великорецькому. Там і відбулася святкова архієрейська літургія, з хресним ходом до джерела. Цей день зазвичай буває дуже спекотний, але, занурившись у купелі, почуваєшся набагато бадьорішим. Увечері біля вогнища співаємо духовні вірші і відповідаємо питання християнської вікторини, милуючись мільйонами зірок, висвітлюють все небо. Тут, як і в минулих роках, надзвичайно гарне небо!
Дорога назад проходить набагато швидше, і ось ми вже за кілометр від Червоного села. Досягши храму, ми поклоняємось хресту і прикладаємося до ікони святителя Миколи.
Втомлені та радісні, ми вітаємо один одного з працями та розуміємо, що пропустити наступну хресну ходу ніяк не можна!
Фотограф ВКГ Іван Шайдоров
м. Новосибірськ, на ВКГ 7-й раз
Що таке ВКГ? - Це ранні підйоми, коли виходиш зі сходом сонця, це молитва до пізнього вечора, це запах дощу та звук крапель, що барабанять по траві, це далека дорога і у кожного своє випробування, але й усі разом з однією метою, це літні хмари, це вітер, що проноситься між колонами.
Це хоругви з хрестом, на які падають сонячні промені вранішнього сонця, це співаки, чиї голоси лунають серед міської метушні та лісової тиші, це поля та скошена трава на стогах, це безкрайнє зоряне небо над Великорецьким, це спільна радість та загальна радість, коли кожен дійшов і подужав цей шлях.
…і це, звичайно ж, - віра, що запалює серця та душі тих, хто йде крізь перепони та негаразди.
м. Кіров, на ВКГ 9-й раз
Це моя дев'ята хресна хода в с. Великорецьке! Оскільки я місцева, то завжди дивувалася, як багато людей приїжджає з різних куточків світу тільки для того, щоб пройти цей шлях із молитвою. Для мене кожен хресний хід – це якась молитовна праця; тут також розвиваються якості, які необхідні для християнина, такі як: смирення, доброта, чуйність і т.д., яких так не вистачає сучасному світі, де повно різних спокус! Втім, врятуй Христос усіх, хто взяв участь цього року у Великорічному хресному ході!
Дай вам Бог сил та духовної фортеці, дуже сподіваюся зустрітися цим же складом і не лише наступного року! Також окремо хотілося б подякувати організаторам хресної ходи, ними проведена така велика праця, все було продумано буквально до дрібниць, спаси вас Христос! Многая літа!
м. Кострома, «ветеран хресної ходи», на ВКГ 13-й раз
ВКХ перший раз пройшов у 2004 році, з того часу пропустив півтора рази. Бував у кількох хресних ходах – у Мурашкіно, з Вереї до Боровська, у Давидово, а також таких, що обмежуються кількома вулицями одного міста. Звичайно, Великорецький - найтриваліший і найважчий із тих, що я знаю. Але хресна хода - це не лише тяжкість шляху, а й враження, і молитовний настрій, і сусідство з іншими паломниками. Тому кожен хресний хід є унікальним і має свої особливості. ВКГ мені подобається тим, що на нього з'їжджається багато людей з різних регіонів, з якими можна спільно поспілкуватися та поспівати, що ми робимо на привалах та вечорами на місці ночівлі. Спільне подолання труднощів завжди згуртовує - за кілька днів ВКХ навіть незнайомі люди відчувають себе близькими та майже рідними, це відчуття та підтримка – добрий помічник у подоланні труднощів.
Звичайно, хочеться сказати, що мета КХ – це молитва та прославляння святого. Але, якщо чесно, особисто для мене велике значеннямає те, що тут є можливість поспілкуватися з однодумцями, разом подолати труднощі, підтримати когось чи самому відчути підтримку, разом заспівати духовні вірші та пісні. Заради цього можна знову та знову приїжджати сюди. Можливо, саме це і робить нашу молитву чистішою та щирою.
У своїй рідній парафії я всіх кличу приїжджати на ВКГ. Якщо комусь здасться надто важким весь шлях, можна спробувати хоча б частину шляху. Я б порадив тільки не сильно ризикувати тим, хто має проблеми зі здоров'ям, які можуть ускладнитися під час тривалого шляху. Не соромитися звернутися за допомогою і, якщо виникло нездужання, зійти (хоча б на якийсь час) з дистанції. Я сам цього року до кінця першого дня занедужав, і другий день відпочивав - цей відпочинок дозволив мені відновити сили та пройти шлях назад.
Ідея та підготовка відгуків: Максим Пєтухов. Фотографії: Іван Шайдорові Сергій Тригубенко. Редакція сайту «Російська віра» дякує учасникам за сприяння! Особлива подяка Варварі Міхеєвоїі Ніні Кожіної! І особливий жаль про шкідливість недбальства Самі знаєте кого(та інших хлопців), які так і не захотіли написати свої враження!
Пам'ятник князю Володимиру встановили на Боровицькій площі у 2016 році. Це місце стане одним із епіцентрів свята. Фото: Сергій Севастьянов/ ТАРС
МОЛЕБЕНПІД ВІДКРИТИМ НЕБОМ
У всіх містах відбудуться святкові богослужіння. Центром урочистостей стане Соборна площа Московського Кремля. Тут вперше відбудеться літургія просто неба.
У Кремлі богослужіння завжди звершували в соборах. Але цього разу чекаємо на кілька тисяч людей, усередині вони просто не помістяться, - розповів керівник патріаршої прес-служби, священик Олександр Волков.
Святкову службу очолить патріарх Московський та Всієї Русі Кирило. Після неї відбудеться хресна хода з Кремля на Боровицький пагорб до пам'ятника святому князю Володимиру. Саме вибір, зроблений цим правителем понад тисячу років тому, визначив все релігійне, культурне та суспільне життя країни.
ЧЕРВОНИЙ ДЕНЬ КАЛЕНДАРЯ
В радянський часдату Хрещення Русі офіційна влада старанно не помічала. Стіна відчуження впала в 1988 році. Урочисте богослужіння, присвячене 1000-річчю прийняття християнства, показали навіть центральним ТБ.
У 2008 році Архієрейський собор Російської православної церкви звернувся до президентів Росії та Білорусі із пропозицією відзначати дату Хрещення Русі на державному рівні у день пам'яті святого князя Володимира. Тобто 28 липня. З 2010 року свято внесено до календаря.
Богослужіння та хресні ходи на честь 1030-річчя відбудуться у всіх єпархіях РФ. У багатьох містах навіть спеціально перекриють центральні вулиці для хресної ходи. Наприклад, у Смоленську, найближчому сусіді Білорусі, після святкової літургії у Свято-Успенському кафедральному соборі відбудеться хресна хода на Володимирську набережну, де
біля пам'ятника святому князю Володимиру звершиться молебень. Весь день на набережній проходитимуть народні гуляння, виступи популярних артистів, виставка-ярмарок творчості майстрів декоративно-ужиткового мистецтва.
У Білорусі у день святого князя Володимира у всіх православних храмах відбудуться літургії.
У всіх церквах країни в один час пролунає дзвін, який триватиме 15 хвилин, - розповів співробітник Місіонерського відділу Мінської єпархії Павло Сердюк.
27 липня у Президентській бібліотеці у Санкт-Петербурзі відкриється виставка «Зберігати віру православну. Історія церковних музеїв. До 1030-річчя Хрещення Русі». Експозиція у будівлі Синоду розповість, як століттями збирали та зберігали церковні реліквії. Відвідувачі побачать раритети з Олександро-Невської Лаври та ризниці Смольного собору.
Оргкомітет урочистостей Священного Синоду очолює керуючий справами Московської патріархії митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький Варсонофій. За словами владики, глибоко символічно, якщо цими днями відбудеться хрещення дорослих людей у водоймах. Входження до церкви через стародавнє обряд для кожної людини стане особливо пам'ятним.
СТОРІНКИ ЛІТОПИСУ
ЧУДОВЕ ПЕРЕТВОРЕННЯ
У молодості князь Володимир був закоренілим язичником - любителем вина і жінок, крім шести дружин його задовольняли близько восьмисот наложниць, говорить «Повість временних літ». Жорстокий і підступний воїн, який у боротьбі за владу не пощадив старшого брата Ярополка.
І в той же час - обережний і обережний дипломат, милосердний правитель, який намагався скасувати страту і пом'якшити покарання.
Чудове перетворення князя розпочалося з трагічного епізоду. Після переможного походу на ятвягів за язичницьким звичаєм потрібно було принести людську жертву. Жереб упав на хлопчика на ім'я Іван. Його батько Феодор відмовився видати сина, оголосивши, що вони є християнами. Справа в тому, що бабуся Володимира княгиня Ольга, офіційно перша християнка на Русі, привезла свого часу з Візантії кількох священиків, і декого їм вдалося назвати. Розлючений натовп по-звірячому вбив батька та сина, які стали першими мучениками Русі. Погибаючи, Феодор вигукнув: «У вас не боги, а дерева нині є, а завтра згниють. Бог один, який створив небо і землю, зірки та місяць, і сонце, і людину».
Духовна стійкість загиблих вразила князя (згодом він спорудив на місці їхньої загибелі Десятинну церкву, перший кам'яний храм у Києві) і стала однією з причин пошуку нової віри. Роль зіграла політика. Язичництво заважало згуртувати народ. Кожен рід шанував свої божества. Потрібен був єдиний духовний стрижень. Але як йому бути?
ҐОНЦИ У ВСЕ КІНЦІ
На заклик Володимира приїхали посли від провідних конфесій. Особливо князя торкнулася мови грецького філософа - православного місіонера. Проте, не довіряючи лише словам, Володимир розіслав довірених людей у різні країни, щоб усі дізнались на місці та доповіли.
Гонці, що побували у Візантії, вразилися неземним оздобленням храмів та благолепством православної служби. «Горіли свічки, пахнув ладан, мерехтіли фрески та ікони. І ми не знали, чи на небі, чи на землі. Така там була краса», - розповідали князю, повернувшись. І Володимир наважився.
Інакше кажучи, ми прийняли православ'я за його красу. Адже саме у православ'ї християнство примирилося з красою завдяки отцям-каппадокійцям, богословам четвертого століття, святим Василеві Великому, Іоанну Златоусту, – вважав видатний російський історик та філолог, академік Олександр Панченко. - З тих пір Ісус Христос на фресках, на іконах - прекрасний хлопець із каштановими довгим волоссям. У його образі начебто об'єдналися небо та земля, краса духовна та тілесна. І це одне одному не суперечить».
Володимир вибір зробив. Слово князя – закон. Звичайно, знищення стародавніх язичницьких капищ іноді зустрічало запеклий опір.
У деяких містах довелося втрутитись війську. Але процес уже став незворотнім.
Перші російські священики виявляли лояльність до асиміляції язичницьких традицій та православних. Це створило самобутню православну традицію. Християнство сприяло загальному розвитку культури, створенню унікальних пам'яток писемності, мистецтва та архітектури. Православ'я об'єднало ворогуючі князівства
у державу та сприяло його розвитку, - вважає кандидат історичних наук Ілля Александров.
ТРАДИЦІЇ
Благовіст звучить через століття
До ювілейної дати у видавництві «Білорусь» побачила світ книга «Дзвін - душа народу».
Вперше видання продемонстрували на XXV Мінській міжнародній книжковій виставці-ярмарку. Авторка, Олена Шатько, зізналася - від ідеї до її втілення минуло сімнадцять років.
Побувала у сотнях церков та костелів, об'їздила два десятки архівів Білорусі, Литви, Польщі та Росії. З гордістю скажу: на всій території РФ не знайти стільки старовинних та унікальних дзвонів, як у нас у Синьоокій. У дев'ятнадцяти селах збереглися традиційні, характерні лише цій місцевості мелодії. Вони, як і народні пісні, передавалися з покоління до покоління. Дзвін - це душа народу. Сподіваюся, що і ці унікальні звуки потраплять до списку нематеріального культурної спадщиниБілорусі та ЮНЕСКО.
Ще книга «Дзвін - душа народу» - «музична». Ви можете слухати передзвони, встановивши на телефон програму.
На сторінках розкривається історія та традиції дзвону в Білорусі з початку XI століття. Публікуються спогади людей, що стояли біля витоків відродження церковного Євангелія. Вони згадують, як у війну парафіяни закопували дзвони, щоби їх не пустили на переплавку вороги. Як за радянських часів багато дзвонарів продовжували ходити до храмів під загрозою посилань та розстрілів.
За книгу видавництво «Білорусь» отримало диплом І ступеня у номінації «Духовність» Нацконкурсу «Мистецтво книги-2018».
