Горе ходить поруч із радістю, хороше ми чекаємо завжди, але не варто забувати, що похорон неминучий у житті кожної сім'ї, і приходять вони, як завжди, несподівано і не вчасно... Коли хтось залишає цей світ, його необхідно проводити гідно , згідно з традиціями та віросповіданням покійного. Мусульманські обряди переходу в інший світ досить самобутні, комусь вони можуть здатися навіть дивними.
Приведення тіла до ладу
Якщо ви знаєте, то для вас не буде новиною те, що процедура підготовки тіла проводиться в три етапи, відповідно до багатовікової традиції. Проводиться ритуальне триразове обмивання покійного (чим саме - написано нижче), а саме приміщення, в якому проводяться ці дії, обкурюється пахощами. Повернемося до обмивання. Для цього використовуються:
- Вода з кедрового порошку.
- Камфорний розчин.
- Прохолодна вода.
Деякі труднощі присутні у обмиванні спини, оскільки покійного не можна класти грудьми вниз. Небіжчика піднімають, щоб обмити його знизу, далі по грудях проводять долонями зверху вниз, натискаючи із середньою силою. Це необхідно, щоб із тіла вийшли усі нечистоти. Потім покійного омивають цілком і проводять очищення забруднених місць, якщо після фінального обмивання та натискання на груди відбувався вихід екскрементів.
Необхідно наголосити, як ховають мусульманина в сучасності - сьогодні досить один-два рази обмити тіло, а проведення цієї процедури понад три рази вважається зайвим. Померлого обтирають тканим рушником, ноги, руки, ніздрі і лоб умощуються пахощами, як яких використовуються, наприклад, Зам-Зам чи Кофур. У жодному разі не дозволено підстригати покійному нігті та волосся.
На будь-якому мусульманському цвинтарі є приміщення для обмивань, при цьому вчинити обряд можуть не лише рідні померлого, а й, за їхнім бажанням, працівники кладовища можуть взяти на себе виконання цієї процедури.
Закони та правила
За законами Шаріату ховати мусульманина на неісламському цвинтарі, і навпаки - людину іншої віри ховати на мусульманському цвинтарі, суворо заборонено.
Коли задаються питанням про те, як правильно ховати мусульманина, при похованні покійного звертають увагу на розташування могили та пам'ятника – вони мають бути спрямовані строго у бік Мекки. Якщо похованню підлягає вагітна дружина мусульманина, яка мала віросповідання, відмінне від мусульманського, то її ховають спиною до Мекки на окремій ділянці - тоді дитя у утробі матері перебуватиме обличчям до Святині.
Поховання
Якщо ви не знаєте, як ховають мусульманина, врахуйте, що ще одним дуже важливим аспектом процедури є те, що представників цієї релігії надають землі без труни. Винятковими випадками поховань у трунах є сильно понівечені розчленовані тіла або їх фрагменти, а також трупи, що розклалися. Померлого доставляють на цвинтар на спеціальних залізних закруглених зверху ношах, які називають «табутою». Померлому готується могила з отвором у боці, що зовні схоже з полицею - ось туди і поміщають покійного. Це унеможливлює попадання води на тіло при поливі квітів. Тому на ісламських цвинтарях не можна ходити між могилами, оскільки мусульмани ховають померлих у могилі, а насправді похований виявляється розташованим у ній трохи збоку, тоді як безпосередньо під могилою порожньо. Таке місце покійного не дає, зокрема, тваринам відчути його запах, розкопати могилу та витягти її назовні. До речі, саме для цього мусульманську могилу зміцнюють цеглою та дошками.
Над покійним мусульманином читаються певні молитви. Тіло опускається до могили ногами вниз. У могилу заведено кидати землю та лити воду.
Чому сидячи?
Чому і як ховають мусульман сидячи? Це пов'язано з тим, що мусульмани вірять у живу душу в померлому тілі відразу після похорону - поки ангел смерті не передасть її ангелу раю, який підготує душу померлого до вічного життя. Перед цією дією душа відповідає на питання ангелів, така серйозна бесіда повинна проходити в пристойних умовах, тому іноді (не завжди) мусульман прийнято ховати сидячи.
Кафтан для поховання
Як ховають мусульманина за всіма правилами? Є ще одна особливість. Померлого прийнято загортати в білий саван або каптан, який вважається могильним одягом і є різними по довжині відрізами тканини. Краще, щоб каптан був білого кольору, а якість тканини та її довжина повинні відповідати статусу покійного. При цьому каптан дозволяється підготувати ще за життя людини.
Вузли на савані зав'язуються біля голови, пояса та біля ніг, а розв'язують їх безпосередньо перед похованням тіла.
Чоловічий каптан складається із трьох шматків полотна. Перша покриває покійного з голови до ніг і називається "ліфофа". Другим відрізом тканини – «ізором» – обертається нижня частина тіла. Зрештою, сама сорочка – «каміс» – має бути такою довжиною, щоб прикривалися статеві органи. Дозволяють зрозуміти, як ховають мусульман фото, представлені у статті.
Що стосується жіночого похоронного костюма, то мусульманку ховають у каптані, що складається з вищеописаних частин, а також хустки («кирки»), що покриває голову і волосся, і «хімора» - шматка такні, що прикриває груди.
Дні та терміни
Закони Шаріату чітко визначають, як ховають мусульман – чоловіків та жінок. Цю процедуру слід проводити у день смерті покійного. На похороні присутні лише чоловіки, але в деяких мусульманських країнах на процесію допускаються і жінки, у представників обох статей голова має бути покрита. Мова на похороні говорити не прийнято, тільки мулла читає молитви, залишаючись біля могили ще приблизно на одну годину (а раніше - до сходу сонця) вже після процедури поховання та відходу процесії з цвинтаря (своїми молитвами він повинен «підказувати» душі покійного, як правильно відповідати ангелам). На зображенні нижче ви можете побачити, як ховають мусульман - фото ілюструє молитву мулли.
Як і в християнстві, в ісламі є третій, сьомий (не дев'ятий) та сороковий дні з моменту смерті, які є пам'ятними. Крім цього, родичі та знайомі покійного щочетверга з сьомого до сорокового дня збираються і поминають його чаєм, халвою та цукром, на чолі столу сидить мулла. Будинок, де мешкав померлий, не повинен чути музики 40 днів після трагічної події.
Особливості похорону дитини
Заздалегідь купують голубів, кількість яких повинна дорівнювати числу померлого. Коли похоронна процесія виходить із дому, хтось із родичів відкриває клітку та випускає птахів на волю. У дитячу могилу кладуть улюблені іграшки дитині, що тимчасово пішла.
Найважчий гріх - посміти забрати життя
Чому ж богобоязливі мусульмани наважуються на самогубство, і як ховають самогубних мусульман? Ісламська релігія категорично забороняє як насильницькі дії по відношенню до інших людей, так і над своїм тілом (акт самогубства – це насильство над своєю плоттю), караючи за це дорогою до пекла. Адже здійснюючи акт самогубства, людина чинить опір Аллаху, який визначає долю кожного мусульманина. Така людина за фактом добровільно відмовляється від життя її душі в раю, тобто ніби вступає в суперечку з Богом... - Чи мислимо це?! Найчастіше такими людьми рухає банальне невігластво, істинний мусульманин ніколи не наважиться на такий тяжкий гріх, як самогубство, бо розуміє, що на його душу чекають вічні страждання.
Похорон самогубців
Незважаючи на те, що ісламом засуджується незаконне вбивство, обряд поховання проводиться у звичайному порядку. Питання про те, як ховають мусульман-самогубців, і як слід це робити правильно, неодноразово постало перед керівництвом ісламської церкви. Існує переказ, згідно з яким пророк Мухаммед відмовився читати молитву над самогубцем і таким чином покарав його за найтяжчий гріх і прирік його душу на муки. Тим не менш, багато хто вважає, що самогубець - це злочинець перед Аллахом, але не по відношенню до інших людей, і така людина сама триматиме перед Богом відповідь. Тому процес поховання грішника нічим не повинен відрізнятися від стандартної процедури. Сьогодні заборони на проведення похоронної молитви над самогубцями не існує, мулли читають молитву та проводять процедуру поховання за звичайною схемою. На спасіння душі самогубці його близькі можуть здійснювати добрі діяння, подавати милостиню від імені похованого грішника, жити скромно, чинно і суворо дотримуватися законів Шаріату.
Іслам – одне з найпоширеніших релігій у Москві, за кількістю віруючих поступається лише православ'ю. Релігійні та культурні традиції цього віросповідання різноманітні, тому навіть правовірні мусульмани часом не знають деяких їхніх нюансів. Так, похорон відповідно до традицій ісламу – це складний комплекс ритуалів, що вимагає участі духовної особи. Наша стаття допоможе вам дізнатися більше про те, як ховають мусульман.
Перед смертю
Якщо християнські конфесії вимагають від вмираючого сповідатися у своїх гріхах, то мусульманинові, що вмирає, необхідно читати Каліма-і Шахада, молитву, яка проголошує: «Свідчу, що немає Божества, крім Аллаха, і ще свідчу, що Мухаммад - Посланник Аллаха». Якщо вмираючий неспроможна сам вимовити Шахаду, її мають тихо нашіптувати близькі. Вважається, що якщо останніми словами покійного була Шахада, то Всевишній виявить йому милість. Також близьким забороняється залишати вмираючого на самоті. Вони мають бути поруч, щоб подати йому склянку води – це важлива та старовинна мусульманська традиція.
Підготовка до поховання
Коли близькі впевнені, що смерть настала, вони кладуть померлого праворуч обличчям у бік Мекки. Також допускається розташувати померлого ногами до Мекки і підняти йому голову. Ісламські традиції наказують подбати про тіло померлого і надати йому відповідного вигляду. Для цього необхідно розім'яти суглоби, покласти вантаж на живіт (з метою запобігання здуттю), підв'язати щелепу (небажано, щоб вона довільно відкрилася) та опустити повіки. Коли факт смерті встановлено, близьким померлого слід піднести молитву Аллаху про прощення гріхів покійного та освячення його могили.
Омивання – складна ритуальна процедура, необхідна під час похорону кожного мусульманина. Для її проведення потрібно чотири особи тієї ж статі, що й померла – виняток можливий для подружжя. Самим обмиванням займається лише одна людина, яку називають гасал – зазвичай це або близький родич, або спеціально найнята людина. Завдання помічника гасала – лити воду на померлого (використовується вода з кедровим порошком та чиста вода), тоді як інші учасники процедури підтримують та перевертають тіло.
Омивання починається з того, що покійного розташовують на жорсткому ложі (таке можна взяти в мечеті) обличчям у бік Мекки, а на стегна кладуть ганчірку або рушник, прикривши цим статеві органи. Оскільки при обмиванні відбувається прочищення кишечника, то приміщення слід обкурити пахощами. Омивання складається з кількох етапів. Спершу покійному необхідно обмити голову та обличчя, потім омиваються ступні по щиколотки. Потім померлого кладуть на бік, омиваючи праву і ліву сторони тіла. Процедура завершується обмиванням спини. Небіжчика не можна класти на живіт - для обмивання спини його тіло піднімають помічники гасала. Омивати покійного понад три рази вважається зайвим.
Після того, як покійного омили, його одягають у спеціальний саван, званий кафан. Чоловічий саван складається з кількох предметів: ліфафи – тканини, що закриває тіло з голови до ніг, ізара – тканини, якою обертають нижню частину тіла, та каміса – довгої сорочки, що закриває тіло від плечей до тазу. Жіночий кафан також включає хімар - широку хустку для покриття голови, і кирку - тканину, яку кладуть на груди. Ліфафу прийнято посипати пахощами, щоб перебити можливий запах розкладання.
Похоронна молитва та поховання
Ховувати померлого прийнято в день смерті. Після того, як покійного омили та одягли, його кладуть на тобут (спеціальні похоронні ноші). Тіло на тобуті відносять до місця скоєння похоронної молитви (джаназу). Цей намаз відрізняється тим, що проводиться за стінами мечеті, всі його учасники моляться стоячи, а тіло померлого кладеться перед імамом так, щоб його обличчя було повернуте до Мекки. У рамках молитви учасники просять Аллаха пробачити гріхи померлого та дарувати йому Свою милість. Якщо джаназу не було здійснено, то з погляду ісламу похорон не можна вважати дійсним.
Після скоєння джанази тіло померлого на тобуті відносять на цвинтар, де і відбувається похорон (дафн). В ісламі використовуються могили, які від прийнятих у християнстві та іудаїзмі – у мусульманських могилах робляться спеціальні ніші, звані ляхад. Тіло померлого занурюють у могилу під читання аятів (найчастіше використовується сура Аль-Мульк) і розміщують у ляхад так, щоб голова дивилася в бік Мекки, після чого ляхад закривають цеглою або дошками. Іслам несхвально ставиться до надгробних монументів, так що могильні пам'ятники оформляються гранично скромно, як правило, на них вказано лише ім'я покійного, його роки життя і сура. Усі могильні пам'ятники слід звертати фасадом до Мекки. Примітно, що жінки на похорон зазвичай не допускаються. Також Коран забороняє ховати мусульман на немусульманських цвинтарях, а представників інших релігій – на мусульманських.
Поминання та співчуття
Співчуття (тазія) сім'ї та близьким покійного також регламентовані. Їх слід висловити протягом трьох днів після смерті, при цьому зробити це слід лише один раз. У випадку, якщо друзі, сусіди або близькі сім'ї померлого під час похорону були в дорозі, тоді їм дозволяється висловити співчуття із запізненням. Носити жалобу понад три дні також вважається недозволеним. Винятком у цьому правилі є жінка, яка носить жалобу по чоловіку – їй слід журитися «чотири місяці та десять днів».
Висловлювати співчуття слід у будинку покійного чи мечеті. Рекомендується використовувати формулу: «Нехай виявить Всевишній Аллах тобі благодіяння, нехай підвищить тебе ступенем і дозволить стійко перенести втрату». Коран не заперечує проти висловлювань співчуття іновірцям та їхнім сім'ям, але у такому разі формула відрізняється. Поминати померлих прийнято на третій, сьомий та сороковий день після смерті. Коран вважає гріхом висловлювати свою скорботу надто емоційно – допустимо тихий плач, але не вигуки та голосіння.
Мусульманські цвинтарі у Москві
У Москві існує кілька мусульманських цвинтарів, а також мусульманські ділянки на немусульманських цвинтарях. Подібний поділ наказується Кораном, який забороняє ховати мусульман на кладовищах іновірців, і навпаки. До діючих мусульманських цвинтарів Москви входять Данилівський мусульманський і Кузьмінський. Найдавнішим мусульманським цвинтарем столиці був Татарський цвинтар за Калузькою брамою, але до наших днів він не зберігся. У 1980-ті роки були створені мусульманські ділянки на Бутівському, Волківському, Домодівському, Захар'їнському, Щербинському цвинтарях та в низці інших некрополів.
Можливо, вам буде цікаво:
Ми прийшли в цей світ за волею Всевишнього, Який створив все навколишнє, в тому числі життя. І покинемо мирське життя (дунью) також тільки з Його волі.
Народи, безліч людей, їх народження і смерть схожі з безперервним плеском хвиль біля берегів моря: люди так само приходять і йдуть ...
Символом зміни поколінь можна вважати поточну річку. Адже вона постійно рухається: вода, яку ми бачимо зараз, відрізняється від тієї, що ми бачили мить тому. Так протікає життя! Хоч би як людина хотіла, ні намагався забути про смерть, вона - неминучий результат всім творінь. Як би ми від неї не втекли, вона завжди йде нам назустріч. Всевишній у Священному Корані наголосив:
Кожна душа [незалежно від наявності чи відсутності у ній віри у Бога; будь-яка людина] відчує смак [справжньої біологічної] смерті.
І, безперечно, отримаєте ви сповна свої [заслужені у мирській обителі] нагороди, винагороди саме у Судний День. [Тобто відплатиться сповна вам за благу творчу діяльність, активність не стільки в цьому житті або відразу після смерті, скільки слідом за Кінцем Світу і загальним Воскресінням, що жили коли-небудь на цій планеті.]
Хто буде віддалений від Ада і введений до Раю, той переміг [такий результат подій- найкращий результат, найбільша нагорода, це успіх і порятунок, причому назавжди].
Життя мирське- і немає сумніву в цьому- предмет засліплення (самоспокуси, марнославства, зарозумілості, гордості). [Вона є те, за допомогою чого ви можете бути обдурені, можете жорстоко обдуритись, купивши за кров'ю і потім зароблені протягом десятиліть мільйони те, що не вартує й гроша].*
Св. Коран, 3:185
У повсякденному життіми часто стикаємося з людьми, які не знають, що потрібно робити, коли померла близька людина.
Життя будь-якої людини може обірватися зовсім несподівано, тому необхідно знати, що робити в цьому випадку.
Тим, хто знаходиться поряд з вмираючим, необхідно, паралельно з медичною, якщо на те є необхідність, надати йому духовну допомогу. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорив:
لَقِّنُوا مَوْتـاَكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
Наставляйте, підказуйте вмираючим вашим [слова] ля іляха ілля Ллах »
хадис від Абу Са'іда,
наведено у всіх шести склепіннях, крім склепіння хадісів аль-Бухарі
Якщо людина, яка перебуває в передсмертному стані, вимовила ці слова, але потім почала говорити про щось інше, то їй необхідно знову нагадати, щоб останніми словами її в цьому житті були саме слова підтвердження єдиності Творця всього сущого. ля іляха ілля Ллах» і слова підтвердження істинності Його останнього Пророка і Посланника Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає): « мухаммадар розулю Ллах».
Важливо відзначити, що той, хто перебуває в передсмертній агонії, повинен каятися перед Творцем з трепетом і страхом у серці, і при цьому бути повним надії на милість і всепрощення Всевишнього Аллаха. (Нехай благословить його Аллах і вітає) у наказовій формі говорив:
Нехай кожен із вас у передсмертній агонії перебуває у стані найкращої думки про Всевишнього Творця.
Хадис від Джабіра,
св. Хадіс Мусліма, Абу Дауда, Ібн Маджа і Ахмада.
Також пророком передаються слова Всевишнього з таким змістом:
Воістину, Я- каже Господь- поряд з [хорошим] думкою раба Мого про Мене.
хадис від Абу Хурайри,
св. хадісів аль-Бухарі та Мусліма
Що ж до присутніх поруч із вмираючим, то вони повинні говорити лише про добро і добре. Заключний Божий посланець пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) застерігав:
Якщо ви відвідуєте смертельно хворого чи мертвого, то кажете лише добре. Воістину, ангели кажуть «амін» (Тобто «Про Аллаха, прийми і відповідай на це».) укладаючи ваші слова.
хадис від Умми Саляма,
св. Хадіс Мусліма
Якщо ознаки виходу душі з тлінного тіла в наявності (тобто людина померла), то людям, що знаходяться поруч, необхідно:
1) Покласти покійного на правий бік, обличчям у напрямку
Також можна покласти покійного на спину, ногами у напрямку до Кіблі, трохи піднявши голову. Останній варіант найбільш практикуємо та поширений. У випадку тих чи інших труднощів, можна залишити покійного в тому положенні та напрямі, який є найбільш оптимальним для нього.
2) Опустити повіки покійного і молитися за нього, просячи у Всевишнього зведення його на рівень праведників, прощення його гріхів і висвітлення його могили.
Можливою формою благання за померлого при закритті його очей можуть бути наступні слова:
Бісміл-ляяхи ва 'аля мілляті расууліл-лаах. Аллаахумма ясир 'аляйхі амрахува саххіль 'аляйхі ма ба'даху ва ас'идху бі ліка'ікя вадж'аль ма хараджа іляйхи хайран міммаа хараджа 'анх.
بِسْمِ اللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، اَللَّهُمَّ يَسِّرْ عَلَيْهِ أمْرَهُ وَ سَهِّلْ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ
وَ أَسْعِدْهُ بِلِقَائِكَ وَ اجْعَلْ مَا خَرَجَ إلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَرَجَ عَنْهُ
Починаю ім'ям Господа. З приналежністю цієї людини до послідовників Посланця Божого. О Аллах, дай йому полегшення та легкість у тому, що чекає на нього. Нехай він буде щасливим. Хай буде те, до чого він іде краще за те, звідки він іде.
хадис від Умми Саляма,
св. Хадіс Мусліма.
3) Розім'яти суглоби, щоб вони не затверділи.
4) Покласти щось на живіт для попередження здуття.
5) Пов'язкою підтягнути щелепу, щоб вона не звисала.
6) Накрити тіло покійного.
Бажано, щоб усе це було зроблено одним із близьких родичів, який поставиться до цього уважно та з належною повагою.
Деякі богослови обумовлюють бажаність читання Священного Корану над тілом покійного до початку його обмивання. У той же час, інші говорять про небажаність цього.
Більш обережним читатиме Священний Корандо ймовірно остаточного виходу душі. Якщо, наприклад, над вмираючим читали суру Ясин», і до завершення читання тіло вже відпустило душу, то на цьому можна зупинитися. Однак тільки Всевишньому відомо краще, і краще все ж таки дочитати суру.
Правовірного мусульманина мають поховати у день смерті до заходу сонця. Якщо людина померла вночі, то ховають наступного дня, і також потрібно встигнути до заходу сонця. Рекомендується ховати померлого на найближчому цвинтарі. Така поспішність пояснюється спекотним кліматом південних країн, звідки почав своє поширення. Іслам.
Приготування до поховання має бути якнайшвидшим. Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) наголошував:
لاَ يَنْبَغيِ لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَهْلِهِ
Неприпустимо утримувати труп мусульманина у родинному колі [навмисно затримувати приготування його до поховання і саме поховання].
хадис від аль-Хусайна ібн Вахваха,
св. Хадіс Абу Дауда
Серед трьох речей, які не терплять зволікання, Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) називав поховання покійного з дотриманням необхідних для цього процедур:
Про 'Алі! Є три речі, які не можна відкладати (які не терплять зволікання): молитва, коли настав її час; приготування та поховання покійного; заміжжя вдови, коли вона знайде відповідну для себе людину.
хадис від 'Алі,
св. Хадіс Ахмада, ат-Тірмізі
У той же час вчені відзначають, що поспішати необхідно лише в тому випадку, коли очевидні ознаки смерті, щоб не поховати помилково того, хто знепритомнів, перебуває в коматозному стані або впав у летаргію.
7) Вимити тіло покійного.
Обмивання покійного є обов'язковим ( фард кіфая- це те, що є обов'язковим для всіх віруючих і при виконанні будь-ким з них знімається обов'язок з усіх; якщо ж воно ніким з-поміж мусульман не скоєно, то злочин лягає на всіх, що проживають у цій місцевості) для тих, хто займається приготуванням його до поховання. Якщо таких немає, то будь-якого мусульманина.
Якщо говорити про те, хто має омивати тіло покійного чи покійного, то вчені-факихи однозначно стверджують, що чоловіки повинні омивати тіла покійних чоловіків, а жінки – жінок. Перевага при обмиванні тіл покійних чоловіків мають ті, хто першорядний у скоєнні похоронної молитви над ними (послідовність наступна: батько покійного, дід, син, онук, брат, племінник, дядько, двоюрідний брат. Більше першорядний релігійно грамотний, ніж літній), а при обмивання жінки - родичі її.
Необхідно, щоб людина, яка митиме тіло покійного, знала послідовність цього ритуалу і була надійна з погляду нерозголошення тих чи інших вад, що можуть бути побачені на тілі покійного і за життя були приховані ним.
Сподвижник Пророка Мухаммада Ібн “Умар казав: “Нехай саме надійні люди миють ваших покійників”.
Ібн Маджа М. Сунан [Звід Хадіс]: У 2 т. [Б. м.]:
ар-Раян ат-турас, [б. р], т. 1, с. 469, хадис № 1461
На думку вчених-мухаддісів, цей хадис не має високого ступеня достовірності, але його зміст є канонічно вірним.
Сам пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) говорив:
Хто обмиє покійного і приховає його вади, тому Боже прощення буде сорок разів.
Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 1, с. 615,
Хадис № 928, «сахих»
Померлий лягає на тверде ложе так, щоб його обличчя зверталося до Кібле. Приміщення обкурюється пахощами. Статеві органи померлого накриваються матерією.
Гасал (людина, що виробляє омивання) Миє свої руки три рази, одягає захисні рукавички, після чого, натискаючи на груди покійника, проводячи долонями вниз по животу, щоб вийшов вміст кишечника.
Після цього омиваються статеві органи, дивитися на які заборонено.
Далі гасавзмінює вже використані в обряді рукавички, змочує їх і протирає рота покійному, вичищає ніс, омиває обличчя. Потім гасавмиє обидві руки по лікті, починаючи миття з правої руки. Цей порядок омивання єдиний і жінок, і чоловіків.
Потім покійного обмивають. Обличчя покійного та його руки по лікоть миються тричі. Голова, вуха та шия добре змочуються. Далі по щиколотку миються ноги покійного. Голову, а також бороду миють теплою водою з милом. У воду додають кедровий порошок ( Гулькаїр).
Небіжчика кладуть на лівий бік, а омивають правий. Порядок миття такий: ллють воду, протирають тіло, потім знову ллють, змиваючи мильну воду з порошком. На матерію, що прикриває статеві органи, просто ллється вода. Такі місця залишаються без протирання. Ці процедури роблять три рази.
Те саме робиться, коли покійний кладеться на правий бік. Після померлого знову омивається водою три рази на правому боці. Класти небіжчика грудьми вниз, для миття його спини, заборонено. Для цього тіло трохи піднімається за спину, і, таким чином, на спину поливають.
Після цього покійний кладеться в горизонтальне положення, і гасавпроводить долонями вниз по грудях, натискаючи, щоб з тіла вийшли ще випорожнення, що залишилися всередині. Потім робиться загальне обмивання всього тіла. Якщо вихід випорожнень відбудеться і після цього, то обмивання заново не проводитиметься, а тільки очищається забруднене місце.
Обов'язковим вважається лише одноразове обмивання покійного, обмивання більше трьох разів – зайвим. Мокре тіло покійника обтирається рушником. Лоб, ніздрі, руки і ноги небіжчика змащуються пахощами (Міски-анбар, Зам-Зам, Кофур і т.д.).
У процесі обмивання та обмивання повинні брати участь не менше 4-х осіб. Гасаломта помічником гасала, що поливає тіло водою, може бути обраний близький родич покійника. Інші повинні бути зайняті тим, що повертають і підтримують тіло померлого в процесі обмивання.
Як говорилося вище, чоловіки не повинні обмивати жінок, як жінки чоловіків. Маленьких дітей протилежної статі обмивати дозволяється. Дружина має право обмивати тіло її чоловіка. У випадку, якщо померлий - чоловік, а серед оточуючих є тільки жінки (або навпаки), то проводиться тільки таяммум.
Обмивання може бути як безоплатним, і платним. Могильнику та носіям їхня робота також може оплачуватись.
Гасал не повинен заявляти про будь-які фізичні недоліки та інші вади покійного. Добре ж і позитивне про зовнішній стан покійного говорити можна і потрібно, тому що наш улюблений Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) закликав:
Говоріть про добрі якості покійних і утримайтеся від [згадування] їхніх недоліків.
Ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі [Звід Хадіс імама ат-Тірмізі].
Бейрут: Ібн Хазм, 2002, с. 317, Хадіс № 1020.
8) Обернути тіло покійного в саван (кафан).
Шаріат забороняє ховати померлого в одязі, але за відсутності тканини для савана допускається ховати людину в її одязі, попередньо помивши її та почистивши.Виняток становлять шахіди, полеглих на полі бою - їх ховають у одязі, не обмивають, а одразу роблять джаназа-намаз.
Померлого потрібно огорнути в саван (кафан). Мінімальний саван – це коли тканина покриває все тіло покійного одним шаром. Кафан виготовляється із ситця чи білого полотна. Кафан для чоловіків складається із трьох частин: 1. Ліфафа- тканини (різного вигляду та гарного сорту), що покривають небіжчика з голови до ніг (по 40 см тканини з кожного боку, для того, щоб саван можна було зав'язати з обох боків після огортання тіла); 2. Ізар- Шматок тканини для обгортання нижньої частини тіла; 3. Каміс- Сорочка, зшита так, щоб статеві органи чоловіка були прикриті.
Для жінок – п'ятискладовий: 1. Ліфафа- те саме, що для чоловіків; 2. Ізар- Шматок тканини для нижньої частини тіла; 3. Каміс- Сорочка, без коміра, з вирізом для голови; 4. Хімар- Хустка для покриття голови і волосся жінки, довжина якого становить 2 м, а ширина - 60 см; 5. Кірка- Шматок тканини для накриття грудей, довжина - 1.5 м, ширина - 60 см.
Для покривання новонароджених або померлих немовлят достатньо однієї ліфафи. Для хлопчиків, які не досягли 8 або 9 років, допустимо загортання в саван, як і для дорослого чи немовляти. Бажано, щоб саван померлому чоловікові готувала дружина, а померлій дружині – чоловік, родичі чи діти. Якщо ж померлий був самотній, то похорон здійснюється вже сусідами.
Ат-Табарі передав такий хадис: «Пророк сказав, що сусід гідний, якщо захворіє, щоб ти його лікував, якщо помре- поховав, якщо збідніє- дав у борг, якщо відчуває потребу- захистив його, якщо прийде до нього добро- привітав його, якщо біда- утішив його. Не підноси свою будову над його будовою, підтримуй своє багаття від нього, не дратуй його запахом твого котла, крім черпаючи йому з нього»
Джамі-уль-Фаваїд, 1464
Мусульманина може поховати громаду. Тканиною покривається все тіло – це обов'язкова умова. Якщо померлий був неспроможною людиною, то накриття його тіла трьома шматками тканини вважатиметься сунною. Якщо померлий був заможним і боргів після себе не залишив, його тіло накривається трьома шматками тканини в обов'язковому порядку.
Матерія має бути відповідно до матеріального достатку того, кого ховають – на знак поваги до померлого. Тіло покійника можна покривати тканиною, що була в ходу, але краще, якщо тканина нова. Тіло чоловіка забороняється покривати шовком.
Згідно з правилами похорону у мусульман перед огортанням тіла борода і волосся не підстригаються і не розчісуються, нігті ніг і рук не стрижуться, золоті коронки також не видаляються. Такі процедури, як видалення волосся, підстригання нігтів повинні проводитися за життя.
Порядок загортання для покійних чоловіків такий:перед покриттям покійника на ложі стелиться ліфафа, яку посипають запашними травами і ароматизують різними пахощами, наприклад рожевим маслом. Поверх ліфафирозстеляється ізар. Після кладеться покійний, одягнений у коміс. Руки укладаються вздовж тіла. Небіжчик умащується пахощами. Далі читаються молитви та з померлим прощаються. Ізаромогортають тіло: спочатку ліву сторону, а потім праву. Ліфафузагортають спочатку з лівого боку, потім вузли зав'язуються біля голови, пояса, а також біля ніг. Коли тіло опускається до могили, ці вузли розв'язуються.
Померлого виносять із дому ногами вперед. Після виносу його розвертають і несуть чи везуть машиною до цвинтаря головою вперед.
Порядок огортання жінок ідентичний чоловічому, з тією лише різницею, що перед вдяганням камісагруди покійної покриваються хіркою- матерією, що закриває груди від рівня пахв до живота. Коли одягається коміс, то волосся опускається на нього. На обличчя кладеться хустка - хімарпідкладений під голову. Це єдина відмінність.
9) Здійснити похоронну молитву (джаназа-намаз).
Спеціальні похоронні ноші (тобут) встановлюються перпендикулярно напрямку Кібл. Моляться стоять у напрямку Кааби, а носилки з тілом покійного лежать на землі впоперек перед імамом. Якщо джаназа-намаз читається одночасно для чоловіка, жінки, хлопчика та дівчинки, то померлих кладуть у наступному порядку: перед імамом – чоловіка, за ним – хлопчика (імам стоїть на рівні їх голови), потім – жінка, за нею – дівчинка (імам стоїть на рівні середини їхніх тіл). Азан та ікамат перед похоронною молитвою не читаються. Уся молитва проходить стоячи. Все читається подумки. Наявність у тих, хто молиться ритуальної чистоти (малого обмивання або повного), так само обов'язково, як і в будь-якій іншій молитві-намазі.
10) Поховати покійного.
Для перенесення покійного використовують той самий тобут. Бажано, щоб носилки несли не менше чотирьох осіб, тримаючи їх із чотирьох сторін.
Коли покійного приносять до могили, краще щоб ніхто не сідав, поки тіло не опустять на землю.
Жінки на похороні не присутні.
Як же правильно копати могилу в Ісламі?
При розкопуванні могили слід враховувати, що тіло буде направлено в бік Кааби, лежачи на правому боці.
Могила виглядає так: у першу чергу виривається яма довжиною 200 см, шириною близько 75 см і глибиною 130 см. Після цього в ній праворуч виривається бічне заглиблення (ніша), звана ляхад. Згодом у нього буде покладено тіло. Висота ляхада має бути приблизно 55 см. Його ширина 50 см, з них 25 см – усередині, а 25 см – зовні.
Ляхадзакривається необпаленою цеглою (плитами з глини) або дошками, після того, як покійного помістять туди. У разі сипкості, пухкості ґрунту та побоювання обвалу, ляхад допускається не робити, при цьому розкопують додаткове заглиблення вниз, яке також закривається необпаленою цеглою (плитами з глини) або дошками, після того, як покійного помістять у це поглиблення.
Коли в могилу опускають тіло покійної жінки, її додатково чимось накривають, захищаючи від поглядів та поглядів. Тіло жінки опускає чоловік та її родичі.
Залежно від розмірів тіла померлого в могилі можуть перебувати 2 або 3 особи, які його прийматимуть.
Слід опускати покійного головою вперед з того боку могили, де будуть його ноги. Можна опускати його з боку киблів.
Той, хто опускає тіло в могилу і вкладає в нішу, говорить: « Бісміл-ляях ва 'аля милляти розууліл-ляях».
Померлий повинен лежати на правому боці, а голова його спрямована до Кіблі, для цього під голову трохи підкладають землі і підпирають спину камінням.
Після того, як тіло помістили в нішу і закрили необпаленою цеглою (плитами з глини) або дошками, могилу засипають землею так, щоб утворився пагорб. Спочатку присутні кидають по три жмені землі до голови, потім могилу закопують лопатами. Згідно з Сунне Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) заборонено піднімати могили над землею більше, ніж на 15-20 см.
На могилу встановлюються 2 камені, або 2 необпалених цегли: на рівні голови та ніг. [У наш час на могилі в області голови покійного встановлюється камінь (табличка) з написом імені та прізвища покійного, а також років його життя.]
Не потрібно прагнути зробити могилу особливою, що відрізняється від інших. Заборонено обкладати її мармуром, будувати на ній будь-що, встановлювати пам'ятники.
Не можна сидіти на могилах і наступати на них, заборонено молитися біля могили (тут мається на увазі молитва-намаз із поясними та земними поклонами), також заборонено класти на могили квіти, зелену траву, вирощувати на них дерева тощо. Не можна багаторазово оббризкувати могилу водою.
Усім, хто брав участь у похоронній процесії, після поховання необхідно молитися за померлого. Кожен мусульманин, заходячи на цвинтар для поховання, повинен обов'язково згадувати про Судний день і майбутнє життя, готується до власної смерті, спостерігати за становищем мертвих. Адже зовні всі могили виглядають однаково, натомість усередині – у когось сад із садів Раю, а у когось – яма з ям Ада. Всім, хто знаходиться на цвинтарі, потрібно дотримуватися спокою і тиші, відчувати страх перед Аллахом, уникати розмов на мирські теми.
Краще, якщо сім'я покійного в дні похорону не займатиметься прийомом гостей та приготуванням поминальних частування. У цьому їм можуть допомогти сусіди чи близькі.
Співчуття обмовляються до поховання та після нього протягом трьох днів. Їхня думка - заспокоїти і закликати до терпіння. Можна сказати: " Нехай Аллах віддасть тобі за терпіння, вселяє заспокоєння, втіху, і нехай простить можливі гріхи покійного». Спеціальні збори для прийняття співчуттів не влаштовуються, оскільки вони посилюють горе та нещастя рідних.
Плач через серцевий біль допускається, але оплакування, що особливо супроводжується криками і криками, вкрай порицаемо, грішно і завдає біль покійному.
Вищенаведена частина статті описує канонічні аспекти заходів, пов'язаних з похороном, в умовах російської дійсності мусульмани стикаються з низкою проблем, викликаних необхідністю дотримання формальних процедур, встановлених законодавством. Російської Федерації. У зв'язку з цим настійно рекомендуємо також ознайомитися з діями, які необхідно буде вжити для дотримання букви закону.
Кроки, які слід зробити, якщо смерть настала вдома, до ритуалу поховання:
1. Викликати бригаду швидкої медичної допомоги констатації смерті.
2. Викликати працівника міліції для оформлення протоколу огляду трупа.
3. Отримати бланк констатації смерті (або супровідний лист) від медичних працівників та протокол огляду трупа від працівника міліції.
За потреби викликати спеціалізовану машину для перевезення тіла в морг (телефон служби трупоперевезення підкажуть медичні працівники). Усі вищевикладені документи ( бланк констатації смерті та протокол огляду трупа) співробітники служби трупоперевезення забирають разом із тілом для надання до моргу. При цьому необхідно отримати від співробітників служби трупоперевезення бланк направлення до поліклініки для отримання амбулаторної картки (якщо її немає на руках).
4. Якщо тіло не перевозили до моргу, з бланком констатації смерті, протоколом огляду трупа, медичним полісом та амбулаторною карткою померлого (за наявності її на руках), паспортом померлого та паспортом заявника звернутися до поліклініки для оформлення медичного свідоцтва про смерть.
5. Якщо тіло перевозили до моргу, то вранці з направленням від служби трупоперевезення, медичним полісом, паспортом померлого та паспортом заявника звернутися до поліклініки для отримання амбулаторної картки з написаним посмертним епікризом. Після чого з амбулаторною карткою померлого (обов'язково з епікризом!!!), паспортом померлого та паспортом заявника необхідно звернутися до моргу для оформлення медичного свідоцтва про смерть.
6. Після отримання в поліклініці або морзі медичного свідоцтва про смерть, у РАГСі (за місцем проживання померлого або розташування моргу/поліклініки, або в черговому РАГСі на час неробочих днів) отримати гербове свідоцтво про смерть і довідку про смерть (форма 33).
7. Зателефонувати в агентство ритуально-похоронної служби для оформлення замовлення на надання ритуальних послуг та організації похорону або звернутися до пункту (бюро) ритуально-похоронної служби та там особисто оформити замовлення на організацію похорону.
8. Для віруючих - звернутися до мечеті або інших осіб, які займаються похороном мусульман.
Ми маємо пам'ятати про смерть. Адже не даремно в одному з хадисів пророк (хай благословить його Аллах і вітає) закликає до поминання « хазимуль-лязат», тобто смерті, яка служить повчальним руйнівником забаганок і пристрастей. Але разом із цим ми не повинні боятися її. Милість світів пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:
Наближається час, коли народи почнуть накидатися, нападати на вас, подібно до голодних, що накидаються на миску з їжею». Йому запитали: «Це у зв'язку з нашою нечисленністю?» «Ні,- відповів він,- вас буде дуже багато, але ви будете подібні до сміття в швидкому потоці води. Всевишній позбавить ваших ворогів страху та поваги до вас. А у ваших серцях буде вахн». Послідувало запитання: «Що ж таке «вахн», про посланця Аллаха? «Вахн- це [сильна, засліплююча] любов до мирського і неприязнь до смерті»,-Прозвучала пророча відповідь.
Абу Дауд С. Сунан абі дауд С. 469, хадис №4297, сахих
Наші люди похилого віку кажуть: « Альхамдуліллях! Наші діти в ісламі є, кому нас поховати. Уся надія на вас!»
« Добре, якщо на те буде воля Аллаха», - погоджуємося ми, не замислюючись про те, що взяли на себе обов'язок, про який мало що знаємо.
Дорогі брати та сестри! Пам'ятайте, що ВСЯ НАДІЯ ТІЛЬКИ НА ВАС, тому намагайтеся гідно проводжати в останній шлях своїх рідних та близьких!
Радія Завдєтівна,
Махалля №1
*З коментарями Ш. Аляутдінова
При написанні статті використані матеріали:
І. Аляутдінов «Знай. Віруй. Шануй»;
Збірник Уроків «Абетка Ісламу»;
Див: Амін М. (відомий як Ібн 'Абідін). Радд аль-мухтар. Т. 2, с. 189, 193; аль-Хатиб аш-Ширбіній Ш. Мугні аль-мухтадж. Т. 2, с. 5-7.
У мого сина є друг Раміш, він за національністю азербайджанець. Хлопчики навчаються в одному класі, разом ходять до шахової школи та на секцію дзюдо. Ми з батьками Раміша по черзі забираємо їх вечорами і з Будинку дитячої творчості, і зі спортивної школи. Тому, можна сказати, теж вже дружимо.
Місяць із невеликим тому загинув в аварії член їхньої родини, молодший брат Мурада – батька Раміша. Він був ще дуже молодий, неодружений і жив у їхньому домі. Тому похорон, а потім іпоминки влаштовували саме Мурад та його дружина Севда. Так я вперше у житті побувала на мусульманських поминках(в самих похоронах не брала участі, тому що за ісламськими канонами жінкам, а тим більше іншої віри, це заборонено).
Горе у Векілових трапилося несподівано, але я таки встигла знайти деяку інформацію про те, як зазвичай проводяться мусульманськіпоминки . Дуже вже не хотілося потрапити в халепу через власну неправильну поведінку. Все-таки культуриу нас досить різні. І я не пошкодувала,що це зробила, інакше обов'язково десь опростоволосилася б. Наприклад, могла б заговорити застолом під час трапези або ще щось зробити. А до сороковин я вже прочитала досить багато літератури промусульманах і їхнє ставлення до смерті, про те, як проводять в останній шлях і згадують покійних згідно Шаріату.
Як мусульмани поминають своїх померлих
Насамперед я зрозуміла, що мусульманські поминальнізаходи багато в чому схожі на наші, християнські.Адже причина в обох випадках одна й та сама: смерть близького. І почуття вона викликає і вмусульманині , і в тому ж християнин теж одне - горе. До того ж про бе релігії однаково трактують догляд людини.Обидві стверджують, що життя душі вічне,що після смерті душа відповідає перед Всевишнім за земні діяння людини тощо. Тому те, що роблять живі в ім'я тих, що пішли (у тому числі йпоминки ), у представників ісламу та християнства відрізняється не в принципі, а лише за низкою звичаїв.
І справді, не можу сказати, що ісламський варіант поминання здався мені дуже екзотичним. Багато було так само, як у нас. Спочатку також читалися молитви (тільки мусульманські, звісно). Наприкінці так само роздавали тим, хто прийшов.поминальні дари (це були хусточки та чай). Новим для мене було те, щожінки сиділи окремо від чоловіків, а під час ритуальної їди всі мовчали.Заговорили про бідного загиблого Назір тільки після того, як встали черезстолу . Проте загалом і в цілому, мусульманськіпоминальні традиції мають безліч нюансів. Одні пояснюються вимогами Шаріату, інші випливають із національних звичаїв. Зі своїх розмов із Севдою та з різних книг я зрозуміла,що у різних місцях канон видозмінюють по-своєму. Залишаються лише деякі непорушніправила , які ніхто змусульман не сміє порушувати.
всімусульманиобов'язково поминають своїх померлих
на 3-й, 7-й, 40-й дні після смерті та через рік. Після цього відвідувати цвинтар і згадувати того, хто пішов молитвою і милостинею, належить щороку в день смерті і в деякі ісламські свята (Рамазан-Байрам, Ураза-Байрам, Курбан-Байрам і Навруз). При цьому, як я зрозуміла, ні Священний Коран, ні якісь хадиси не пояснюють, чому поминають померлих саме у ці дні. Пророк Мухаммед, навпаки, говорив про те, що згадувати своїх мертвих, відвідувати їхні могили добре буквально будь-коли. Це сунна (шлях, традиція). Очевидно, конкретні термінипоминок були встановлені згідно з якимось давнім звичаєм, а після Шаріат їх просто не став оголошувати гріхом – харамом.
При цьому частомусульмани навіть збільшують кількістьпоминальних заходів. Наприклад, багатьох сім'ях прийнятопісля смерті близького тримати двері вдома відчиненими щочетверга до 40-го дня.Цього дня всіх, хто прийшов, пригощають чаєм із солодощами. У деяких народів є правило «палити четвергову свічку»протягом усього першого посмертного року. На початку 2000-х я бувала в Абхазіїу знайома і сама була учасницею таких щотижневих четвергових зустрічей у сусідському будинку. Там запалювали свічку для душі померлої тітоньки господаря сімейства і накривали для неї жстіл . Цей звичай годування покійного для абхазів дуже важливий.Вогонь мав горіти з заходу сонця до 12-ї години ночі. За цей час на чай та синій інжир (тітонька за життя його дуже любила) встигали зазирнути практично всі найближчі сусідки, а іноді й чоловіки приходили.
У деяких правовірних (переважно у шиїтів) особливі поминкиорганізують і на 52 день після смерті.Вважається,що це термін повного розкладання тіла, коли кістки звільняються від плоті. Цей процес описують як дуже важкий і болісний для покійника, тому померлого треба підтримати спільними молитвою та трапезою. Азербайджанці теж дотримуються такого звичаю. У них на 52-й день (як і на 1-й та 3-й) прийнято подавати настіл халву та інші солодощі. І сусідам, знайомим розносять ту саму халву, загорнуту в тонкий лаваш.
Які жправила поминокпо Шаріату?
- Насамперед, треба пам'ятати,що за каноном 3 дніу будинку померлого взагалі не можна їсти якусь їжу.Ця установка, ймовірно, була пов'язана із закликом якнайбільше молитися про покійного і думати про нього. Адже саме благочестивими спогадами та моліннями можна полегшити посмертну долю ближнього. А турботи про те, як когось нагодувати, лише відволікають від духовного.
- У будинок, де сталася смерть, сім'я має покликати всіх родичів. Ті, у свою чергу, можуть відмовитися від участі у похороні тапоминках тільки у крайньому випадку.
- Важливим правилом вважається вираження співчуття членам сім'ї померлого,цього вимагає Коран. Але двічі співчувати з приводу однієї й тієї смерті не можна.
- Обов'язково в будинок напоминки потрібно постаратися запросити імама. Він скаже проповідь, дасть потрібні настанови.
- Не менш важливим вважається читання Корану.Це може робити імам, а за його відсутності – старший у сім'ї чоловік. Спочатку зазвичай читається сура "Ясін", яку іноді називають серцем Корану. Вона допомагає за будь-яких важких обставин, полегшує серця і перетворює труднощі.
- Поминальнатрапеза має бути скромною.Страви кращі за звичайні, з тих, які характерні для повсякденногостолу . Розкішні страви вважаються харамом (гріхом).
- Чоловіки та жінки повинні поминати покійного не тільки за різними столами, але і взагалі у різних приміщеннях.
- За поминальною їжею не можна розмовляти.
- Після поминок потрібно піднести молитви Всевишньому за душу померлого, згадати пішовлюдини добрими словами.
- Крім відплати словом і їжею, за каноном слідує в ім'я померлого роздавати садаку (йди хаєр)– милостиню. Раніше їй обдаровували жебраків та убогих, а частина коштів та речей належали імаму та мечеті. Тепер садак наділяють по колу всіх, хто сидить застолом , а також передають її відсутнім родичам та сусідам.
- Не можна організовуватипоминки на кошти покійногоабо на позикові гроші.
- На поминках не можна плакати, а тим більше голосити або якось ще сильно виражати горе. Адже смерть длямусульманина - Це прояв волі Аллаха і навіть свого роду радість. Вона дозволяє правовірному піднестися до Всевишнього.
Як я вже говорила, Шаріат Шаріатом, проте скрізь існують і національні тонкощі та звичаї організаціїпоминок . Особливо сильно вони виявляютьсяу народів, у культурі яких іслам тісно переплевся із давніми язичницькими віруваннями. Це можна сказати, наприклад, про деякі етноси нашого Кавказу. Але навіть у споконвічно мусульманських країнах можна зустріти будь-які власні особливості дротів душі в Сади Аллаха.
Ось у Туреччині,наприклад,поминки їжею проводять тільки через 40 днівпісля смерті та ще за години. У деяких районах країни замість річниці відзначають півроку.Поминальна їжа зазвичай буває вкрай мізерною. Обов'язковою стравою вважається горіхова халва, І іноді крім неї взагалі нічого не подають. Але у турецьких селах досі правильним вважається приготувати ще й плов. А ось у тому ж Азербайджані напоминки готують стільки всього, що недоїдені страви потім доводиться роздавати всім охочим. А саміпоминальні дні неабияк руйнують сім'ї померлих, такщо навіть влада країни хоче законодавчо заборонити багатолюдні та рясніпоминки.
Поминальнийстіл
у різних мусульманських країнах (і навіть у районах цих країн) рідко буває однаковим. Але є і страви, які вважаються обов'язковими практично скрізь. Наприклад, майже завжди на ісламськіпоминки готують різноманітних солодощів.Як кажуть, щоб померлому було солодко жити у Всевишнього. Зазвичай з такого десерту та чаюпоминання завжди і розпочинаються. Найчастіше подають гаряче, переважно бульйон з домашньою локшиною (Без картоплі). Вважається,що пар від такого супу допомагає душі піднестися до Небес.
Все м'ясне,до 
мабуть, повинно бути халяль, тобто дозволеним за каноном. Воно робиться з курки, яловичини, баранини, але в жодному разі не зі свинини. М'ясні страви зазвичай у різних місцях варіюються. Це може бути долма, гуляш, смажені курчата тощо. У багатьох місцях напоминки готується плов із м'яса або із сухофруктами, солодкий. Чи не забороняються і різні каші, страви з рибита усіляких морепродуктів. Все це запивається водою із медом, соками, мінеральною водою. Але звісно, ні в якому разі не спиртним!Воно Шаріатом категорично заборонено.
До речі, я дізналася і про те,що нині багато кафе та ресторанів пропонують клієнтам організацію мусульманськихпоминок із суворим дотриманням усіх належних канонів. На такі заходи закуповуються ті продукти, халяльність яких підтверджується спеціальними сертифікатами. І готують із них, як правило, кухарімусульмани.
Національні звичаї
організаціїпоминок теж неоднакові. Наприклад, у тій же Туреччині жінки та чоловіки збираються і весь час залишаються у різних приміщеннях. В Азербайджані вони просто перебувають за своїми столами – чоловічим та жіночим. А в країнах Середньої Азії і жінки, і чоловіки, і діти часто згадують усі разом.Для таких масових заходах навіть у дворах багатоквартирних будинків передбачені спеціальні будівлі у вигляді кам'яних периметрів, над якими легко натягується тент. Там і збираються люди. Плов і тандирні коржики дляпоминок можна приготувати тут же в казанах та печі. Поки все це встигає, з дому виносяться чай та халва, з яких і починається трапеза. Після частування та молитви всі йдуть на цвинтар.
В Азербайджанівсім учасникампоминок необхідно омити свої руки рожевою водою.Вважається, що ця процедура допоможе душі покійного потрапити до Раю. Ще цьому сприяє особлива поминальна страва, яка подається в деяких районах країни – семені.Це пророщені зерна пшениці, що символізують відродження, безсмертя.
Найнезвичайніші для себе поминкия бачила в Абхазії.Щоправда, тільки збоку, сама на них не була. Я саме гостювала у своїх знайомих, колиу їхніх найближчих сусідів помер син. Тож усе, що відбувається, спостерігала безпосередньо з альтанки у дворі своїх господарів.
Ці поминки , які проводили на 3-й день після похорону, вважаютьсяу абхазів не надто багатолюдними. Ось на сороковини та річницю збираються зазвичай від 250 до 500 осіб. Тоді я дуже приблизно нарахувала близько 95-ти. Говорили,що могло б бути і більше, але там ситуація склалася делікатна. Тіло хлопця привезли з російської зони для карних злочинців, куди він потрапив через наркоту. А перед тим, як туди загриміти, він у Гудаутах (справа саме там відбувалася) з багатьма пересварився. Звідси й так мало було людей, переважно близькі родичі та сусіди (члени громади), трохи друзів.
Дляпоминальних столів чоловіки зробили великий навіс, який закрили брезентом, збили з дощок самі стільниці та лавки. Чоловіки ж у величезних казанах варили мамалигу на багатті. Інші вогнища розклали жінки – для приготування вареної квасолі та харчо з курятини. А дівчат приставили до виготовлення особливої абхазької закуски з перетертого фундука. Курей для гарячого приносили члени товариства. З кожної сім'ї потрібно було не менше 2-х тушок, а краще більше. Ще потрібно було брати з собою аджику, помідори, фрукти, лаваші, зелень та домашній сир. Так щостіл збирався всім колективом. Мені потім сказали,що на сороковини прийнято наводити жертовних тварин.Якщо померла жінка, то овець та телиць, а для чоловіків баранів та бичків. Їх заколюють і обробляють з особливими заклинаннями, а м'ясо готують у общинних казанах.
Я дізналася що у кімнаті, де стояла труна з тілом, накрили окремустіл для покійного, переважно всякими солодощами. Потім їх на початку трапези винесли тим, хто прийшов. Після цього можна було починати поминати померлого всією іншою їжею. На мій подив, робили все це досить жваво, навіть весело. Якби я не знала,що народ зібрався з скорботного приводу, то вирішила б, що це якесь свято. Навколо навісу бігали й грали ошатні діти, явно фліртували один з одним юнаки та дівчата, плутали жінки та статечно розмовляли чоловіки. Люди спілкувалися щосили і різні теми.Поминки явно стали їм хорошим колективним відпочинком.
Можливо, це загальне пожвавлення частково пояснювалося і тим, що на абхазьких поминкахНе можна випивка.Їхмусульмани не надто зациклюються на забороні ісламу вживати спиртне. На столах стояло і сухе вино, і чача, хоч сім'я була саме правовірною. І застолами ніхто не мовчав, і тости теж, наскільки я могла бачити, говорили. До речі, жінки також брали участь у загальній трапезі, щоправда, не всі. Більшість із них подавали їжу, чисті келихи та тарілки, несли брудний та порожній посуд. Після закінчення заходу вони дружно прибрали все зстолів і сіли пити каву, а чоловіки розбрелися по окрузі, відвідували знайомих.
Молодь зібралася на великій пустирі неподалік і організувала національні танці. Між іншим, як я після з'ясувала, у всіх цих розважальних моментах на абхазькихпоминках не було нічого неповажного стосовно покійного чи його сім'ї. Простоуабхазів змагання в танцях, стрибках, джигітування та інше на честь тих, хто пішов - це древній звичай.Адже на слов'янських тризнах теж не плакали, а проводжали душу померлого з гідними веселощами.
Все побачене, почуте, прочитане та обдумане говорить мені про одне: ми не так і відрізняємося один від одного.Наші звичаї та вірування доводять швидше те,що люди дуже схожі, хоч би яку релігію вони не сповідували. Особливо помітним це загальне стає їх трагічні моменти. От іпоминки правовірних (навіть якщо мати на увазіправила Шаріату) практично нічим, крім незначних різночитань, не відрізняються від християнських, організованих за церковними канонами. До речі, і уникнення суворої релігійної норми і в тих, і в інших веде до однакових надмірностей і неприємних моментів.
Нам трапилося зіткнутися з таким обрядом одного разу, під час подорожі. І, чесно кажучи, мусульманські похорони шокували нас. Незвичайне це було видовище. Нічого спільного з нашими християнськими правиламита звичаями. Стало навіть трохи моторошно. Спробуємо сплести воєдино те, що ми побачили і те, що розповів наш гід і місцевий житель. Саме він розповів нам подробиці про те, як ховають мусульман.
Почнемо з того, що могили обов'язково звернені до Мекки. Кожен, хто проходить, повинен читати молитву (суру). На кожному цвинтарі - приміщення для обмивання та обмивання померлих. На мусульманському цвинтарі заборонено поховання не мусульманина і навпаки. Якщо померла жінка, яка не прийняла віру, але носить дитину від мусульманина, її ховають спиною до Мекки, так, щоб дитина була розташована до Мекки обличчям. Не вітаються надгробні споруди у вигляді мавзолеїв та склепів, оскільки зайвий шик та багатство можуть викликати заздрість та призвести до спокуси.
Шаріату суворо заборонено гучні оплакування померлого, який страждатиме в цьому випадку. Чоловік дорікає, жінки і діти ніжно заспокоюються. Горе треба перенести терпляче, тоді Аллах допоможе та підтримає.
Похорон у мусульман проводять лише один раз. Розтин могил та перепоховання заборонено. Однак бувають все ж таки виняткові випадки. Наприклад, коли тіло поховано на чужій землі (правильніше сказати - узурпованої), якщо в процесі було порушено правила, якщо цвинтар не мусульманський, якщо є небезпека наруги над тілом, якщо після похорону знайдено частини тіла покійного.
Трохи докладніше про те, що відтягувати цей процес не прийнято. Здійснюється поховання на найближчому Небіжчику укладають головою у бік Кибла, опускаючи тіло ногами вниз. Якщо це жінка, то під час опускання розтягують покривало (чоловіки не повинні бачити саван). Жменя землі, кинута в могилу, супроводжується словами, що означають у перекладі: "Ми все належимо Богу, до нього повертаємось". Могила повинна височіти на 4 пальці, политися водою і 7 разів посипатися жменею землі. У цей час читають і Писання продовжує читати залишену біля могили людину вже навіть після того, як усі розійшлися.
Як ховають мусульман, також багато в чому залежать від місцевості. Лахад включає айван 1,5 на 2,5 м (глибина близько півтора метрів) і келлю всередині з проробленим заздалегідь круглим (в діаметрі 80 см) входом. Ярма (більше тіла на 50 см з обох боків) має складатися з внутрішньої полиці та айвану. А полиця (шикка) відповідає довжині тіла. Хижаки не повинні відчути запах і розкопати тіло, тому зміцнюють кабр. У труні, як це заведено у православних, мусульман не ховають. Якщо немає можливості поховати тіло на суші, над померлим проводиться обряд обмивання, його огортають, читають молитви, прив'язують камінь до ніг і занурюють у воду, вибравши глибоке місце.
Якщо у православних людину відправляють в останню путь поголеною і доглянутою, то у мусульман не стрижуть ні бороду, ні волосся, ні нігті. Це можна робити лише за життя.
Перш, ніж приступити до огортання чоловіка, розстеляють на ложі так звану ліфофу, посипаючи її травами, що приємно пахнуть. Потім розкочується ізор, на який укладається померлий, одягнений уже в каміс. Руки не схрещуються на грудях, а укладаються вздовж тіла. Небіжчик натирається пахощами. У цей час іде читання молитов і прощання. Потім тіло огортається ізором (спочатку бік лівий, а потім уже правий) і ліфофою (загортається, як і ізором). Біля ніг, пояса та голови зав'язуються вузли. Розв'язують при опусканні тіла в могилу.
Так само і з жінками. Тільки перш, ніж одягнути каміс, груди померлої покриваються від живота до пахв хиркою. Волосся опускається на каміс, обличчя накривають підкладеним під голову хімором.
Якщо смерть не раптова, то над умираючим здійснюють чітко встановлений обряд у присутності духовної особи з читанням певних молитов. До поховання мусульмани ставляться вкрай серйозно, тому найточніше дотримання всіх тонкощів є обов'язковим. Це священний обов'язок. Вмираючого, незалежно від того, якого він віку та статі, укладають на бік, звертаючи його обличчя до Мекки. Іде читання молитви «Калімат-шахадат», потім йому дають ковток рідини, кілька крапель священної води чи гранату соку. Плакати та голосно розмовляти у цей час забороняється. Після настання смерті підв'язують підборіддя, очі закривають, випрямляють ноги і руки, накривають обличчя, а на живіт, щоб уникнути здуття, укладається камінь (або щось важке). У деяких випадках відбувається «махрам-суві» - омивання забруднених частин тіла.
Обов'язково перед похованням читання похоронної молитви, званої "Джаназа". Читає її імам, що стоїть найближче до покійного. Той, хто промовляє молитву, просить про прихильність до того, хто пішов, про прощення, вітання і милість. Уклони при молінні не роблять. Потім у присутніх запитують, чи має щось покійний, чи хтось повинен йому. Похорон без прочитання цієї молитви недійсний.
Потім уже слідує саме поховання.
Складно описати почуття та емоції, коли ми бачили, як ховають мусульман. Щось чарівне, урочисто-містичне було в цьому обряді. І ще повна повага до чужої релігії. Надзвичайно урочисто і красиво, незважаючи на розуміння того, що для близьких - це велике горе.
