Коментарі до 17 глави одкровення біблії. Біблія онлайн

Коментарі до розділу 17

ВСТУП ДО ВІДКРИВАННЯ ІОАННА

КНИГА, СТОЄ ОСОБНЯКОМ

Коли людина вивчає Новий Завіті приступає до Одкровення, він почувається перенесеним до іншого світу. Ця книга зовсім не схожа на інші книги Нового Завіту. Одкровення не тільки відрізняється від інших новозавітних книг, воно й надзвичайно складно для розуміння сучасної людини, і тому його часто або залишали поза увагою, як незрозуміле писання, або ж релігійні навіжені звертали його в поле битви, використовуючи його для складання небесних хронологічних таблиць та графіків того, що колись станеться.

Але, з іншого боку, завжди були ті, котрі любили цю книгу. Філіп Каррінгтон, наприклад, сказав: "Автор Одкровення більший майстер і художник, ніж Стівенсон, Кольрідж або Бах. У Іоанна Богослова краще почуття слова, ніж у Стівенсона; він краще відчуває неземну, надприродну красу, ніж Кольрідж; у нього багатше почуття мелодії, ритму та композиції, ніж у Баха... Це єдиний шедевр чистого мистецтва в Новому Завіті... Його повнота, багатство і гармонійна різноманітність ставлять його вище за грецьку трагедію".

Ми, безперечно, побачимо, що це важка та шокуюча книга; але, водночас, дуже доцільно вивчати її до того часу, поки вона дасть нам своє благословення і розкриє своїх багатств.

АПОКАЛІПТИЧНА ЛІТЕРАТУРА

При вивченні Одкровення слід пам'ятати, що за всієї його унікальності в Новому Завіті, воно є представником найпоширенішого літературного жанру в епоху між Старим і Новим Завітами. Одкровення зазвичай називають Апокаліпсис(від грецького слова апокалупсис,що означає одкровення).В епоху між Старим і Новим Завітами було створено величезну масу так званої апокаліптичної літератури,продукт непереборної юдейської надії.

Іудеї не могли забути, що вони є вибраним народом Божим. Це вселяло в них упевненість, що одного разу вони досягнуть світового панування. У своїй історії вони чекали на прихід царя з роду Давидового, який об'єднає народ і поведе його до величі. "Відбудеться галузь із кореня Єсеєва" (Іс. 11,1.10).Бог відновить Давиду Галузь праведну (Єр. 23,5).Одного дня люди "служитимуть Господеві, Богові своєму, і Давиду, цареві своєму". (Єр. 30,9).Давид буде їхнім пастирем та їхнім царем. (Єз.34,23; 37,24).Скінія Давидова буде відновлена (Ам. 9,11).З Віфлеєму станеться Владика в Ізраїлі, Якого походження від початку, від днів вічних, що буде великим до країв землі. (Мих. 5,2-4).

Але вся історія Ізраїлю не здійснила цих надій. Після смерті царя Соломона царство, вже мале саме собою, розкололося надвоє за Ровоама та Єровоама і втратило свою єдність. Північне царство, зі столицею в Самарії, впало в останній чверті восьмого століття до Р. Х. під ударами Ассирії, назавжди пішло зі сторінок історії, і відоме нині під назвою десяти втрачених колін. Південне царство зі столицею Єрусалим було звернене в рабство і відведено вавилонянами на початку шостого століття до Р. Х. Пізніше воно знаходилося в залежності від персів, греків та римлян. Історія Ізраїлю була літописом поразок, з чого стало ясно, що ніякий смертний не зможе врятувати та врятувати його.

ДВА СТОЛІТТЯ

Іудейський світогляд завзято чіплявся за ідею обраності юдеїв, але поступово юдеям довелося пристосовуватися до фактів історії. І тому вони розробили свою схему історії. Вони ділили всю історію на два століття: на вік нинішній,абсолютно порочний, безнадійно зниклий. На нього чекає лише повне знищення. І тому юдеї чекали його кінця. Крім того, вони чекали вік майбутній,який повинен був, у їхньому уявленні, бути відмінним, Золотим віком Божим, в якому буде мир, благополуччя і праведність, а обраний Богом народ буде винагороджений і займе належне йому по праву місце.

Як же має цей нинішній вік стати віком майбутнім? Іудеї вважали, що цю зміну не можна зробити силами людськими і тому вони очікували прямого втручання Бога. Він гримне великими силами на сцену історії, щоб начисто зруйнувати і знищити цей світ і ввести свій золотий час. День пришестя Бога вони називали Днем Господнімі це мав бути страшний час жаху, руйнування та суду, і він одночасно мав стати болісним початком нового століття.

У всій апокаліпсичній літературі висвітлювалися ці події: гріх нинішнього століття, жахи перехідного часу та блаженство у майбутньому. Вся апокаліптична література неминуче була таємничою. Вона незмінно намагається описати невимовне, висловити невимовне, зобразити невимовне.

І все це ускладнюється ще одним фактом: ці апокаліптичні видіння ще яскравіше спалахували в умах людей, які жили під тиранією та пригніченням. Чим більше чужа сила придушувала їх, тим більше мріяли вони про руйнування та знищення цієї сили та про своє виправдання. Але якби гнобителі усвідомили існування цієї мрії, все стало б ще гіршим. Ці писання здавалися б роботою бунтівних революціонерів, і тому, вони часто писалися зашифровано, навмисне викладалися незрозумілою для стороннього мовою, і багато хто так і залишився незрозумілим, тому що немає ключа для їх розшифровки. Але що більше ми знаємо про історичному тлі цих писань, то краще ми можемо розкривати їх задум.

ВІДКРИВАННЯ

Об'явлення - християнський апокаліпсис, єдиний у Новому Завіті, хоча було і багато інших, які не були включені до Нового Завіту. Воно написано за іудейським зразком і зберігає основну концепцію іудеїв про два періоди. Єдина відмінність полягає у заміні Дня Господнього пришестям Ісуса Христа у силі та славі. Ідентична як сама схема книжки, а й деталі. Іудейські апокаліпсиси характерні стандартним набором подій, які мали відбутися останнім часом; всі вони отримали відображення у Одкровенні.

Перш ніж перейти до розгляду цих подій, треба розібратись ще в одній проблемі. І апокаліпсисиі пророцтвастосуються майбутніх подій. У чому полягає різниця між ними?

АПОКАЛІПСИСИ І ПРОРОЦТВА

1. Пророк мислив у термінології цього світу. Його звістка часто містила протест проти соціальної, економічної та політичної несправедливості і завжди закликала до послуху та служіння Богові у цьому світі. Пророк прагнув перетворення цього світу і вважав, що Царство Боже настане в ньому. Казали, що пророк вірив у історію. Він вірив у те, що в історії та в подіях історії здійснюються кінцеві цілі Божий. У певному сенсі, пророк був оптимістом, бо, хоч би як суворо засуджував він дійсний стан речей, він вірив у те, що все може бути виправлено, якщо люди виконуватимуть волю Божу. У поданні ж автора апокаліптичних книг цей світ був уже невиправним. Він вірив не в перетворення, а в знищення цього світу, і очікував створення нового світу, після того, як цей буде вщент вражений помстою Божою. І тому автор апокаліпсичних книг був, у певному сенсі, песимістом, бо взагалі не вірив у можливість виправити існуючий стан речей. Правда, він вірив у настання Золотого віку, але лише після того, як цей світ буде знищено.

2. Пророк сповіщав свою звістку усно; звістка автора апокаліптичних книг завжди була виражена в письмовій формі, і вона є літературним твіром. Якби вона була виражена усно, люди просто не зрозуміли б її. Вона важка для розуміння, заплутана, часто незрозуміла, у неї треба заглиблюватися, її треба ретельно розбирати, щоби зрозуміти.

ОБОВ'ЯЗКОВІ ЕЛЕМЕНТИ АПОКАЛІПСИСІВ

Апокаліптична література створюється за певною схемою: вона прагне описати те, що відбудеться в останні часи і наступні потім блаженства; і ці картини виникають в апокаліпсисах знову і знову. Вона, так би мовити, постійно займалася одними й тими самими проблемами, і всі вони знайшли своє відображення у нашій Книзі Об'явлення.

1. В апокаліпсичній літературі Месія - Божественний, Збавитель, сильний і славний, що чекає Своїй години, щоб зійти у світ і почати свою всепереможну діяльність. Він був на небесах ще до створення світу, сонця та зірок, і перебуває у присутності Всемогутнього (Єн. 48,3.6; 62,7; 4 Ездр. 13,25.26).Він прийде, щоб скинути сильних із їхніх місць, царів земних із їхніх престолів і судити грішників (Єн. 42,2-6; 48,2-9; 62,5-9; 69,26-29).В апокаліптичних книгах в образі Месії не було нічого людського та м'якого; Він був Божественною фігурою мстивої сили та слави, перед Яким в жаху тремтіла земля.

2. Пришестя Месії мало статися після повернення Іллі, який приготує шлях для Нього (Мал. 4,5.6).Ілля з'явиться на пагорбах Ізраїлю, стверджували рабини, і гучним голосом, чутним від краю до краю землі, сповістить прихід Месії.

3. Жахливі останні часи були відомі як "родові муки Месії". Прихід Месії має бути подібним до родових сутичок. В Євангеліях Ісус пророкує ознаку останніх днів і в Його вуста вкладаються такі слова: "Все ж це початок хвороб" (Мат. 24,8; Мар. 13,8).У грецькому хвороби - одинай,що буквально означає пологові схватки.

4. Останні часи будуть часом жаху. Гірко зарепетує тоді і найхоробріший (Соф. 1,14);тремтітимуть усі жителі землі (Іоїл. 2,1);люди будуть охоплені страхом, шукатимуть місце, щоб сховатись і не знайдуть його (Єн. 102,1.3).

5. Останні часи будуть часом, коли світ буде вражений, часом космічного перевороту, коли всесвіт, який його знають люди, буде зруйнований; зірки будуть знищені, сонце звернене в темряву, а місяць у кров (Іс. 13,10; Йоїл. 2,30.31; 3,15);склепіння небесне буде зруйноване; буде лютий вогненний дощ і все творіння звернеться в розплавлену масу (Сив. 3,83-89).Порушиться порядок пір року, не буде ні ночі, ні світанку (Сив. 3796-800).

6. В останні часи будуть порушені і людські стосунки, ненависть і ворожнеча управлятимуть світом, і підніметься рука кожного на руку ближнього його. (Зах. 14,13).Брати вбиватимуть братів, батьки вбиватимуть своїх дітей, від світанку до заходу сонця вбиватимуть один одного (Єн. 100,1.2).Честь буде звернена у ганьбу, сила – у приниження, краса – у потворність. Скромний стане заздрісником і пристрасть опанує людину, яка колись була мирною (2 Вар. 48,31-37).

7. Останні часи будуть судними днями. Бог прийде, як вогонь очисний і хто встоїть, коли Він явиться (Мал. 3,1-3)? Господь вогнем і мечем чинить суд над усяким тілом (Іс. 66,15.16).

8. У всіх цих видіннях язичникам теж надано певне, але не завжди однакове місце.

а) Іноді вбачають язичників повністю знищеними. Вавилон прийде в таке запустіння, що там, серед руїн, не буде місця арабу, що кочує, розбити намет, або пастуху випасти своїх овець; це буде пустеля, населена хижими звірами (Іс. 13,19-22).Бог попряв язичників у гніві Своїм (Іс. 63,6);вони прийдуть у ланцюгах до Ізраїлю (Іс. 45,14).

б) Іноді бачать, як язичники востаннє збираються на Ізраїль проти Єрусалиму та на останню битву, в якій будуть знищені. (Єз. 38,14-39,16; Зах. 14,1-11).Царі народів накинуться на Єрусалим, вони намагатимуться знищувати святині Божий, поставлять свої престоли навколо міста та з ними їх невіруючі народи, але все це лише для своєї остаточної загибелі. (Сив. 3663-672).

в) Іноді малюють картину навернення язичників Ізраїлем. Бог зробив Ізраїль світлом народів, щоб спасіння Боже простяглося до кінця землі (Іс. 49,6).Острови сподіватимуться на Бога (Іс. 51,5);уцілілі з народів будуть покликані прийти до Бога і врятуватися (Іс. 45,20-22).Син Людський буде світлом для язичників (Єн. 48,4.5).Народи прийдуть з краю землі до Єрусалиму, щоб побачити славу Божу.

9. Розсіяні по всьому світу юдеї будуть останніми днями зібрані знову у Святому Місті; вони прийдуть із Ассирії та з Єгипту і вклоняться Богові на святій горі (Іс. 27,12.13).Навіть ті, хто помер вигнанцем у чужій країні, повернуть назад.

10. В останні часи зійде на землю з неба, що там існував Новий Єрусалим (4 Ездр. 10,44-59; 2 Вар. 4,2-6)і буде мешкати серед людей. Це буде прекрасне місто: його основи будуть із сапфірів, вежі з агатів та ворота з перлин, а огорожа з дорогоцінного каміння (Іс. 54,12.13; Тов. 13,16.17).Слава останнього храму буде більшою, ніж колишнього (Агг. 2,7-9).

11. Важливою частиною апокаліптичної картини останнього часу було воскресіння мертвих. "Багато хто з тих, що сплять у поросі землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу і посоромлення (Дан. 12,2.3).Шеол та могили повернуть тих, що були доручені їм (Єн. 51,1).Число воскреслих різне: іноді це стосувалося лише праведників Ізраїлю, іноді всього Ізраїлю, інколи ж - до всіх людей взагалі. Хоч би яку форму це мало, справедливо буде сказати, що тут вперше зародилася надія на те, що буде життя за труною.

12. В Одкровенні висловлюється думка, що Царство святих буде тривалістю тисячу років, після чого буде остання битва з силами зла, а потім - Золотий вік Божий.

БЛАЖЕНСТВА ГРОМАДНОГО СТОЛІТТЯ

1. Розділене царство буде знову об'єднане. Дім Юди знову прийде до Ізраїлевого дому. (Єр. 3,18; Іс. 11,13; Ос. 1,11).Старий поділ буде усунено і народ Божий буде єдиним.

2. Ниви у цьому світі будуть надзвичайно родючими. Пустеля стане садом (Іс. 32,15),зробиться як рай (Іс. 51,3);"Веселиться пустеля і суха земля, ... і розквітне як нарцис" (Іс. 35,1).

3. У всіх видіннях про новий вік незмінним елементом було припинення всіх воєн. Мечі будуть перековані в орала, і списи - на серпи (Іс. 2,4).Не буде ні меча, ні бойової труби. Буде єдиний закон для всіх людей та великий мир на землі, і царі будуть друзями (Сив. 3751-760).

4. Одна з найпрекрасніших ідей, що висловлювалися у зв'язку з новим віком - не буде жодної ворожнечі між звірами або між людиною та звірами. "Тоді вовк житиме разом з ягням, а барс лежатиме разом з ягням, і молодий лев і віл будуть разом, і мале дитя водитиме їх". (Іс. 11,6-9; 65,25).Новий союз буде укладено між людиною та польовими звірами (Ос. 2,18)."І немовля буде грати норою аспіда (змії), і дитя простягне руку свою на гніздо змії" (Іс. 11,6-9; 2 Вар. 73,6).У всій природі царюватиме дружба, де ніхто не хотітиме шкоди іншому.

5. Наступне століття покінчить зі втомою, сумом та стражданнями. Люди не будуть більше нудитися (Єр. 31,12),і радість вічна буде над їхніми головами. (Іс. 35,10).Тоді не буде передчасної смерті (Іс. 65,20-22)і жоден із мешканців не скаже: "Я хворий" (Іс. 33,24)."Поглинена буде смерть навіки, і Господь Бог оберне сльози з усіх осіб..." (Іс. 25,8).Зникнуть хвороби, тривоги і стогнання, не буде мук при пологах дитини, женці не втомлюватимуться, будівельників робота не виснажуватиме (2 Вар. 73,2-74,4).

6. Вік майбутній буде віком праведності. Люди будуть цілком святими. Людство буде добрим поколінням, що живе у страху Божому вдні милосердя (Псалми Соломона 17,28-49; 18,9.10).

Об'явлення - це представник всіх цих апокаліпсичних книг у Новому Завіті, що оповідають про жахіття, що відбудуться перед кінцем часу, і про блаженства століття майбутнього; у Одкровенні використано всі ці вже знайомі видіння. Вони часто будуть для нас труднощі і навіть будуть незрозумілими, але здебільшого використовувалися картини та ідеї, добре знайомі та зрозумілі тим, хто його читав.

АВТОР ВІДКРИВАННЯ

1. Одкровення написав чоловік на ім'я Іван. Із самого початку він каже, що видіння, яке він збирається переказати, Бог послав рабові Своєму Іванові (1,1). Основну частину послання він починає словами: Іоанн, семи церквам в Асії (1,4).Про себе він говорить як про Івана, брата і співучасника у скорботі тих, кому він пише (1,9). "Я Іван, - каже він, - бачив і чув це" (22,8). 2. Іоанн був християнином, який жив у тій же області, в якій жили християни семи церков. Він називає себе братом тих, кому він пише, і каже, що ділить з ними скорботи, що випали на їхню частку (1,9).

3. Найімовірніше, це був палестинський іудей, який прийшов до Малої Азії вже в літньому віці. Такий висновок можна зробити, якщо взяти до уваги його грецьку мову - живу, сильну і образну, але, з погляду граматики, найгірший у Новому Завіті. Цілком очевидно, що грецька - не рідна його мова; часто ясно видно, що він пише грецькою, а думає єврейською мовою. Він з головою пішов у Старий Завіт. Він цитує його або натякає на відповідні місця 245 разів; цитати взяті майже з двадцяти книг Старого Завіту, але улюбленими його книгами є Книги Ісаї, Єзекіїля, Данила, Псалтир, Вихід, Єремії та Захарії. Але він не тільки дуже добре знає Старий Завіт, він знайомий також з апокаліптичної літературою, що виникла в епоху між Старим і Новим Завітами.

4. Себе він вважає пророком, і на цьому ґрунтується своє право говорити. Воскресший Христос наказав йому пророкувати (10,11); саме через дух пророцтва дає Ісус Свої пророцтва Церкви (19,10). Господь Бог - це Бог святих пророків і Він посилає Своїх ангелів показати рабам Своїм, що має статися у світі (22,9). Його книга - типова книга пророків, що містить пророчі слова (22,7.10.18.19).

На цьому ґрунтує Іоанн і свій авторитет. Він не називає себе апостолом, як це робить Павло, бажаючи наголосити на своєму праві говорити. Іоанн не має в Церкві ні "офіційного", ні адміністративного посту; він пророк. Він пише те, що бачить, і тому що все видиме їм іде від Бога, слово його правдиве і істинне (1,11.19).

У час, коли писав Іоанн - десь близько 90 р., - пророки посідали у Церкві особливе місце. На той час у Церкві було два роди пастирства. По-перше, було помісне пастирство - воно жило осіло в одній громаді: пресвітери (старійшини), диякони та вчителі. По-друге, існувало мандрівне пастирство, сфера роботи якого не обмежувалася якоюсь громадою; сюди входили апостоли, чиї послання поширювалися по всій Церкві, і пророки, які були мандрівними проповідниками. Пророків дуже поважали, ставити під сумнів слова істинного пророка означало грішити проти Духа Святого, говориться в Дідахе,"Ученні дванадцяти апостолів" (11,7). В Дідахенаведено прийнятий порядок відправлення Вечері Господньої, а в кінці додано пропозицію: "Пророкам же надавайте дякувати, скільки вони хочуть" ( 10,7 ). На пророків дивилися виключно як на людей Божих, і Іван був пророком.

5. Малоймовірно, щоб він був апостолом, інакше навряд чи наголосив би, що він пророк. Іван оглядається на апостолів як на великі підстави Церкви. Він говорить про дванадцять підстав стіни Святого міста, і далі: "і на них імена дванадцяти Апостолів Агнця" (21,14). Навряд чи він став би так говорити про апостолів, якби був одним із них.

Такі міркування ще більше підтверджуються назвою книги. Більшість перекладів назви книги звучить так: Одкровення святого Іоанна Богослова.Але в деяких англійських перекладахостаннього часу назва звучить так: Об'явлення святого Іоанна,а Богословаопущено, тому що відсутня у більшості найстаріших грецьких списках, хоча воно, загалом, перегукується з давниною. По-грецьки це теологосі вжито тут у значенні богослов,а не в значенні святий.Вже саме це доповнення мало відрізняти Іоанна, автора Одкровення, від Іоанна апостола.

Вже 250 р. Діонісій, великий богослов і керівник християнської школив Олександрії, розумів, що вкрай малоймовірно, щоб одна і та сама людина написала і четверте Євангеліє і Об'явлення, хоча б тому, що грецька мова їх стільки різна. Грецька мова четвертого Євангелія проста і правильна, грецька Об'явлення - шорстка і яскрава, але дуже неправильна. Далі автор четвертого Євангелія уникає згадувати своє ім'я, а Іван, автор Об'явлення, неодноразово згадує його. Крім того, абсолютно різні ідеї обох книг. Великі ідеї четвертого Євангелія – світло, життя, істина та благодать – не займають головного місця в Одкровенні. Однак, в той же час в обох книгах досить схожих місць і в думках і в мові, що ясно показує, що вони походять з одного центру і з того самого світу ідей.

Елізабет Шюслер-Фіоренця - фахівець з Одкровення, - встановила нещодавно, що, "з останньої чверті другого століття до початку сучасного критичного богослов'я, широко була поширена думка, що обидві книги (Євангеліє від Іоанна та Одкровення) були написані апостолом" ("Книга Одкровення" . Правосуддя і кара Божа ", 1985, стор 86). Такий зовнішній, об'єктивний доказ був потрібний богословами тому, що внутрішній доказ, що лежить у самих книгах (стиль, слова, заяви автора про свої права), здавалося, не говорять на користь того, що автором їх був апостол Іоанн. Богослови ж захищають авторство апостола Іоанна пояснюють різницю між Євангелієм від Іоанна і Об'явленням такими способами:

а) Вони вказують на різницю сфер цих книг. В одній говориться про земне життя Ісуса, а інша - одкровення Воскреслого Господа.

б) Вони вважають, що з їх написанням лежить великий інтервал часу.

в) Вони стверджують, що богослов'я однієї доповнює богослов'я іншою і разом вони становлять завершене богослов'я.

г) Вони висловлюють припущення, що мовні та лінгвістичні відмінності пояснюються тим, що запис та доопрацювання текстів було виконано різними секретарями. Адольф Поль стверджує, що десь близько 170 р. невелика група в Церкві навмисне ввела фальшивого автора (Керінфа), тому що їм не подобалося богослов'я Одкровення, і їм було легше критикувати менш авторитетного автора, ніж апостол Іоанн.

ЧАС НАПИСАННЯ ВІДКРИВАННЯ

Існує два джерела для встановлення часу його написання.

1. З одного боку – церковні перекази. Вони вказують на те, що в епоху римського імператора Доміціана Іоанн був засланий на острів Патмос, де йому було бачення; після смерті імператора Доміціана він був звільнений і повернувся до Ефесу, де й записав його. Вікторін писав десь наприкінці третього століття у коментарі до Одкровення: "Коли Іван бачив усе це, він знаходився на острові Патмос, засуджений імператором Доміціаном на роботу в шахтах. Там він і бачив одкровення... Коли він згодом був звільнений від робіт на шахтах він записав це одкровення, яке отримав від Бога». Ієронім з Далмації зупиняється на цьому докладніше: "У чотирнадцятий рік після гонінь Нерона Іоанн був засланий на острів Патмос і написав там Об'явлення... Після смерті Доміціана і скасування сенатом його указів, внаслідок їхньої крайньої жорстокості, він повернувся в Ефес, коли імператор був Нерва". Історик Церкви Євсевій писав: "Апостол і євангеліст Іван повідав ці речі церкви, коли повернувся з вигнання на острові після смерті Доміціана". За переказами ясно, що видіння були Іванові під час заслання острів Патмос; тільки не встановлено цілком - і це не має особливого значення, - записав він їх під час вигнання, або після повернення в Ефес. З огляду на це не буде помилкою сказати, що Одкровення було написано близько 95 років.

2. Другим свідченням є матеріал самої книги. У ній ми знаходимо абсолютно нове ставлення до Риму та римської імперії.

Як випливає з Дій святих Апостолів, римські суди часто були для християнських місіонерів найнадійнішим захистом від ненависті іудеїв і розлючених натовпів народу. Павло пишався тим, що був римським громадянином і неодноразово вимагав собі прав, які були гарантовані кожному римському громадянину. У Філіпах Павло налякав адміністрацію заявою, що він є римським громадянином. (Дії 16,36-40).У Коринті консул Галліон справедливо, за римським законом, вчинив із Павлом (Дії 18,1-17).У Ефесі римська влада забезпечила його безпеку проти натовпу, що збунтувався. (Дії 19,13-41).В Єрусалимі тисячоначальник урятував Павла, можна сказати, від лінчування (Дії 21,30-40).Коли тисяцький почув, що влаштовується замах на життя Павла під час переходу в Кесарію, він вжив усіх заходів для забезпечення його безпеки (Діян. 23,12-31).

Зневірившись добитися правосуддя в Палестині, Павло скористався своїм правом римського громадянина і звернувся зі скаргою безпосередньо до імператора (Дії 25,10.11).У Посланні до Римлян Павло переконує своїх читачів бути покірною владі, бо влада - від Бога, і вона страшна не для добрих, а для злих справ (Рим. 13.1-7).Петро дає таку ж пораду бути покірними начальству, царем та правителям, бо вони виконують волю Божу. Християни повинні боятися Бога і шанувати царя (1 Пет. 2,12-17).Вважають, що у Посланні до Фессалонікійців Павло вказує на силу Риму як на єдину силу, здатну стримати загрозливий світ хаос (2 Фес. 2,7).

У Одкровенні видно лише одна непримиренна ненависть до Риму. Рим - це Вавилон, мати блудницям, упоєна кров'ю святих і мучеників (Об. 17,5.6).Іоанн очікує лише на його остаточне знищення.

Пояснення цієї зміни лежить у поклоніння римським імператорам, яке набуло широкого поширення, яке, у поєднанні з його гоніннями на християн, є тлом, на якому написано Одкровення.

В епоху виникнення Одкровення культ кесаря ​​був єдиною загальною релігією римської імперії, і християн переслідували і стратили саме за їх відмову виконувати її вимоги. Згідно з цією релігією римський імператор, що втілював дух Риму, був божественним. Кожна людина повинна була один раз на рік з'являтися перед місцевою адміністрацією і запалювати дрібку пахощів божественному імператору і виголошувати: "Кесар - Господь". Зробивши це, людина могла йти і поклонятися будь-якому іншому богу чи богині, якщо таке поклоніння не порушувало правила пристойності та порядку; але він обов'язково мав виконувати цю церемонію поклоніння імператору.

Причина була простою. Рим представляв тепер різнорідну імперію, що тяглася від одного краю відомого світу до іншого, з безліччю мов, рас та традицій. Перед Римом стояло завдання об'єднати цю різнорідну масу в єдність, яка має якусь спільну свідомість. Найміцніша об'єднувальна сила - це загальна релігія, але жодна з тодішніх народних релігій не могла стати загальною, а ось шанування обожнюваного римського імператора могло. То справді був єдиний культ, який міг об'єднати імперію. Відмовитися спалити тріска фіміама і сказати: "Кесарь - господь" не був актом невіри, а актом нелояльності; ось чому римляни так жорстоко поводилися з людиною, яка відмовлялася сказати: "Кесар - господь", а жоден християнин не міг назвати Господомкогось, крім Ісуса, бо це було суттю його кредо віри.

Подивимося, як розвивалося це шанування кесаря ​​і чому воно досягло свого апогею в епоху написання Одкровення.

Слід зазначити один дуже важливий факт. Вшанування кесаря ​​був нав'язане людям зверху. Воно виникло в народі, навіть можна сказати, незважаючи на всі спроби перших імператорів зупинити, або принаймні обмежити його. Слід зазначити, що з усіх народів, що населяли імперію, лише юдеї були звільнені від цього культу.

Поклоніння кесареві почалося, як спонтанний вибух подяки Риму. Народи в провінціях добре знали, чим вони завдячують йому. Імперське римське право та судочинство замінили самовільного та тиранічного свавілля. Безпека на місце небезпечних положень. Великі римські дороги поєднали різні частини світу; дороги та моря були вільні від розбійників та піратів. Римський світ був величезним досягненням стародавнього світу. Як висловився великий римський поет Вергілій, Рим бачив своє призначення в тому, щоб "щадити занепалих і скидати гордих". Життя набуло нового порядку. Гудспід писав про це так: "Такий був паку роману.Провінціали могли під владою римлян вести свої справи, забезпечувати свою сім'ю, надсилати листи, у безпеці подорожувати завдяки сильній руці Риму".

Культ кесаря ​​почався не з обожнювання імператора. Він розпочався з обожнювання Риму. Дух імперії обожнюється в богині під ім'ям Рома. Рома символізувала потужну та благодійну силу імперії. Перший храм Роме був споруджений у Смирні ще 195 р. до Р. Х. Неважко уявити дух Риму, втіленим однієї людині - в імператорі. Поклоніння імператору почалося з Юлія Цезаря після його смерті. У 29 р. до Р. Х. імператор Август дарував провінціям Асія та Віфінія право спорудити в Ефесі та Нікеї храми для узагальненого поклоніння богині Ромі та вже обожнюваному Юлію Цезарю. Римських громадян закликали і навіть умовляли поклонятися у цих святилищах. Потім був зроблений наступний крок: імператор Август дав жителям провінцій, неякі мали римського громадянства, право спорудити в Пергамі в Асії та в Нікомідії у Віфінії храми для поклоніння богині Ромі та самому собі.Спершу поклоніння царюючого імператору вважалося допустимим для жителів провінції, які не мали римського громадянства, але не для тих, які мали громадянство.

Це мало неминучі наслідки. Людині властиво поклонятися богу, якого можна бачити, а не духу, і поступово люди стали більше поклонятися самому імператору замість богині Роме. У той час все ще потрібен був спеціальний дозвіл сенату на побудову храму на честь царюючого імператора, але до середини першого століття цей дозвіл надавав все простіше. Культ імператора ставав універсальною релігією римської імперії. Виникла каста священиків і поклоніння організувалося в пресвітеріях, представникам яких виявлялася найвища честь.

Цей культ зовсім не прагнув повної заміни інших релігій. Рим взагалі був дуже терпимим щодо цього. Людина могла почитати кесаря ісвого бога, але згодом шанування кесаря ​​все більше ставало випробуванням благонадійності; воно стало, як висловився хтось, визнанням панування кесаря ​​над життям та душею людини. Простежимо розвиток цього культу до написання Об'явлення і після цього.

1. Імператор Август, який помер у 14 р., дозволив поклонятися Юлію Цезарю, своєму великому попереднику. Він дозволив жителям провінцій, які не мали римського громадянства, поклонятися і собі, але заборонив це своїм римським громадянам. Зауважимо, що він не виявив жодних насильницьких заходів у цьому.

2. Імператор Тиберій (14-37 рр.) було зупинити культ кесаря; але він заборонив будувати храми та призначати священиків для встановлення свого культу і в листі до міста Гітон у Лаконії рішуче відмовився від усіляких божеських почестей для себе. Він не тільки не заохочував культу кесаря, але й відмовляв від нього.

3. Наступний імператор Калігула (37-41 рр.) - епілептик і божевільний з манією величі, наполягав на божеських почестях для себе, спробував нав'язати культ кесаря ​​навіть юдеям, які завжди були і залишалися винятком щодо цього. Він мав намір помістити своє зображення у Святе святих єрусалимського храму, що обов'язково призвело б до обурення та заколоту. На щастя, він помер, не встигнувши здійснити своїх намірів. Але в його правління поклоніння кесареві стало вимогою у всій імперії.

4. Калігулу змінив імператор Клавдій (41-54 рр.), абсолютно змінив збочену політику свого попередника. Він писав правителю Єгипту - в Олександрії проживало близько мільйона іудеїв, - повністю схвалюючи відмову іудеїв називати імператора богом і даючи їм повну свободу у відправленні ними свого богослужіння. Вступивши на престол Клавдій писав до Олександрії: "Я забороняю призначати мене первосвящеником і споруджувати храми, тому що не хочу чинити проти моїх сучасників, і я вважаю, що священні храми і таке інше були атрибутами безсмертних богів, як і особливо чинна їм честь".

5. Імператор Нерон (54-68 рр.) не ставився серйозно до своєї божественності і робив нічого закріплення культу кесаря. Він, правда, переслідував християн, але не тому, що вони не шанували його як бога, а тому, що йому були потрібні цапи-відбувайла за велику пожежу Риму.

6. Після смерті Нерона за вісімнадцять місяців змінилося три імператори: Гальба, Оттон і Вітелій; при такому сум'ятті питання про культ кесаря ​​взагалі не вставало.

7. Наступні два імператори - Веспасіан (69-79 рр.) і Тіт (79-81 рр.) були мудрими правителями, які не наполягали на культі кесаря.

8. Все радикально змінилося з приходом до влади імператора Доміціана (81-96 рр.). Він ніби був дияволом. Він був найгіршим - холоднокровним гонителем. За винятком Калігули, він був єдиним імператором, який серйозно сприйняв свою божественність і тим, хто вимагавдотримання культу кесареві. Відмінність полягала в тому, що Калігула був шаленим сатаною, а Доміціан - розумово здоровим, що набагато страшніше. Він спорудив пам'ятник "божественному Титу, сину божественного Веспасіана", розпочав кампанію найжорстокіших переслідувань всіх, хто не шанував стародавніх богів - він назвав їх атеїстами. Особливо зненавидів він юдеїв та християн. Коли він з'явився з дружиною в театр, натовп повинен був кричати: "Всі вітають нашого пана та нашу пані!" Доміціан проголосив самого себе богом, сповістив усіх правителів провінцій, що всі урядові повідомлення та оголошення повинні починатися словами: "Наш господь і бог Доміціан наказує..." Будь-яке звернення до нього - письмове чи усне, - мало починатися словами: "Господь і Бог".

Ось такий фон Одкровення. У всій імперії чоловіки і жінки мали називати Доміціана богом, або померти. Культ кесаря ​​був свідомо здійснюваною політикою. Всім треба було казати: "Імператор - Господь". Іншого виходу не було.

Що залишалося робити християнам? На що вони могли б сподіватися? Серед них було небагато мудрих та могутніх. Вони не мали ні впливу, ні престижу. Проти них повстала міць Риму, якій не зміг чинити опір жоден народ. Християни опинилися перед вибором: кесар чи Христос. Одкровення було написано, щоб надихати людей у ​​такі тяжкі часи. Іоанн не заплющував своїх очей на жахіття; він бачив жахливі речі, ще більш жахливі справи він бачив попереду, але над усім цим він бачив славу, яка чекає на того, хто відмовиться від кесаря ​​заради любови Христової.

Одкровення з'явилося в одну з найгероїчніших епох у всій історії християнської Церкви. Наступник Доміціана імператор Нерва (96-98 рр.), щоправда, скасував дикі закони, але вони вже завдали непоправної шкоди: християни виявилися поза законом, а Об'явлення виявилося тим трубним покликом, який закликав зберігати вірність Христу до самої смерті, щоб отримати вінець життя .

КНИГА, ГІДНА ВИВЧЕННЯ

Не можна заплющувати очі на труднощі Об'явлення: це найважча книга Біблії, але її вивчення надзвичайно корисне, тому що в ній міститься віра християнської Церкви в епоху, коли життя була суцільною агонією, а люди чекали кінця відомого їм неба і землі, але все ж таки вірили, що за жахами та людською люттю – слава і сила Божа.

В розділах 17 та 18йдеться про падіння Вавилону. Глава 17одна з найважчих у Одкровенні. При вивченні краще прочитати її спочатку всю, потім зробити певні загальні висновки і таким чином простежити загальну думку, а потім розібрати її трохи докладніше. Це неминуче призведе до деяких повторів, але такі тексти повторення необхідні.

ПАДІННЯ РИМУ (Об. 17)

1. ДРУЖИНА, СИДЯЧА НА ЗВІРІ

Ця дружина – Вавилон, тобто Рим. Жінка сидить на багатьох водах (17,1). Тут Іоанн використовує багато з того, що говорили давні пророки про Вавилон. Пророк Єремія (51,13) звертається до Вавилону з такими словами: "О, ти, що живеш при великих водах". Річка Євфрат справді протікала через центр міста; крім того, річка була центром системи зрошувальних каналів, що розходилися у всіх напрямках. У застосуванні до Риму це втрачає будь-який сенс. Пізніше в 17,15 Іван розуміє це і надає водам символічне тлумачення; це люди і народи і племена і мови, якими править Рим. І такий мовний зворот можна знайти в Старому Завіті. Пророкуючи вторгнення в Палестину ассирійців, пророк Ісая пише: "Наведе на нього Господь води річки бурхливі та великі - царя Асирійського з усією славою його; і підніметься вона в усіх протоках своїх, і виступить із усіх берегів своїх; , і високо підніметься, дійде до шиї" (Іс. 8,7.8).І пророк Єремія, пророкуючи нашестя, використовує ту саму картину: "Ось, підіймаються води з півночі і стануть наповнюючим потоком і потоплять землю, і все, що наповнює її". (Єр. 47,2).

В 17,4 сказано, що жінка одягнена в порфіру і багряницю і прикрашена будь-якими коштовностями. Це символ розкоші Риму, а також хтивості та розпусти, в якому Рим промотував її; картина багатою блудницею, прикрашеною в пух і порох, щоб спокушати людей.

Сказано також, що у жінки в руці золота чаша, яка наповнена була мерзотами та нечистотами її розпусти. І це теж образ Вавилону, взятий із старозавітних пророчих засуджень. Пророк Єремія сказав: "Вавилон був золотою чашею в руці Господа, що п'янила всю землю: народи пили з неї вино і божеволіли" (Єр. 51,7).І ось тепер Іоанн каже, що Рим тримає золоту чашу, в якій і полягає спокуслива сила, що поширила аморальність і розпусту по всьому світу.

Далі сказано, що на чолі жінки написано ім'я (17,5). Блудниці в римських громадських будинках носили на лобі пов'язки з ім'ям. Це ще одна жива деталь у картині Риму як великої блудниці серед народів.

В 17,6 сказано, що жінка впоєна була кров'ю святих і кров'ю мучеників. Це вказівку на гоніння проти християн у римській імперії. Але тут Рим не просто затаврований як великий гонитель; він переситівся цією бійнею і п'ється нею, як п'яниця вином.

В 17,16 говориться, що блудниця буде розорена десятьма царями. Ми розглянемо це докладніше, коли перейдемо до символіки звіра. Тут досить сказати, що це передбачення руйнування Риму народами, що повстали. Тут ніби сказано, що велика блудниця буде вбита її коханцями.

2. ЗВІР

Значення звіра встановити набагато важче ніж значення жінки, особливо тому, що це значення не залишається однозначним. У звіра ціла низка взаємопов'язаних значень; загальним у яких і те, що вони тісно пов'язані з Римом і римської імперією.

1. Жінка сидить на звірі, а звір сповнений іменами богохульними (17,3). Якщо жінка символізує Рим, то звір, очевидно - римську імперію. Він сповнений іменами богохульними. Сюди належать дві обставини. По-перше, це вказівка ​​на безліч богів, які були в римському пантеоні, і всі ці імена - образа Богу, тому що всі вони порушують Його верховне єдиновладдя. Ніхто, крім істинного Бога, немає права називатися богом. По-друге, це вказівка ​​на велику кількість титулів римського імператора. Мав титул себастосабо серпень,що значить шанував,а почитати слід лише Бога. Крім того, імператор був дивусабо твоє,що значить божественний,перше латиною, друге - грецькою; і це прикметник є доречним лише стосовно Бога. Багато імператорів носили титул сотер, рятівник,який застосовується лише до Ісуса Христа. Але звичайнісіньким титулом імператора був у латині домінус,а в грецькому кіріос, господи,а це ім'я, знову ж таки, належить лише Богові.

2. У звіра сім голів та десять рогів (17,3). Це повторення того, що було сказано про звіра в 13,1 і ми скоро повернемося до його значення.

3. Звір цей був і нема його тепер, але скоро прийде (17,8). Це сходить до 13,3.12.14 і є ясною вказівкою на легенду про Неро редивівус,про яку Іван ніколи не забуває. Ми вже бачили, що ідея воскреслого Нерона стала нерозривно пов'язаною з ідеєю антихриста. І тому у цьому уривку звір символізує антихриста.

4. У звіра сім голів. Це можна пояснити двояко.

а) В 17,9 ці сім голів символізують сім пагорбів. Це просто пояснюється; Рим стоїть на семи пагорбах, а це означає, що цей звір символізує Рим.

б) Друге пояснення – одна із загадок Об'явлення (17,10.11).

І вони (голови) - семеро царів, з яких п'ять впали, один є, а інший ще не прийшов, і коли прийде, не довго йому бути. І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде до смерті.

П'ять впали.Римська імперія почалася з Октавіана Августа і перші п'ять імператорів – це Август, Тіберій, Калігула, Клавдій та Нерон. Це ті, що впали. Ми вже бачили, що після смерті Нерона слідували два роки хаосу, протягом яких швидко змінювали один одного Гальба, Отон та Вітелій. Вони, власне, і були імператорами, і їх не можна включати до списку.

Один є.Це має бути Веспасіан, що царював у 69-79 рр., перший імператор, який відновив порядок в імперії після смерті імператора Нерона.

Інший ще не прийшов і коли прийде, не довго йому бути.Імператору Веспасіану слідував Тіт, що царював лише два роки (79-81 рр.).

І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде до смерті.Це може тільки означати, що імператор, який слідував за Титом, ототожнюється з Неро редивівусі з антихристом та цим імператором був Доміціан.

Чи можна насправді ототожнювати Доміціана зі злою силою, яка персоніфікувалася в Неро редівівус?Звернемося до життя імператора Доміціана, написаного римським біографом Светонієм Транквіллом, не забуваючи при цьому, що Світлоній не був християнином. Доміціана, як каже Свєтоній, боялися та ненавиділи всі. То була похмура постать; вже з самого початку його правління "він замикався щодня один і займався лише тим, що ловив мух і протикав їх особливо гострим грифелем". Психологи вважали б це примітним фактом. Доміціан був шалено ревнивий і підозрілий. Він був у гомосексуальному зв'язку з відомим актором, на ім'я Паріс.

Один з учнів Паріса був такий схожий на свого вчителя, що не було б нерозумним припустити, що він був його, Паріса, сином; юнак відразу ж був страчений. Історик Гермоген писав про речі, які не припали до душі Доміціана, а тому імператор велів страчувати його, а тих, хто переписував його рукопис, розіп'яли. Сенаторів стратили, так би мовити, праворуч і ліворуч. Салюстія Лукулла, легата у Британії, він наказав убити за те, що списи нового зразка він дозволив назвати "Лукуловим". Доміціан відновив давню кару; засудженого роздягали догола, ставили шию та голову в рогатину і сікли різками до смерті. Він придушив одну з громадянських воєн, що спалахнула після повстання у провінції. Свєтоній описує це так: "Після міжусобних воєн лютість його ще більше посилилася. Щоб випитувати у противників імена спільників, що приховуються, він придумав нове катування; їм припікали сороміцькі члени, а деяким відрубували руки".

На початку свого правління Доміціан з'являвся на змаганнях у золотому вінці із зображеннями Юпітера, Юнони та Мінерви, а жрець Юпітера сидів поруч із ним. Повертаючи до себе свою розлучену дружину Доміцію, він сказав, що знову зводить її на священне ложе. Він любив, щоб при появі його в амфітеатрі його вітали криками: "Государю і пані слава!" Свої офіційні декрети він починав словами: "Пане (господь) наш і бог наказує..." і незабаром до нього тільки так і можна було звертатися.

Він був настільки підозрілий, що ніколи не вислуховував в'язнів наодинці, і навіть тоді, коли при цьому була присутня варта, вони були закуті в ланцюзі. Він так боявся за своє життя, що обробив стіни в портиках, де він гуляв, блискучим місячним каменем, щоб бачити, як у дзеркалі, все, що робиться в нього за спиною. Нарешті, 18 вересня 96 р. він був убитий за найкривавіших обставин.

До цього ми можемо ще додати, що саме Доміціан першим зробив культ кесаря ​​обов'язковим, і він несе відповідальність за розв'язування припливів гонінь на християнську Церкву.

Цілком можливо, що Іван бачив у Доміціані втілення Нерона. Багато хто теж так вважав. Римський поет-сатирик Ювенал говорив про "Рим, поневолений лисим Нероном" (Доміціан був лис). Пізніше Ювенал було вигнано з Риму, а потім і вбито за свою безрозсудну сміливість. Тертуліан назвав Доміціана "людиною типу Нерона і такою ж жорстокістю", а також "унтер-нероном". Це ж висловлювання наводить історик Церкви Євсевій.

Але тут виникає одна проблема; складається враження, ніби Іван писав за царювання Веспасіана, тоді як ми знаємо, що насправді Іван писав за царювання Доміціана. Цьому можуть бути два пояснення. Іоанн міг написати це бачення за багато років до того, тобто ще за Веспасіана. Пізніше він побачив його жахливу реалізацію та включив у остаточний варіант Одкровення. Або він написав все Одкровення при Доміціані, але подумки перенісся назад в епоху Веспасіана, щоб ретроспективно простежити жахливий хід історії.

Як це не пояснюй, весь уривок має сенс лише в тому випадку, якщо ми припустимо, що Іван бачив у Доміціані перетворення Нерона, найвище уособлення римської пороку і відкритої непокори Богу; годі й казати, що він ототожнював Доміціана з антихристом.

Залишається ще одна проблема, пов'язана з визначенням десяти царів (17,12-17), і найменше піддається однозначному рішенню. В 17,12-17 показано, що десять рогів - це десять царів, які ще отримали царства. Вони отримували царство і владу, але це спричинить два наслідки: вони одностайно передадуть свою владу звірові і разом з ним вони повстануть проти блудниці і поведуть боротьбу з Агнцем, і будуть, зрештою, розгромлені.

Найімовірніше тлумачення зводиться до того, що ці десять царів - намісники парфянських орд, які об'єднаються з Нероном і почнуть з ним останню битву проти Риму, в якій Рим буде зруйнований, а Агнець підкорить усі ворожі сили всесвіту.

МІСТО, ЩО СТАЛО блудницею (Об. 17,1-2)

У цих двох віршах Рим змальований як блудниця. У Старому Завіті язичницькі та неслухняні Богу міста неодноразово охарактеризовані як блудниці. Так описує пророк Наум Ніневію, коли говорить про численні розпусти розпусниці, приємну зовнішність і майстерну в чарівництві. (Наум. 3,4);а пророк Ісая - Тир (Іс. 23,16.17).Навіть Єрусалим може бути охарактеризований так: "Як стала блудницею вірна столиця", - журиться пророк Ісая (Іс. 1,21).І пророк Єзекіїль дорікає: "Ти надіялася на твою красу... і стала блудити" (Єз. 16,15).

Для нашого слуху незвичні такі слова, але вони сповнені символічного сенсу.

1. За ними стоїть ідея Бога, котрий любить душі Своїх людей. Один давній латинський коментатор сказав, що Рим тому названо блудницею, що "він покинув свого Творця і віддавався дияволам". Відвертаючись від Бога, ми грішимо більше проти любові, ніж проти закону.

2. І ще одна ідея стоїть за цим. Один коментатор висловив припущення, що Рим названий блудницею тому, що був "приманкою до безбожності та аморальності". Адже гріх блудниці полягає не тільки в тому, що вона сама грішить, але що вона спонукає грішити інших. Бог ніколи не виправдає того, хто спокушає до гріха.

БАЧЕННЯ В ПУСТІНІ (Об. 17,3)

Іван каже, що був перенесений у Дусі до пустелі.

Пророк – це людина, яка живе у Дусі. "Дух підняв мене, - каже пророк Єзекіїль, - і взяв мене" (Єз. 3,14)."І підняв мене дух між землею та небом і приніс мене у видіннях Божих до Єрусалиму" (Єз. 8,3)."І дух підняв мене і переніс мене до Халдею до переселенців, у видінні, Духом Божим" (Єз. 11,24).Ні, Дух не переносить людину в тілі з місця на місце, але якщо людина живе в Дусі, горизонти її розширюються; він живе у часі, але стає глядачем вічності. Пророки могли передбачити розвиток історії, тому що вони жили в Дусі.

У Біблії знову і знову повторюється картина, як у пустелі до великих людей приходять видіння. Мойсей зустрів Бога у пустелі (Вих. 3,1).Ілля зустрів Бога і знову знайшов свою віру і сміливість після денного шляху в пустелі (3 Цар. 19,4).У пустелі змужнів Іван Хреститель і зміцнювався духом (Лк. 1,80).І Ісус пішов у пустелю, щоб вибрати шлях, яким Він піде, щоб проповідувати, навчати і померти за людей і за Бога (Мат. 4,1).

Цілком можливо, що в нашому житті немає спокою, щоб ми могли отримати звістку, яку Бог так хоче нам розповісти.

ВЕЛИКА БЛУДНИЦЯ (Об. 17,4-5)

У цих віршах дана яскрава картина великої розпусниці. Вона одягнена була в порфіру і багряницю - королівські кольори, кольори розкоші та пишноти; вона прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами. Вона тримає в руці золоту чашу, з якої п'янить своїх коханців. На лобі у неї стрічка з ім'ям, яке носили всі римські розпусниці. Ім'я це таємниця.Грецьке мустеріонне обов'язково означає щось важке розуміння; воно може бути абсолютно незрозумілим для непосвячених і ясним для посвячених. В даному випадку таємницяполягає в тому, що Вавилон означає Рим; що невідомо сторонньому, добре знає християнський читач. Все, що сказано про Вавилон, насправді відноситься до Риму.

1. Джерелом для цієї картини Іоанну могли послужити блудниці-жерці малоазійських храмів. Один з дивних моментів античної релігії полягав у тому, що багато храмів мали блудниці-жерці. Так, тисячі їх жили при храмі Афродіти у Коринті. Відвідування їх вважалося актом шанування богинь та життєвої сили.

2. Можливо, Іван мав при цьому на увазі Мессаліну, що користувалася найгіршою славою римську імператрицю. Вона була дружиною слабкого і недоумкуватого імператора Клавдія; про неї говорили, що ночами вона йшла до публічних будинків і служила звичайною блудницею. Римський поет-сатирик Ювенал дуже яскраво описав це (Сатира 6,114-132).

Хіба дивно, що Іван представив Рим як блудницю, навіть імператриця опускалася до такого.

Чаша блудниці Риму наповнена мерзотою і нечистотою. Щоб ніхто не подумав, що це вирок обмеженого християнина, згадайте, що римський історик Тацит назвав Рим, "місцем, в яке з усього світу стікається все найжахливіше і безсоромніше і має там найбільшу популярність"; а філософ-стоїк Сенека назвав Рим "огидною стічною трубою". У порівнянні з картинами, намальованими римлянами, картина намальована Іоанном навіть більш стримана. Ось таку цивілізацію прийшло християнство; і ось із такого стану люди зверталися до цнотливості. Тут ми цілком можемо говорити про диво і перемогу Розіп'ятого.

ЗАПОВНЕНА КРОВЮ СВЯТИХ І МУЧЕНИКІВ (Об. 17,6)

Як ми вже вказували у вступі до цього розділу, надзвичайно цікаво, як Іван описує римські переслідування. Він каже, що Рим п'яний кров'ю святих та мучеників. Це означає, що Рим не просто переслідував християн з точки зору юридичної необхідності, але отримував диявольську насолоду, зацьковуючи християн до смерті.

Іоанн, поза всяким сумнівом, думає про гоніння, що мали місце за Нерона. Ці гоніння почалися після великої пожежі Риму в 64 р., що вирував тиждень і спустошив Рим. Жителі Риму були впевнені в тому, що пожежа не виникла випадково; вони також були переконані в тому, що надавали перешкод тим, хто намагався загасити вогонь, а коли вогонь згасав, його навмисне роздмухували; крім того, вони були переконані, що ініціатором пожежі був Єрон. Нерон мав пристрасть до будівництва, і люди вважали, що він навмисне спалив місто, щоб відбудувати його заново.

Щоб відвести від себе підозри, Нерону потрібно було знайти цапа-відбувайла, і він вибрав для цього християн. Це було першим широким і багато в чому найжорстокішим гонінням. Наведемо римського історика Тацита повністю, бо це одне з небагатьох місць у язичницькій літературі, де згадується ім'я Христа (Тацит: "Аннали". 15,44).

"Будь-які людські зусилля, всі щедрі дари імператора (Нерона), всі умилостивлення богів не могли відігнати в людях похмурих думок, що велика пожежа була результатом чийогось наказу. званих християнами в народі і ненавидимих ​​за їхню гидоту, і накликав на них найвитонченіші тортури і муки.Христос, від якого вони отримали свою назву, поніс крайнє покарання під час царювання Тиберія від руки одного з наших прокураторів, Понтія Пілата і найзловмисніші забобони розлилися не тільки в Юдеї, першоджерела цього зла, але навіть у Римі, де збирається і отримує популярність все найогидніше і мерзенне з усього світу, і, спочатку, заарештували всіх, хто визнавав себе винним, після чого на підставі їхніх свідчень була засуджена величезна. маса не стільки за підпал, скільки за ненависть до людства. їй їх розривали собаками і вони гинули, або їх прибивали цвяхами до хрестів, або були приречені полум'я і згоряли, служачи нічним освітленням, коли згасало денне світло... З тих пір навіть до злочинців, які заслуговували на крайні показові покарання, росло співчуття, бо їх, цілком очевидно, вбивали не заради суспільного блага, а для того, щоб угамувати жорстокість однієї людини».

ПЕРЕПЛОЩЕННЯ ЗЛА (Об. 17,7-11)

У вступі до цього розділу ми вже бачили, що найімовірнішим є пояснення, що Іоанн подумки переноситься в минуле, за царювання Веспасіана. П'ять, що загинули, це Август, Тиберій, Калігула, Клавдій, Нерон; той, який є – це Веспасіан; той, хто прийде, але не довго буде – це Тіт; той, хто уподібнюється до голови смертельно пораненої і зціленої, який має бути новим Нероном - це жорстокий Доміціан. За всією цією символікою стоять три неминущі істини.

1. Навіть по тому, як Нерон помер, його порочність продовжувала жити. У Доміціані, новому Нероні, Іван бачить його відродження та поява. Кожна людина залишає щось після себе у цьому світі. Це може бути пам'ять, яка допомагає всьому прекрасному та доброму; але це може бути і злий вплив, що несе лиха багатьом прийдешнім поколінням. Життя кожної людини вказує кудись і людина повинна подбати про те, щоб вона вказувала на добро і Бога.

2. У 17,8 йдеться про те, що ті, чиї імена не вписані в книгу життя, будуть уражені злом. Існує лише одна можливість уникнути його чарівності – постійно дивитися на Ісуса Христа. Тоді добре видно, що таке зло.

3. У 17,11 читаємо, що звір піде на смерть. Яких великих успіхів зло не досягало, у ньому сидить насіння саморуйнування. Хто вступає в союз зі злом, став на сторону, що програла.

ЦІЛІ ЛЮДИНИ І ПРОМИСЛ БОЖИЙ (Об. 17,12-18)

У цьому уривку йдеться про десять рогів, які символізують десять царів. Дуже схоже, що ці царі - намісники і сатрапи сходу і Парфії, яких воскреслий Нерон, антихрист, поведе проти Риму. Або вони просто символізують світові держави, які, зрештою, повернені проти Риму і зруйнують його. У цьому уривку ми зазначимо деякі пункти.

1. У 17,14 читаємо, що ці світові держави вступили у боротьбу з Агнцем, але Агнець переможе їх; і тоді звані, вибрані і вірні розділять з Ним Його перемогу. Однією з великих ідей юдейського світогляду була віра в те, що святі та мученики розділять з Богом Його кінцеву перемогу. У Книзі премудрості Соломона така ж обітниця дається тим, хто жив і страждав заради Бога: "І трохи покарані, вони будуть багато облагодійовані; тому що Бог випробував їх і знайшов їх гідними Його. Він випробував їх як золото в горнилі, і прийняв їх як жертву вседосконалу. Під час відплати їм вони засяють як іскри, що біжать по стеблі. Судитимуть племена і панувати над народами" (Прем. 3,5-8).Цілком очевидно, що про це думали Яків та Іоанн, коли прийшли і просили Ісуса про місця по Його праву та ліву руку, коли Він вступить у Своє Царство. (Мат. 20,21; Мар. 10,37).

В іудейському світогляді є дві лінії - одна шляхетна, і інша жорстока, яка іноді зводилася до жадоби помсти. Але хто може засуджувати гнаних за їхнє пристрасне очікування дня, коли у вічності люди поміняються місцями; коли той, хто був нічим, стане всім, і навпаки; коли гонимий стане гонителем, а гонитель - гнаним? Шляхетна ідея полягала в тому, що святі та мученики допомагатимуть Христу здобути перемогу і розділять з Ним Його славу. Це і для нас підтвердження, що після хреста ми отримаємо вінець.

2. У 17,16 говориться про десять рогів, що люто накинулися на блудницю, їхню колишню коханку, і поглинули її тіло. У Старому Завіті так чинить лише найсильніший і найдикіший ворог. Псалмоспівець скаржиться на те, що так вчинять із ним лиходії (Пс. 26,2).Лиходії-правителі Ізраїля, жадібні гнобителі, їдять тіло народу Божого (Мих. 3,3).А тут картина жахливої ​​помсти. Вони будуть спалені у вогні. Це покарання за найжахливіший гріх (Лев. 20,14),і, перш за все, кара дочки священика, що осквернила себе розпустою (Лев. 21,9).

Тут слід зазначити, що колишні коханці розпусниці звернулися проти неї. Зло несе у собі саморуйнування.

3. У 17,12.13 йдеться про десять царів, які об'єдналися зі звіром, а в 17,17 говориться, що Бог поклав їм у серці виконати Його волю. Це дуже дивно. Злі сили вважали, що досягають своєї мети, а вони, по суті, виконували призначення Божий. Один коментатор каже: "Навіть гнів людей має хвалити Бога". За цим стоїть істина, що Бог ніколи не випускає зі Своїх рук керування справами людськими. Зрештою, Бог завжди приведе все на краще.

Коментарі (введення) до всієї книги «Об'явлення»

Коментарі до розділу 17

Коли ми читаємо слова цього пророцтва, наші серця повинні сповнитися хвалою нашому Господу за благодать, яка врятувала нас від усього, що прийде в цьому віці. Іншим благословенням для нас є впевненість у остаточній перемозі та славі.Арно С. Габелін

Вступ

I. ОСОБЛИВЕ ПОЛОЖЕННЯ В КАНОНІ

Унікальність останньої книги Біблії очевидна з першого слова - "Об'явлення", або, в оригіналі, "Апокаліпсис".Це слово, що означає "розкриті таємниці",- еквівалент нашого слова "апокаліпсис",різновид листа, який у ВЗ ми знаходимо у Данила, Єзекіїля та Захарії, а в Новому Завіті – тільки тут. Воно належить до пророчим баченням майбутнього та використовує символи, образи та інші літературні прийоми.

Об'явлення не тільки бачить виконання всього передбачуваного і остаточний тріумф Бога і Агнця майбутньому,воно також поєднує нескладні закінчення перших 65 книг Біблії. Фактично, цю книгу можна зрозуміти лише знаючи всю Біблію. Образи, символи, події, числа, кольори тощо - майжез усім цим ми зустрічалися раніше у Слові Божому. Хтось справедливо назвав цю книгу "великою головною станцією" Біблії, бо до неї прибувають усі "поїзди".

Які ж поїзди? Потяги мислення, які беруть свій початок у книзі Буття і простежують ідею спокутування, що проходить через усі наступні книги червоною ниткою, уявлення про ізраїльський народ, язичників, Церкву, сатану - ворога Божого народу, Антихриста та багато іншого.

Апокаліпсис (з IV століття так часто помилково званий "Об'явленням святого Іоанна" і так рідко "Об'явленням Ісуса Христа", 1,1) - необхідна кульмінація Біблії. Він розповідає нам про те, як усе станеться.

Навіть швидке його читання має послужити для невіруючих строгим попередженням покаятися, а для народу Божого – підбадьоренням залишатися стійкими у вірі!

Сама книга говорить нам про те, що її автор - Іоанн (1,1.4.9; 22,8), який пише за наказом свого Господа Ісуса Христа. Давні переконливі та поширені зовнішні свідченняпідтверджують точку зору, що Іоанн, про якого йдеться, - апостол Іоанн, син Зеведея, який багато років провів працюючи в Ефесі (Мала Азія, де знаходилися всі сім церков, яким адресовано звернення у розділах 2 та 3). Він був засланий Доміціаном на Патмос, де описав ті видіння, які його удостоїв бачити наш Господь. Пізніше він повернувся до Ефесу, де помер у добрій старості, насичений днями. Юстин Мученик, Іриней, Тертуліан, Іполит, Климент Олександрійський та Оріген – усі приписують цю книгу Іоанну. Порівняно недавно в Єгипті знайдено книгу під назвою "Апокриф Іоанна" (близько 150 р. н.е.), яка цілком виразно приписує Одкровення Іоанну, братові Якова.

Першим противником авторства апостола був Діонісій Олександрійський, але він не хотів визнати Іоанна автором Об'явлення з тієї причини, що був проти вчення про Тисячолітнє Царство (Об'явл. 20). Його неясні, необґрунтовані посилання спочатку на Іоанна Марка, а потім на "Іоаннапресвітера" як можливих авторів Одкровення не змогли встояти проти такого переконливого свідчення, хоча багато сучасних ліберальніших богословів теж відкидають авторство апостола Іоанна. У церковній історії немає доказів, що підтверджують існування такої особистості, як Іоан-пресвітер (старець), хіба що автор 2 і 3 послань Іоанна. Але ці два послання написані в тому ж стилі, що і 1 Іоанна, а також дуже схожі за простотою та лексикою з Єв. від Івана.

Якщо наведені вище зовнішні свідчення досить сильні, то внутрішні свідоцтване такі безперечні. Словниковий запас, швидше, грубого "семітського" грецького стилю (є навіть кілька висловів, які філологи назвали б солецизмами, стилістичними помилками), а також порядок слів переконують багатьох, що людина, яка написала Апокаліпсис, не могла написати Євангеліє.

Однак ці відмінності можна пояснити, крім того, між цими книгами є чимало і подібностей.

Наприклад, деякі вважають, що Одкровення було написано набагато раніше, у 50-ті або 60-ті роки (час правління Клавдія або Нерона), а ЄвангелієІоанн написав набагато пізніше, у 90-х роках, коли удосконалив свої знання грецької мови. Однак це пояснення важко довести.

Цілком можливо, що коли Іван писав Євангеліє, у нього був писар, а під час посилання на Патмос він був зовсім один. (Цим жодною мірою не порушується вчення про богонатхнення, оскільки Бог використовує особистий стиль автора, а не узагальнений стиль усіх книг Біблії.) І в Євангелії від Іоанна, і в Одкровенні знаходимо спільні теми, такі як світло і пітьма. Слова "Агнець", "перемагати", "слово", "вірний", "живі води" та інші також поєднують ці дві праці. Крім того, і в Іоанна (19,37), і в Одкровенні (1,7) цитується Захарія (12,10), при цьому в значенні "пронизали" використовується не те слово, яке знаходимо в Септуагінті, а зовсім інше слово з тим самим значенням. (У Євангелії та Одкровенні використовується дієслово ekkentesan; у Септуагінті у Захарії його форма katorchesanto.)

Ще однією підставою для відмінностей у лексиці та стилі Євангелія та Об'явлення є дуже різні літературні жанри. Крім того, в Одкровенні більшість єврейських фразеологізмів запозичена з описів, поширених у всьому ВЗ.

Отже, традиційна думка, що апостол Іоанн, син Зеведея і брат Якова, дійсно написав Одкровення, має історично тверду підставу, а всі проблеми, що виникають, можна вирішити, не відкидаючи його авторства.

ІІІ. ЧАС НАПИСАННЯ

Рання дата написання Одкровення, на думку деяких, - 50-ті або кінець 60-х років. Як було зазначено, це частково пояснює менш майстерний художній стиль Одкровення.

Дехто вважає, що число 666 (13,18) було пророцтвом про імператора Нерона, який нібито мав воскреснути.

(В єврейській та грецькій мовах літери мають і числове значення. Наприклад, алеф та альфа – 1, беф та бета – 2 тощо. Таким чином, будь-яке ім'я можна зобразити за допомогою цифр. Досить цікаво, що грецьке ім'я Ісус ( Iesous)позначається 888. Число вісім - число нового початку та воскресіння. Вважається, що числове позначення букв імені звіра відповідно 666. Користуючись цією системою і дещо змінивши вимову, "кесар Нерон" можна зобразити числом 666. Цим числом можна зобразити й інші імена, проте нам потрібно уникати таких необдуманих припущень.)

Це дає підстави передбачати ранню дату. Факт, що ця подія не відбулася, не позначається на сприйнятті книги. (Можливо, він доводить, що Одкровення написано значно пізніше часу правління Нерона.) Батьки Церкви цілком конкретно вказують на кінець правління Доміціана (близько 96 р.) як на час, коли Іван перебував на Патмосі, де й отримав Одкровення. Оскільки ця думка більш рання, обґрунтована і поширена серед ортодоксальних християн, є повна підстава прийняти її.

IV. МЕТА НАПИСАННЯ І ТЕМА

Ключ до розуміння книги Одкровення простий - уявити, що вона поділяється на три частини. Глава 1 визначає видіння Іоанна, де він бачив Христа в одязі Судді, що стоїть серед семи церков. Глави 2 і 3 охоплюють епоху Церкви, в яку ми живемо. Інші 19 розділів відносяться до майбутніх подій, що йдуть після закінчення епохи Церкви. Розділити книгу можна так:

1. Що бачив Іван,тобто бачення Христа як Судді Церков.

2. Що є:огляд епохи Церкви від смерті апостолів до того часу, коли Христос візьме Своїх святих на небо (гл. 2 і 3).

3. Що буде після цього:опис майбутніх подій після захоплення святих до Вічного Царства (гл. 4 - 22).

Зміст цього розділу книги нескладно запам'ятати, склавши такий схематичний план: 1) розділи 4-19 описують велику скорботу, період, що охоплює щонайменше сім років, коли Бог судитиме невіруючий Ізраїль і невіруючих язичників; цей суд описується за допомогою таких образних предметів: а) сім печаток; б) сім труб; в) сім чаш; 2) Глави 20-22 охоплюють друге пришестя Христа, Його царювання на землі, Суд у великого білого престолу та Вічне Царство. У період великої скорботи сьомий друк вміщує сім труб. А сьома труба – ще й сім чаш гніву. Тому велику скорботу можна зобразити у вигляді наступної схеми:

Вставні епізоди у книзі

Наведена вище схема показує головну лінію задуму усієї книги Одкровення. Однак у ході розповіді часто зустрічаються відступи, мета яких - уявити читачеві різні важливі особи та події великої скорботи. Деякі письменники називають їх інтермедіями, чи вставними епізодами. Ось основні з інтермедій:

1. 144 000 зображених єврейських святих (7,1-8).

2. Віруючі язичники цей період (7,9 -17).

3. Сильний Ангел із книгою (гл. 10).

4. Два свідки (11,3-12).

5. Ізраїль та дракон (гл. 12).

6. Два звіра (гл. 13).

7. 144 000 зі Христом на горі Сіон (14,1-5).

8. Англійським Євангелієм (14,6-7).

9. Попереднє оголошення про падіння Вавилону (14,8).

10. Попередження поклоняється звірові (14,9-12).

11. Жнива та збирання винограду (14,14-20).

12. Знищення Вавилону (17,1 – 19,3).

Символіка у книзі

Мова Одкровення здебільшого є символічною. Числа, кольори, корисні копалини, дорогоцінне каміння, звірі, зірки та світильники - все це символізує людей, речі або різні істини.

На щастя, деякі з цих символів пояснюються у самій книзі. Наприклад, сім зірок – це Ангели семи церков (1,20); великий дракон – диявол, або сатана (12,9). Ключі до розуміння інших символів знаходимо в інших частинах Біблії. Чотири тварини (4,6) майже такі ж, як і чотири тварини у Єзекіїля (1,5-14). А в Єзекіїля (10,20) сказано, що це – херувими. Барс, ведмідь і лев (13,2) нагадують нам Данила (7), де ці дикі тварини репрезентують світові імперії: Грецію, Персію і відповідно Вавилон. Інші символи не мають чіткого пояснення в Біблії, тому треба бути дуже обережними у їхній інтерпретації.

Мета написання книги

Вивчаючи книгу Об'явлення та всю Біблію, ми повинні пам'ятати, що між Церквою та Ізраїлем існує різниця. Церква – це люди, які належать небу, їхні благословення духовні, їхнє покликання – розділити славу Христа як Його Наречена. Ізраїль - древній Божий народ, що живе на землі, якому Бог обіцяв землю ізраїльську та буквальне Царство на землі під проводом Месії. Істинна Церква згадується в перших трьох розділах, а потім ми не бачимо її до шлюбного бенкету Агнця (19,6-10).

Період великої скорботи (4,1 - 19,5) за характером переважно період євреїв.

На закінчення залишається додати, що не всі християни тлумачать Об'явлення так, як зазначено вище. Дехто вважає, що пророцтва цієї книги повністю виповнились у період історії ранньої Церкви. Інші ж вчать, що Об'явлення є картиною Церкви, що триває, всіх часів, від Іоанна і до самого кінця.

Ця книга навчає всіх дітей Божих тому, що життя заради минущого безглузде. Вона спонукає нас свідчити тим, хто гине, і підбадьорює на терпляче очікування повернення нашого Господа. Для невіруючих це важливе попередження про те, що на всіх, хто відкидає Спасителя, чекає жахлива смерть.

План

I. ЩО БАЧИВ ІОАНН (Гол. 1)

А. Тема книги та привітання (1,1-8)

Б. Бачення Христа в суддівському одязі (1,9-20)

ІІ. ЩО Є: ПОСЛАННЯ ВІД НАШОГО ПАНА (Гл. 2 - 3)

А. Послання ефеської церкви (2,1-7)

Б. Послання смирнської церкви (2,8-11)

В. Послання пергамської церкви (2,12-17)

Г. Послання фіатирської церкви (2,18-29)

Д. Послання сардійської церкви (3,1-6) Е. Послання філадельфійської церкви (3,7-13)

Ж. Послання лаодикійської церкви (3,14-22)

ІІІ. ЩО БУДЕ ПІСЛЯ СЬОГО (Гол. 4 - 22)

А. Бачення Божого престолу (Гл. 4)

Б. Агнець та книга, запечатана сімома печатками (Гол. 5)

В. Зняття семи печаток (Гол. 6)

Р. Врятовані під час великої скорботи (Гл. 7)

Д. Сьомий друк. Сім труб починають трубити (Гл. 8 – 9)

Е. Сильний Ангел із книгою (Гол. 10)

Ж. Два свідки (11,1-14) З. Сьома труба (11,15-19)

І. Основні дійові особи у великій скорботі (Гл. 12 - 15)

К. Сім чаш гніву Божого (Гл. 16)

Л. Падіння великого Вавилону (Гл. 17 – 18)

М. Пришестя Христа та Його Тисячолітнє Царство (19,1 – 20,9).

Н. Суд над сатаною та всіма невіруючими (20,10-15)

О. Нове небо та Нова Земля (21,1 - 22,5)

П. Заключні попередження, втіхи, запрошення та благословення (22,6-21)

Л. Падіння великого Вавилону (Гл. 17 – 18)

17,1-2 Один із семи ангелівзапрошує Івана бути свідком суду над великою розпусницею.Це величезна релігійна та комерційна система на чолі з Римом. Багато хто вважає, що глава 17 описує релігійний Вавилон, а глава 18 – його комерційну діяльність. Релігійний Вавилон, природно, складається з християнства, що відступило, як протестантів, так і католиків. Його добре представляє екуменічна церква. Зверніть увагу на опис. Велика блудниця сидить на водах багатьох,тримаючи під контролем величезні простори язичницького світу. Царі земні чинили розпустуз нею; вона спокушала політичних лідерів своїми компрометаціями та інтригами. Ті, що живуть на землі, вп'ялися вином її розпусти;величезна їх кількість потрапило під її згубний вплив і прийшов у жалюгідний стан.

17,3 Ми бачимо відступницьку церкву сидить на багряному звірі.У розділі 13 вже зазначалося, що це звір - відновлена ​​Римська імперія (інколи ж і глава імперії). Звір виконанийбогохульних імені має сім голів та десять рогів.

17,4 Якийсь час здається, що ця лжецерква панує над імперією. Вона сидить у повній пишноті, одягнена в символи величезного багатства, і тримає в руці золоту чашу, наповненуїї ідолопоклонством та аморальністю.

17,5 На її чолі написано ім'я, таємниця: Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним.Це – церква, яка століттями проливала кров християнських мучеників та продовжує це робити. Вона упоєна їх кров'ю.

17,6 Як і багато, Іоан дивувався,коли бачив цюжінку, захоплену кров'ю святих.Тут маю на увазі святі всіх віків церковної історії, але особливо мученики. свідки Ісусапід час великої скорботи.

17,7-8 Янголбереться пояснити Іоанну таємницю цієї дружини та звіра. Звір,якого бачивІоан, був(Римська імперія існувала у минулому), і немає його(Вона розпалася і сьогодні не існує як світова імперія), і вийде з безодні(вона знову з'явиться в особливо сатанинській формі), та піде у смерть(Вона буде повністю і остаточно знищена). Відновлення імперії та поява її харизматичного лідера викличе здивуванняу всього світу невіруючих.

17,9 Ангел каже, що тут закладено заклик до розуму,має мудрість. Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина.Традиційно цей вірш пояснюють так: блудниця має свій центр у Римі, який побудований на семи пагорбах.

17,10 Одні тлумачі пояснюють, що сім царів- це сім форм римського правління, інші пояснюють як сім буквальних імператорів.

Деякі кажуть, що ці царі представляють великі світові держави: Єгипет, Ассирію, Вавилон, Персію, Грецію, Рим та майбутню відновлену Римську імперію.

17,11 Восьмийцар, зокрема, визначається як глава відновленої Римської імперії та антихрист.

Можливо, точне значення цього пророцтва ніколи не буде абсолютно ясним для нас, доки не виповниться.

17,12 Десять рогівможуть символізувати майбутніх царів,які будуть служити римському звірі.Вони правитимуть одна година,тобто короткий період (див. ст. 10).

17,13 Десять царів одностайно передадуть свою силу та владуримському звірі.Іншими словами, десять країн (або урядів) відмовляться на його користь від національної незалежності.

17,14 Ця імперія, що складається з десяти царств, виступить на війну проти Господа Ісуса, коли Він повернеться на землю в кінці великої скорботи. Але в цій битві вони зустрінуть своє Ватерлоо. Хоча Він і Агнець, Вінтакож Господь панів і цар царів.Його послідовники суть звані, обрані та вірні.

17,15 Ангел продовжує пояснювати, що водиу вірші 1 - це люди, народи, племена та мови. Блудниця сидитьна водах у тому сенсі, що панує над великою частиною населення.

17,16 Виявляється, що відновлена ​​Римська імперія деякий час дозволить собі перебувати під контролем або принаймні під впливом церкви-блудниці. Але потім вона скине з себе це нестерпне ярмо і знищить її. Ненависна блудницяоголена, розорена і спалена звіром, де вона сиділа.

17,17 У всьому цьому Богзнаходиться за лаштунками. Це Він змушує царства об'єднатись під владою римського звіра, а потім повстати проти блудниці. Все це служить до виконанню Йогосуверенної волі.

17,18 Те велике місто- таємний Вавилон, що панує над земними царями.Але, як бачили, дружина має свій центр у Римі.

РОЗДІЛ 17
1. Потім підійшов один із ангелів із сімома чашами і сказав мені: "Ходімо, я покажу тобі суд над великою блудницею, що сидить біля багатьох вод."
2. Царі земні блудили з нею, і люди, що живуть на землі, упивались вином її розпусти.
Вірші 1-2. Суд, в основному, описаний у розділі 18, а також ст. 16 цієї глави.

Яка сидить у багатьох вод. Див кім. до 14:8 про Вавилон.
Великою блудницею... Царі земні блудили з нею. Книга Наума 3:4 називає Ніневе (Ніневію), ще одну заслужену напасть для Ізраїля, розпусницею «приємної зовнішності, вправної в чарівності, яка розпустою своїми продає народи і чарами своїми - племена». Порівняйте 18:3,7,12-23. У кн. Ісаї 23:17 говориться, що Тир «блудить з усіма царствами земними по всьому всесвіту».

Люди... пилися вином. Див 18:3; також кн. Єремії 51:7, процитованою в ком. до ст. 4. 

3. Він переніс мене в Дусі в пустелю, і я побачив жінку, що сидить на звірі яскраво-червоного кольору, повного богохульних імен, у якого було сім голів і десять рогів.
На звірі, що мав... десять рогів. Див кім. до 12:3-4, кім. до 13:1-8.

4. Жінка була одягнена в пурпуровий і червоний колір і блищала золотом, дорогоцінним камінням та перлами. У руці своїй вона тримала золоту чашу, наповнену непристойностями і мерзоти її розпусти.
Золота чаша. Єремія 51:7: «Вавилон був золотою чашею в руці Господа, що сп'янила всю землю: народи пили з неї вино і шаленіли».

Чашу, наповнену непристойностями та мерзоти. О 18:6 ця ж чаша стає чашею Божого гніву, як о 14:10, 16:19.

5. На лобі в неї було написане ім'я, що має таємний зміст:
ВАВІЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТИ БЛУДНИЦЯМ І НЕПРИСТІЙНОСЯМ ЗЕМНИМ
Протиставте це ім'я імені, написаному на лобах у викуплених (див. 14:1 і ком., 22:5 і ком.).
Вавилон Великий. Див ком. до 14:8.

6. Я побачив, що жінка п'яна від крові народу Божого, тобто крові тих, хто несе свідчення про Єшуа. Побачивши її, я дуже здивувався.
Побачивши її, я надзвичайно здивувався, тому що зазвичай блудниці не одягаються настільки чудово (ст. 4; див. Дж. Е. Ледд. Одкровення).

7. Тоді ангел сказав мені: "Чому ти такий здивований? Я розповім тобі про таємне значення жінки та звіра з сімома головами та десятьма рогами, який ніс її на собі.
8. 3Вір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні; але вже близький до смерті. Люди, що живуть на землі, чиї імена не були записані в Книгу Життя від заснування світу, дуже здивуються, побачивши звіра, який був, і немає його, але має з'явитися.
Звір уже був одного разу (в образі Антіоха IV, «Епіфана»), і немає його, поки, у настільки ж явному образі зла, але він вийде як анти-Месія (пояснюється в ком. до 13:1-8). Оскільки звір претендує на роль Бога, ангел саркастично описує його за допомогою виразів, які зазвичай використовуються для опису Бога: «Той, Хто був, Хто є, і Хто прийде» (1:4 і кому). Цей звір, Сатан, вийде з Безодні і буде «звільнений на деякий час» (20:2-3,7-8), але вже близький до смерті в «озері вогню і сірки» (20:9-10).

Люди, які живуть на землі (ті ж, що і в ст. 2; див. ком. до 3:10), чиї імена не були записані в Книгу Життя (див. ком. до 20:12) від заснування світу, протиставляються Божому народу, тим, хто несе свідчення про Йешуа (ст. 6). Також порівняйте 1:3-12; Кільк. 1:14–23.

9. 3десь потрібен розум, наділений мудрістю: сім голів це сім пагорбів, на яких сидить жінка; крім того, це сім царів.
Сім пагорбів. Див кім. до 14:8 про Вавилон.

10. п'ятеро впали, один живий зараз, а інший ще має прийти, і коли він прийде, то недовго пробуде.
Сім царів - п'ятеро впали, один живий зараз, а інший ще має прийти. Складний вірш у складній для тлумачення книжці. Якщо «Вавілон» означає Рим або Римську імперію (див. ком. до 14:8), п'ятеро, які впали, можливо, римські імператори, останнім з яких був Нерон. Після нетривалого правління трьох імператорів, на трон зійшов Веспасіан, шостий за рахунком, що правив з 69 по 79 р. н.е., який жив зараз (на момент написання книги Одкровення). Тіт ще має прийти. У своєму коментарі на Книгу Об'явлення Р.Г. Чарльз розглядає Нерона як «звіра» з цієї глави, який, як очікувалося, повинен був воскреснути і очолити царів сходу у тому битві з Римом (див. ком. до 13:17-18).

11. Звір, що був, і якого тепер немає, це восьмий цар; він від семи та близький до смерті.
12. Десять рогів, бачених тобою, це десять царів, які ще не почали правити, але приймуть царську владу разом зі звіром на одну годину.
Десять рогів. Див кім. до ст. 3. 

13. Вони єдині в думках і передадуть свою владу та силу звірові.
14. Вони підуть на битву проти Ягня, але Ягня переможе їх, тому що він Господь панів і Цар царів, і разом з ним здобудуть перемогу покликані, обрані та вірні.
Він Господь панів і цар царів. Див кім. до 19.16.

Вірші 7-14. Див 13:1-8 і ком., Порівн. також Книгу Даниїла 7:19-25.

15. І сказав він до мене: Води, які ти бачив, у яких сидить блудниця, це народи, люди, племена та язики.
16. А десять рогів, які ти бачив, і звір зненавидять блудницю, занапастить її, оголять, з'їдять її тіло і спалять її у вогні.
Зненавидять блудницю. Десять рогів та звір, які є втіленнями зла, зненавидять блудницю, яка також є втіленням зла. Добрі люблять не тільки таких же добрих, як і вони, а й злих. А злі ненавидять не лише добрих, а й собі подібних.

Спалять її у вогні (також 18:8). Те саме покарання передбачене для дочки когена, яка зневажає свого батька своїм блудом, Левіт 21:9.

17. Бо Бог покладе їм на серце виконати те, що відповідає Його задуму, тобто бути одностайними і віддати своє царство звірові, доки Божі слова не досягнуть своєї мети.
Бог покладе їм на серце виконати те, що відповідає Його задуму. У Танасі Бог часто використовує безбожних для здійснення Своїх цілей; див. Вихід 10:1, Авакум 1:5-11. Справжній вірш явно говорить про суверенну владу Бога, як і Рим. 9:6-29 та кому. Хоча в Книзі Об'явлення багато говориться про Сатана і його силу, немає жодного дуалізму, жодної можливості того, що Сатан знаходиться на одному рівні з Богом. Слова Божі повинні досягти своєї мети (порівняйте кн. Ісаї 55:10-11, Мат. 24:35, Рим. 8:28).

18. А жінка, яку ти бачив, - це велике місто, що править земними царями.
Велике місто. Див кім. до 14:8.

Пішов перший Ангол і вилив чашу свою на землю: і стали жорстокі та огидні гнійні рани на людях, що мають накреслення звіра і поклоняються образу його.

Другий Ангол вилив чашу свою в море: і стала кров, як мерця, і все одухотворене померло в морі.

Третій Ангол вилив чашу свою в річки та джерела вод: і стала кров.

І почув я Ангола вод, що говорив: Ти праведний, Господи, що ти був, і святий, бо так судив.

За те, що вони пролили кров святих і пророків, Ти дав їм пити кров: вони варті того.

І почув я іншого від жертівника, що каже: їй, Господи Боже Вседержитель, правдиві та праведні суди Твої.

Четвертий Ангол вилив чашу свою на сонце: і дано було йому палити людей огнем.

І палив людей сильна спека; і вони зневажали ім'я Бога, що має владу над цими виразками, і не зрозуміли, щоб віддати Йому славу.

П'ятий Ангол вилив чашу свою на престол звіра: і стало царство його похмурим, і вони кусали язики свої від страждання,

І зневажали Бога Небесного від страждань своїх та виразок своїх; і не покаялися в своїх справах.

Шостий Ангол вилив чашу свою у велику річку Єфрат: і висохла в ній вода, щоб готовий був шлях царям від сходу сонячного.

І бачив я тих, що виходили з уст дракона, і з вуст звіра, і з вуст лжепророка трьох духів нечистих, подібних до жаб:

Це — бісівські духи, які творять знамення; вони виходять до царів землі всього всесвіту, щоб зібрати їх на лайку в той великий день Бога Вседержителя. Ось іду як тати: блаженний той, хто пильнує та зберігає одежу свою, щоб не ходити йому нагим і щоб не побачили сорома його.

І він зібрав їх на місце, зване єврейською Армагеддон.

Сьомий Ангол вилив чашу свою на повітря: і з храму небесного від престолу пролунав гучний голос, що каже: Здійснилося!

І місто велике розпалося на три частини, і міста язичницькі загинули, і Вавилон великий згадується перед Богом, щоб дати йому чашу вина люті гніву Його.

І кожен острів утік, і гір не стало;

І град, завбільшки в талант, упав з неба на людей; і хулили люди Бога за виразки від граду, бо виразка від нього була дуже тяжка.

Ось вони останні страшні кари. Вони певним чином пов'язані з стратами єгипетськими і з жахами, що послідували за звуками семи труб. Вiдк. 8-11.Систематизуємо всі три випадки, щоб краще побачити схожість. Спершу наведемо десять страт, якими Мойсей продемонстрував фараонові гнів Божий.

1. Перетворення води на кров (Вих. 7,20-25)

2. Жаби (8,5-14)

3. Мошки (8,16-18)

4. Піськи мухи (8,20-24)

5. Морова виразка на худобі (9,3-6)

6. Запалення та нариви (9,8-11)

7. Град і буря з громом та блискавкою (9,22-26)

8. Саранча (10,12-19)

9. Густа пітьма (10,21-23)

10. Смерть первістків (12,29.30) Тепер наведемо жахіття, що послідувало за звуками семи труб.

1. Град та вогонь, змішані з кров'ю, що знищили одну третину дерев та трави (Об. 8, 7).

2. Велика гора, що палає вогнем, впала в море, внаслідок чого третина моря стала кров'ю (8,8).

3. Падіння зірки полин у води, внаслідок чого води стали гіркими (8,10.11).

4. Поразка третьої частини сонця, місяця та зірок, внаслідок чого стало темно (8,12).

5. Падіння зірки, що відчинила криницю безодні, з якої з'явився дим, з якого, у свою чергу, з'явилася бісівська сарана (9,1-12).

6. Звільнення чотирьох ангелів, пов'язаних при річці Євфраті та нашестя бісівської кінноти зі сходу (9,1321).

7. Виголошення остаточної перемоги Бога і заколот народів (11,15).

А тепер перерахуємо жахи, про які йдеться у цьому розділі.

1. Жорстокі та огидні рани на людях (Об. 16,2).

2. Вода в море звернулася до крові мерця (16,3).

3. Річки та джерела вод стали кров'ю (16,4).

4. Сонце стає гарячим. (16,8).

5. Морок над царством звіра та його страждання (16, -10).

6. Висушення Євфрату, щоб відкрити шлях східним царям (16,12).

1. Забруднення повітря та супутні страхи в природі: грім, землетрус, блискавка та град (16.17-21).

Неважко помітити, що у цих списках багато спільного — град, темрява, кров у воді, жорстокі виразки, прихід страшних орд із-за Євфрату. Але в Одкровенні є певна відмінність від жахів, що йдуть за трубними звуками та жахами, що йдуть за виливом чаш. У першому випадку руйнування і загибель мають частковий обмежений характер, наприклад, на третину землі, а в другому йдеться про повне знищення ворогів Божих.

Складається враження, що в цьому уривку Іоанн зібрав разом усі жахіття з усіх історій про мстиве гнів Божий і кинув їх на землю в останньому руйнівному потопі.

Об'явлення 16:1-11 Жахи Божі

Перший жах - чума гнійних ран; причому вжито те саме слово, що і для запалень і наривів у стратах єгипетських (Вих. 9,8-11),прокази, якою Бог вразить непокору (Втор. 28,35);та прокази Іова (Іов. 2,7).

Другий жах - перетворення на кров морської води. Цей і наступний жах, навернення річок і джерел вод у кров - це аналог навернення в кров вод Нілу в дні страт єгипетських. (Вих. 7,17-21).

За іудейським світоглядом всі природні сили - вітер, сонце, дощ, води - мали свого ангела. Ці ангели були помічниками Бога, які займалися окремими різними відділами природи. Можна було б подумати, що ангел вод обурюється, побачивши води, звернені в кров, але він визнає правильність дій Бога. В 16,6 маються на увазі переслідування, що мали місце в римській імперії. Святі - члени християнської Церкви, пророки - не пророки Старого Завіту, а пророки християнської Церкви (1 Кор. 12,28; Дії 13,1; Еф. 4,11),котрі, будучи провідниками Церкви, першими страждали під час гонінь. Страшне покарання чекає на тих, хто винен у пролитті крові керівників і простих людей Церкви; з землі зникне вода і для пиття залишиться лише кров.

В 16,7 голос від вівтаря вихваляє справедливість суду Божого. Це може бути голос ангела жертовника, бо у жертовника також був свій ангел, або ж за цим може ховатися інша ідея. На жертовнику приносяться в жертву Богу молитви народу Його і життя мучеників, і голос від жертовника може бути, так би мовити, голос молитви та стражденної Церкви Христа, що дають хвалу правосуддю Божому, коли Його гнів обрушується на її переслідувачів.

Четвертий жах - сонце, що спалює землю спекою; п'ята — морок, аналогічний темряві, що розпростерлася над Єгиптом (Вих. 10,21-23).

В 16,9.11.21 — свого роду приспів, що проходить через усю главу Ті, на яких упав гнів Божий, хулили Бога і не покаялися, залишилися глухі і до благості Бога, і до Його суворості (Рим. 11,22).Це люди, які, напевно, знали про існування Бога і навіть бачили Його руку в усьому, проте йшли своїм шляхом.

Ми повинні запитати себе, чи стільки ми відрізняємося від них. Ми не ставимо під сумнів існування Бога; ми знаємо, що Бог цікавиться нами та створеним Ним світом; ми добре знаємо закони Божі; ми знаємо про Його благо і знаємо, що гріх буде покараний; і, тим не менш, знову і знову йдемо своїм шляхом.

Об'явлення 16:12 Орди зі сходу

Тут дана картина висушення річки Євфрат, що відкрила східним ордам можливість напасти на світ.

Одна з визначних особливостей Старого Завіту полягає саме в тому, як часто висихання вод служить знаком сили Божої. На Чорному морі «… гнав Господь море… і зробив море сушею» (Вих. 14,21).Також було і біля річки Йордан, коли народ переходив річку, під проводом Ісуса Навина: «Усі Ізраїлеві сини переходили по суші» (Іс. Н. 3,17).У Ісаї сила Божа виявляється в тому, що Він дав народу можливість вийти з єгипетської землі. (Іс. 11,16).У Книзі пророка Єремії Бог у гніві Своїм говорить таку загрозу: «І осушу море його, і висушу канали його» (Єр. 51,36).«І вичерпаються всі глибини річки», — каже пророк Захарія (Зах. 10,11).

Можливо, тут Іоанн згадує знамените історична подія. Грецький історик Геродот (1,191) повідав нам, що перський цар Кір узяв Вавилон, осушивши Євфрат, який протікав саме через центр міста. Коли Кір підійшов до Вавилону, його укріплення здавались такими сильними, що взяти його було неможливо. І в Кіра дозрів блискучий план. Залишивши одну частину армії у Вавилона, він піднявся з іншою частиною вгору річкою; одним чудовим технічним прийомом на якийсь час відвів води річки в озеро. Рівень води в Євфраті впав, і зрештою русло річки, що проходило через центр міста, стало сухою дорогою, і вздовж цієї дороги в укріпленнях був пролом, яким перси увійшли до Вавилону і взяли місто.

Іоанн звертається до картини, відбитої у пам'яті всіх його сучасників. Найбільшим ворогом, який Рим так і не зміг підкорити, були парфяни, що жили за річкою Євфрат. Їхня кіннота була найстрашнішим родом військ тогочасного світу. Думка про те, що парфянська кіннота може перейти через Євфрат, здатна була вселити страх і жах навіть у мужнє серце. Крім того, як ми вже бачили, казали, що імператор Нерон біг до парфян і з Парфії чекали повернення Неро редивівус;тобто, на вторгнення антихриста чекали через Євфрат.

Об'явлення 16:13-16 Нечисті духи, подібні до жаб

Ці чотири вірші укладають безліч проблем і для того, щоб розумно пояснити вірші, потрібно вирішити ці проблеми.

З пащ дракона і звіра і з вуст лжепророка вийшли нечисті духи, подібні до жаб.

У грецькій тут свого роду гра слів. Нечисті духи вийшли з пащ і з вуст злих сил. Уста — це мовний орган, а мова — одна з найдіючих сил у світі. Духу грецькій пневма;це означає також дихання.Таким чином, сказати, що з вуст людини вийшов нечистий дух, це все одно що сказати, що його вуста бризкають злом. Як висловився Суїт, дракон, звір і лжепророк «викидали з вуст поганий вплив».

Ці нечисті духи були подібні до жаб.

1. Жаби пов'язуються з лихами та покаранням. Вони були однією з страт єгипетських. (Вих. 8,5-11).«Послав на них... жаб, щоб їх губили» (Пс. 77-45).«Земля їх зробила безліч жаб, навіть у спальні царів їх» (Пс. 104,30).

2. Жаби – нечисті тварини. Хоча вони і не названі на ім'я, але включені через загальне визначення до списку нечистого у воді та в морі, який починається в Лев. 11,10.Жаби символізують нечистий вплив.

3. Жаби відомі своїм безперервним кумканням. «Квакання, — сказав Августин, — це найпустіше з усіх марнославств («Проповідь на Псалмі 77,27»). Звуки, що видаються жабами - це символ безглуздої мови.

4. У перській релігії зороастризму жаби приносять лиха і страти і є помічниками у сили темряви Арімана у його боротьбі з Ормуздом, силою світла. Іоан, певно, знав це.

Таким чином, сказати, що з вуст дракона, звірі та лжепророка виходили жаби, означає сказати, що їхні слова були подібні до виразок і лих; що вони були нечистими, абсолютно марними і посібниками сил темряви.

Об'явлення 16:13-16 Лжепророк

Тепер нам треба вирішити ще одну проблему: хто такий лжепророк? Дракон – це сатана (12,3.9). Звір - римська імперія з культом кесаря, - вже з'являвся в 13,1. А ось лжепророк з'являється тут на сцені вперше. Якщо він з'являється без будь-яких подальших пояснень, значить Іоанн вважає, що адресати вже самі можуть його дізнатися.

Про поразку лжепророка народ Божий уже був попереджений і у Старому та Новому Завіті. У Старому Завіті Ізраїлю заборонено слухати лжепророка, які б вражаючі знаки та чудеса він не показував, і встановлено, що покаранням лжепророкам має бути смерть (Втор. 13,1-5).Розглядати справи лжепророків і засуджувати їх до смерті це було справою синедріона. І християнська Церква була попереджена, що повстануть лжехристи і лжепророки, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних, тобто християн. (Мар. 13,22).Суїт говорить про цих лжепророків, що така назва охоплює цілу групу людей — «продавців чарівних засобів, релігійних ошуканців, так і обдурених, — неправильно тлумачать Божі думки. Вони — найгірші вороги Церкви та найкращі друзі сатани».

Про лжепророка йдеться тут, о 79,20 і 20,10. Зіставивши два уривки, ми зможемо знайти ключ і встановити хто він. В 19,20 сказано, що, зрештою, лжепророк був схоплений разом із звіром; цей лжепророк творив чудеса перед звіром і спокусив людей, що прийняли зображення звіра і поклонялися його зображенню. В 13,13 дано опис іншого звіра, звіра із землі; він «творить великі знамення»; і він спокушає тих, хто живе на землі тими ж чудесами і знаменами, які він міг творити в присутності звіра. Іншими словами, лжепророк, мабуть, робить те саме, що й другий звір, а, як ми вже бачили, цей звір символізує провінційну адміністрацію, створену для насадження культу кесаря. Таким чином, лжепророк символізує апарат, створений для того, щоб спонукати людей поклонятися імператору і відмовитися від Ісуса Христа.

Лжепророк — це той, хто намагається запровадити культ інших богів, спонукати людей співпрацювати з державою чи зі світом, і спокушає людей від поклоніння єдиному Богу.

Об'явлення 16:13-16 (продовження) Армагеддон

У цьому уривку є ще одна проблема. Нечисті духи виходять до царів усієї землі, щоб зібрати їх на бій. Ідея останньої та остаточної битви між Богом та силами зла сходить у глибоке минуле. Ми знаходимо її в Пс. 2,2:«Повстають царі землі, і князі радяться разом проти Господа і проти помазаника Його».

Ця битва має відбутися, як сказано в Біблії, у місці Армагеддон.У різних англійських перекладах слово пишеться по-різному; вже саме місце не можна назвати безумовно.

Армагеддонцілком може бути пов'язаний з ім'ям Мегіддо — містом на Ізреельській рівнині, якою проходила частина «Шляхи моря», одного з головних торгово-караванних шляхів з Єгипту до Дамаску. З найдавніших часів і до епохи Наполеона це місце було одним із найбільших полів битви світу. На цій рівнині Варак та Девора вразили Сісару та його колісниці. (Суд. 4,14-16);там Охозія помер від стріли Іуя (4 Цар. 9, 27);там добродійний Йосія загинув у битві з фараоном Нехао (4 Цар. 23,29.30)трагедія, яка врізалася в пам'ять юдеїв і яку вони ніколи не могли забути (Зах. 12,11).Це місце, як висловився Суїт, «було знайоме кожному, хто вивчає іудейську історію, поле битви».

Армагеддонбуде тоді значить місто Мегіддон,або ХарМагеддон - гора Мегіддон.Цілком можливо, що остання форма правильніша, але все ж рівнина швидше підійшла б як місце битви, ніж гора. Але до цього треба додати ще щось. При описі останньої битви з Гогом і Магогом, Єзекіїль каже, що остання битва буде одержана на горах Ізраїлевих (Єз. 38,8.21; 39,2.4.17).Цілком можливо, що Іоанн мав на увазі гору Мегіддон, щоб вписати свою розповідь у потік стародавніх пророцтв.

Найімовірніше, мається на увазі Хар-Магеддон і область біля міста Мегіддо на Ізреельській рівнині, найславетніше в історії Ізраїлю поле битви.

Його також пов'язують із Іс. 14,13,де в уста Люцифера вкладаються слова: «Підійду на небо, вище зірок Божих піднесу мій престол, і сяду на горі у сонмі богів».Вавилонці вірили, що на півночі є гора Аралу, на якій, подібно до грецького Олімпу, жили боги. Люцифер має намір поставити свій престол серед богів. Було висловлено припущення, що гора Магеддон і є ця гора і що Іван бачить битву проти сонму богів у їхньому житлі.

Об'явлення 16:17-21 Воїна в природі

Сьома чаша вилита у повітря. Суїт говорить про «повітря, яким дихають усі люди». Забруднення повітря - це загроза самому джерелу життя людини. Повітря оголосило людині війну; за цим йдуть блискавки, грім та землетрус. Перше століття особливо відрізнялося землетрусом, але, каже Іоанн, які б лиха та жахи не принесли людям землетрусу, майбутній землетрус перевершить усе.

Великий Вавилон, тобто Рим, розпадеться на три частини. Рим вважав, що може безкарно робити все, тепер його гріх підлягає суду і доля його вже уготована. Можливо Бог не поспішає карати, але рано чи пізно відплата прийде.

Острови втекли, втопилися, і гір не стало. Остання страшна кара - жахливий град, кожна градина вагою в талант. І цей вияв гніву Божого вже знайомий нам. Спустошливий град був однією з страт єгипетських (Вих. 9,24).У битві Ісуса Навина з п'ятьма царями Аморрейськими при Вефороні Господь послав великий град на ворогів Ізраїля, так що від граду загинуло більше ворогів, ніж від меча (Іс. Н. 10,11). Ісаїя теж говорить про зливу з градом і згубним вихором, які Господь пошле в суді Своїм (Іс. 28,2).Пророк Єзекіїль каже, що Бог судитиметься з людьми моровою виразкою та кровопролиттям, всепотоплюючим дощем та кам'яним градом, вогнем та сіркою (Єз. 38,22).

Виливання на землю семи чаш із гнівом Божим завершується хором, який не припинявся протягом усього розділу; люди, яким випали ці жахіття, залишилися глухими і до закликів любові Божої та до гніву Божого. Бог поклав на людей важку відповідальність за те, що вони зачинили свої серця.

В розділах 17 та 18йдеться про падіння Вавилону. Глава 17 -одна з найважчих у Одкровенні. При вивченні краще прочитати її спочатку всю, потім зробити певні загальні висновки і таким чином простежити загальну думку, а потім розібрати її трохи докладніше. Це неминуче призведе до деяких повторів, але такі тексти повторення необхідні.

Зрозумівши, кого позначають сім царів з (Об'явл.17:10), ми можемо побачити час виконання біблійних пророцтв про майбутнє.

Щоб зрозуміти, хто ці сім царів з Одкровення 17-го розділу необхідно розібратися, про який час там ідеться, і яка подія описується. Тож давайте по порядку розберемо це пророцтво.

Об'явлення 17-й розділ.

« 1. І прийшов один із семи Анголів, що мають сім чаш, і, говорячи зі мною, сказав мені: Підійди, я покажу тобі суд над великою розпусницею, що сидить на водах багатьох. 2. з нею чинили розпусту царі земні, і вином її розпусти впивалися ті, що живуть на землі. 3. І повів мене на кшталт пустині; і я побачив дружину, що сиділа на звірі багряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами. 4. І дружина була одягнена в порфіру та багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, наповнену гидотами та нечистотою розпусти її; 5. і на чолі її написане ім'я: таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним. 6. Я бачив, що дружина була напоена кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових, і бачачи її, дивувався здивуванням великим. 7. І сказав мені Ангол: Що ти дивуєшся? я скажу тобі таємницю цієї жінки та звіра, що носить її, має сім голів і десять рогів. 8. Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, що живуть на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світу, бачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться. 9. Тут розум, що має мудрість. Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина, 10. і сім царів, з яких п'ять упали, один є, а другий ще не прийшов, і коли прийде, то недовго йому бути. 11. І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде до смерті. 12. І десять рогів, які ти бачив, є десять царів, які ще не отримали царства, але приймуть владу зі звіром, як царі, на одну годину. 13. Вони мають самі думки і передадуть силу і владу своїй звірі. 14. Вони будуть вести боротьбу з Агнцем, і Агнець переможе їх; бо Він є Господь пануючих і Цар царів, і ті, що з Ним, то звані і вибрані та вірні. 15. І каже мені: води, які ти бачив, де сидить блудниця, є люди та народи, і племена та язики. 16. І десять рогів, що ти бачив на звірі, ці зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її в огні. 17. бо Бог поклав їм на серце - виконати волю Його, виконати одну волю, і віддати царство їхньому звірові, доки не сповняться слова Божі. 18. Дружина ж, яку ти бачив, є велике місто, що панує над царями земними» (Об'явл.17:1-18).

По-перше, цей час до 1000-річного царства, а чи не після нього.

• Ангел один із семи тримають чаші гніву: (Об'явл.17:1).

Це вказівка ​​на те, що подія, яку він показує, відбуватиметься у час безпосередньо перед вилитим семи останніх виразок.

Блудниця постраждає саме від виразок: «Третій Ангел вилив чашу свою в річки та джерела вод: і стала кров. І почув я Ангола вод, що говорив: Ти праведний, Господи, що ти був, і святий, бо так судив; за те, що вони пролили кров святих і пророків, Ти дав їм пити кров: вони варті того» (Об'явл.16:4-6).

«П'ятий Ангел вилив чашу свою на престол звіра: І стало царство його похмурим, і вони кусали язики свої від страждання, і зневажали Бога небесного від страждань своїх та виразок своїх; і не покаялися в своїх справах» (Об'явл.16:10,11).

• Суд над блудницею:(Об'явл.17:1)

Суд відбувається в час 7-ї виразки : «Сьомий Ангел вилив чашу свою на повітря: і з храму небесного від престолу пролунав гучний голос, що каже: сталося! І сталися блискавки, громи та голоси, і стався великий землетрус, якого не бувало з тих пір, як люди на землі. Такий землетрус! Таке велике! І місто велике розпалося на три частини, і міста язичницькі загинули, і Вавилон великий згадується перед Богом, щоб дати йому чашу вина люті гніву Його» (Об'явл.16:17-19).

«Після цього я побачив іншого Ангела, що сходить з неба і має велику владу; земля висвітлилася від слави його. І вигукнув він сильно, гучним голосом говорячи: впав, упав Вавилон, велика [блудниця], став житлом бісів і притулком всякому нечистому духу, притулком всякому нечистому і огидному птаху; бо лютим вином розпусти свого вона напоїла всі народи, і царі земні любодіяли з нею.і купці земні розбагатіли від великої розкоші її. І почув я інший голос із неба, що говорив: Вийди від неї, народе Мій, щоб не брати вам участі в гріхах її і не зазнати виразок її; бо гріхи її сягнули неба, і Бог згадав неправди її. Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її; у чаші, в якій вона готувала вам вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і гір. Бо вона каже в серці своєму: "сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя!"За те в один день прийдуть на неї страти, смерть та плач та голод, і буде спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її » (Об'явл.18:1-8).

Після 1000-річного царства відбувається винищення безбожних і диявола : «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде звільнений із в'язниці своєї і вийде зваблювати народи, що знаходяться на чотирьох кутах землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене. І спав огонь з неба від Бога, і пожер їх. а диявол, що спокушав їх, вкинуто в озеро вогняне і сірчане, де звір і лжепророк, і будуть мучитися день і ніч на віки віків» (Об'явл.20:7-10).

• Блудниця:(Об'явл.17:1)

Блудниця це церква, яка вважає себе Божою церквою, але чинить перелюб з царями землі .

Мати блудницям земним - це католицька церква, яка вважає себе матір'ю всіх християнських церков. Вином її блудодійних навчань досі упиваються ті, хто живе на землі. Саме католицька церква влаштовувала інквізиції і була впоена кров'ю свідків Ісусових.

Після 1000-річного царства її вже ніхто не вважатиме Божою церквою, навіть вона сама, якщо вона буде. Вона вже буде повністю сатанинською дружиною, а отже, вже не блудницею. І це вже буде не те саме. Святі ж у цей час будуть захищені Богом, а отже, організація, створена після 1000-річного царства, не може бути зачарована кров'ю святих.

• Ім'я дружини: « Таємниця Вавилон великий »: (Об'явл.17:5).

«Жінка ж, …, є велике місто, що царює над земними царями»:(Об'явл17:18).

Дружина це церква називає себе народом Божим. Єдина церква, що має місто - держава, де поставлялися б царі, що царюють надземними царями, - це Католицька церква з містом - державою Ватикан, де поставляються царями папи римські.

Після 1000-річного царства це вже перестане бути таємницею.

• Загибель від рук людини, а не від вогню, що спав з неба від Бога.

Саме десять рогів... зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її у вогні . (Об'явл.17:16). Це і буде суд над розпусницею.

Про це ж говориться так само в (Об'явл.18:6-8): « Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її.; у чаші, в якій вона готувала вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і гір. Бо вона каже в серці своєму: "сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя!" За те одного дня прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнем, тому що сильний Господь Бог, що судить її»

Після 1000-річного царства Сам Бог винищить грішників вогнем. «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде звільнений із в'язниці своєї і вийде зваблювати народи, що знаходяться на чотирьох кутах землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене. І спав огонь із неба від Бога, і пожер їх.» (Об'явл.20:7-9).

• Плач та ридання.

По ній ще плакатимуть царі земні. (Об'явл.18:9-10).

Після 1000-річного царства, коли Бог знищить грішників, плакати вже не буде кому.

• Здивування.

«І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіромі вклонилися драконові, який дав владу звірові» (Об'явл.13:3).

«Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, хто живе на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світубачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться» (Об'явл.17:8).

Для тих, хто вписаний у книгу життя, ця подія не буде дивовижною, але очікуваною. Це має на увазі, що на землі в цей же час житимуть і ті, імена яких вписані в книгу життя.

• Невірне розуміння про тих з ким звір та 10 царів ведуть лайку.

Вони ведуть лайку з народом Божим і тільки потім, після перемоги Агнця до них приходить розуміння того, хто такі: « ті, що з Ним ». (Об'явл.17:14),: саме ті, з якими вони ведуть боротьбу, є званими та обраними та вірними.

Після тисячолітнього царства, при спробі захопити небесний Єрусалим, що зійшов на землю, у безбожних буде вірне розуміння про те, хто є званими та обраними та вірними.

Висновок:Все сказане вище говорить про те, що події, що описуються в цьому пророцтві, розгортаються під час перед 1000-річним царством, перед другим пришестям Христа.

По-друге, звір це папство.

У (Откр.17 гол.) як і (Откр.13 гл.) йдеться про звірі, а не про дракона. Дракон з (Откр.12 глави), те саме, як і звір у 13 і 17 главах.

• Дракон і звір це не одне й те саме. Саме дракон дає владу звірові.

«І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром, і вклонилися дракону, який дав владу звіру » (Об'явл.13:3).

• Різниця в кольорі між драконом та звіром.

Дракон ( вогненний ), а звір червоний ( червоний ), підрядковий переклад із грецької мови. (Об'явл.12:3). (Об'явл.17:3)

• Імена богохульні.

У звіра на головах крім 10 рогів є ще й імена богохульні , чого немає у дракона

«І інший знак з'явився на небі: ось, великий червоний драконз сімома головами та десятьма рогами, і на головах його сім діадім» (Об'явл.12:3)

«І побачив, що виходить із моря звіраз сімома головами та десятьма рогами: на рогах його було десять діадім, а на головах його імена богохульні » (Об'явл.13:1).

«І я побачив дружину, що сидить на звірібагряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами» (Об'явл.17:3).

• Це один із семи звірів, але восьмий, що до дракона ніяк не ставиться, не може.

Восьмий звір подібний до семи попередніх і навіть один з них . (Об'явл.17:8-11)

1-й Звір - Вавилон.

2-й Звір - Мідо-Персія.

3-й Звір - Греція.

4-й Звір - Рим.

5-й Звір – Рим папський.

6-й Звір - Звір із безодні (комунізм). (Об'явл.11:7)

7-й Звір - Звір із землі, (з агнчими рогами. США). (Об'явл.13:11)

8-й Звір – Рим папський. (Об'явл.13:12)

• Смертельна рана: «Був, і немає його, і з'явиться».

Про звіра з 17 глави сказано, що він уже був, потім його не було, і тепер він готується вийти . Це узгоджується з (Об'явл.13:12), де йдеться про зцілення смертельної рани звіра. Тобто папство знов має з'явитися на світовій арені. Дракон же, тобто сатана, був присутнім у всі часи земної історіїлюдства, і не було часу, коли його не було. (Об'явл.17:8).

• Звір:(Об'явл.17:3,8) та 10 Царів:(Об'явл.17:12)

Звір - у Біблії уособлює релігійно-політичну владу.

Блудниця - це церква, що відступила, не має державної влади над світом. Тільки звір уособлює світову імперію має державну владу над світом. 1798 року папство втратило державну владу, і на деякий час перестала існувати як звір, хоча католицька церква і не перестала існувати. Останнім часом католицька церква знову здобуде державну владу з рук об'єднаної Європи (10-ти царів), і знову стане звіром, одним із семи попередніх, «звір, який був і якого немає, є восьмий, і серед семи, і піде в смерть» (Об'явл.17:11), звіром, смертельна рана якого зцілиться (Об'явл.13:2), але утримати цю владу не зможе.

10 Царів це розділена Європа (Даніїла 2:41-45). Вони приймуть владу над світом разом із звіром як рівноправні, але зрадять свою владу звірові добровільно.

Розділена Європа отримує владу над світом разом із звіром, одночасно з ним , І віддає її звірові, а чи не дракону добровільно. (Об'явл.17:12). Після 1000 річного царства немає потреби відокремлювати розділену Європу від інших імперій та царств.

• Звір та 10 царів будуть вести боротьбу з Агнцем(Об'явл17:14).

Це перекликається з (Об'явл.16:13,14), де говориться: «І бачив я [виходящих] з вуст дракона і з вуст звіра і з вуст лжепророка трьох духів нечистих, подібних до жаб: це - бісівські духи, що творять знамення; вони виходять до царів землі всього всесвіту, щоб зібрати їх на лайку в той великий день Бога Вседержителя».

Дістати Агнця, тобто Христа на небі, не можуть ні царі землі, ні звір, ні сатана. Вести боротьбу з Агнцем вони можуть, тільки ведучи боротьбу з його народом, що є на землі . «І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищить приявленням Своїм» (2Фес.2:8). І Агнець переможе їх при сьомій виразці, «Бо Він є Господь пануючих і Цар Царів» (Об'явл.17:14).

Висновок:ці обставини також свідчать про те, що пророцтво оповідає про події, які розвиватимуться перед другим пришестям Христа.

По-третє, це царі.

• Сім голів належать восьмому звірові.

Ці сім голів, які є сім гір та сім царів, належать останньому звірові , Який тільки збирається вийти, і смертельна рана якого зцілиться. Сім гір означають Рим. А сім царів це ні хто інший, як папи римські.

• Восьмий звір і сьомий цар - не те саме, як звір і цар або як сім і вісім.

І хоча звір і цар пов'язані між собою, але тільки один з них піде смерть », а іншому просто належить « недовго бути ». Це може означати: просто недовго правити, а не смерть. (Об'явл.17:10-11)

• Освіта звіра (Откр.17 гл.) відбувається у двох напрямах:

А) Католицька церква знаходить папську область: держава Ватикан в 1929 р, і з просто релігії стає релігійно-політичною державою, але ще імперією. У ньому починають поставлятися царі: папи римські. Усе це лише початок зцілення звіра. З цього часу починається звіт царів цього звіра, тому що звір вийде на світову арену за шостого царя, на якого і звертається в пророцтві особлива увага.

Б) Свою владу над світом звір приймає від образу звіра (Об'явл.13:12-15) і 10-ти рогів шляхом добровільної передачі влади (Об'явл.17:12-13).

• «Сім царів, з яких п'ять впали, один є, а другий ще не прийшов»(Об'явл.17:10).

Так як Іоанну було показано час не виходу звіра, але, коли він тільки готується вийти, то було звернуто особливу увагу на шостого царя . (Об'явл.17:8-11). Іоанн Павло другий був шостим царем Ватикану після утворення цієї держави в 1929-му році, саме за нього були скоєні особливі приготування для отримання світового панування звіра. Він єдиний із семи царів, який помер своєю смертю. Попередні п'ять попадали (як на полі бою), тобто були вбиті або померли не своєю смертю.

Восьмий звір.

Звір це релігійно – політична влада. З 1798 року Католики втратили державну владу і залишилися релігією (блудницею), що просто відступила. Цьому звірові було завдано смертельної рани, його позбавили повноти влади над світом. По-перше, католики втратили географію і перестали бути державою. По-друге, вони так само втратили релігійну владу над усім світом: влада оголошувати неугодних єретиками та влаштовувати переслідування та інквізиції. По-третє, вони втратили політичну владу: влада поставляти і знімати царів і керувати ними за своїм бажанням. По-четверте, позбавлені економічної влади: влада оголошувати економічний бойкот непокорним, забороняючи іншим торгувати з ними: купувати чи продавати. По-п'яте, вони втратили військову владу: владу влаштовували хрестові походи і вели релігійні війни. Ніхто вже й не думав, що колись ця рана може бути зцілена.

СІМ ЦАРІВ

Тепер ми підійшли до найголовнішої частини. Бог передбачив, що буде тільки сім царів восьмого звіра: «... сім царів, з яких п'ять занепали, один є, а інший ще не прийшов, і коли прийде, недовго йому бути» (Об'явл.17:10). На цьому вірша з'ясовуються такі факты:

1) Усього царів – сім.

2) Іоанн у видінні був перенесений у період правління шостого царя: «п'ять впали, один є (царює)». Він виявляється в тому часі, коли вже перші п'ять царів впали, тобто померли не своєю смертю. Знову ж таки, не випадково Іван був узятий у видінні під час правління шостого царя. Господь цим показує, що нам слід звернути увагу на цього особливого царя, тому що саме він відіграє важливу роль в останніх подіях світу.

3) Сьомий цар, коли прийде, недовго йому бути.

Хто ж вони, ці сім царів – Римських пап?

Піус XI був першим Римо-католицьким татом (з 6 лютого 1922 року), який став також і царем 11 лютого 1929 року. Це він разом із Муссоліні склав Латеранську угоду.

Географія та політика. Або чому цар, і чому шостий.

Папа римський - абсолютний монарх у Ватикані. Місті-державі, розташованому на одному з римських пагорбів, карликовому по території (0,44 кв. км) та населенню (близько 2 тисяч осіб, з яких всього 554 мають ватиканське громадянство), але великому за релігійно-політичною могутністю. Самому відвідуваному за кількістю туристів — і закритому для стороннього ока. В іншому все, як належить бути в сучасній незалежній державі: своя історія, прапор, гімн, власна монета — ватиканські євро, капітали в іноземних банках, охоронне військо (106 швейцарських гвардійців), радіостанція, мережа університетів і навіть футбольна команда (яка ніколи не з ким не грала). У цій державі клерикальні звичаї та юридичні закони - уряд, що призначається, сенатори - кардинали, фіскальна служба, яку веде конгрегація з економічної діяльності - так званий "YOR" (Інститут з релігійних справ). Ватикан підтримує дипломатичні відносини зі 174 країнами та надає агремани послам близько 80 зарубіжних держав. У представництв Росії та Організації визволення Палестини у Ватикані особливий статус спеціальних місій.

Ватикан вправно доклав свій "перст" до розвалу комуністичної системи. Шукає шляхи до порозуміння всіх церков. Виступає за діяльність без "хрестових походів" та без інквізиції, публічно реабілітував Галілео Галілея та Джордано Бруно, Савонароллу та Дарвіна.

Увага Іоанна була спрямована на шостого царя невипадково. Саме за шостого царя були зроблені особливі приготування звіра до того, щоб вийти з безодні.

Саме за нього було запущено екуменічний рух розроблений ініціативою Ватикану. Рух, що об'єднує всі церкви в єдине ціле, яке згодом буде приведено під управління Риму. Таким чином, буде відновлено релігійну владу папства.

При ньому та за його сприяння стався розвал комуністичної системи та Радянського Союзу. Так що у світі залишилася тільки одна військова наддержава США, і та підтримуватиме інтереси звіра «І побачив я іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні до агнчим, і говорив як дракон. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і змушує всю землю і тих, хто живе на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зціліла;» (Об'явл.13:11,12). Коли десять царів зрадять силу і владу звірові, військова політична та економічна влада звіра буде відновлена.

Для кращого розуміння цього питання дивись коментар християн Адвентистів Сьомого Дня на книгу Данила та Об'явлення.

Восьмий папа римський чи антихрист.

Постає питання: Як же бути до влади прийшов уже восьмий цар? Невже пророцтво хибне? Справді, про восьмого царя в цьому пророцтві нічого не йдеться. За те, що в посланні (2Фес.2:3-13) йдеться про щось інше. І якщо ми добре розберемося в цьому пророцтві, воно допоможе нам зрозуміти пророцтво про семи царів. Отже:

«Хай не звабить вас ніхто ніяк: [бо день той не] [прийде], доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті, що чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом або святинею, так що у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога. Чи не пам'ятаєте, що я, ще у вас, говорив вам це? І тепер ви знаєте, що не допускає відкритися йому свого часу.Бо таємниця беззаконня вже в дії, тільки [не відбудеться] доти, поки не буде взятий від середовища, що утримує тепер.І тоді відкриється беззаконник, якого того, якого пришестя, по дії сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними,і з усякою неправедною спокусою гинуть за те, що вони не прийняли любові істинидля свого порятунку. І за це пошле їм Бог дію помилки, так що вони будуть вірити брехні, нехай будуть засуджені всі, хто не вірував істині, але полюбив неправду. Ми ж завжди повинні дякувати Богові за вас, кохані Господом браття, що Бог від початку, через освячення Духа та віру істині, вибрав вас на спасіння». (2Фес.2:3-13)

• Коли відкриється людина гріха?

Насамперед має відбутися відступ, і відкритися чоловік гріха: « доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті»У християнстві вже відбувся відступ: католицька церква відступила від істини слова Божого, привласнила собі владу змінювати і скасовувати те, що встановлює Сам Бог, а так само переслідувати тих, хто не поділяє її поглядів. Також відкрився і: « людина гріха, син смерті»- це папа римський, людина який привласнив собі титул: «намісник Сина Бога на Землі», тобто він називає себе: «заступником Бога».

• Про який храм Божий йдеться?

Ця людина, син смерті, « у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога». Храм в Єрусалимі на той час вже зруйнований. Мусульманська мечеть так само не є храмом, як і молитовні будинки протестантів. Залишається храм Петра у Римі, у якому сидять папи римські. Але, жоден з пап не поводився як Бог і не видавав себе за Бога, але тільки за намісника Бога.

• За Кого видаватиме себе ця людина?

Ця людина не може видавати себе за Бога Отця, ні за Бога Духа Святого, тому що їх ніхто не бачив і бачити не може, тому що ці особи Божества не видно. Він може видати себе лише за Бога Сина, тобто за Ісуса Христа.

• Хто із земних володарів сидить у храмі?

Щоб сісти у цьому храмі він має бути одним із царів Ватикану, тобто папою римським. До того ж висловлювання: «який чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом або святинею», так само відноситься до папства: (Дан.8:25, 11:36).

• Що не допускає відкритися йому свого часу?

І коли вона відкриється? Коли « буде взятий від середовища утримуючий тепер», тобто Дух Святий, «і тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищить приявленням Своїм». Іншими словами, антихрист відкриється перед пришестям Христа, коли Ісус уже вийде зі Святого Святих і Дух Святий буде взятий від Землі.

• Чим відрізняється цар від антихриста?

Кого « Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить приявленням Своїм.»? Про сьомого царя сказано що недовго йому бути, але не сказано як і з яких причин він зійде з трону, так само не сказано, що саме його « Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить приявленням Своїм.». А так само сьомий цар не оголошує себе Богом. Справді, у пророцтві є вказівка ​​лише на сім царів і нічого не говориться про восьмому, бо восьмий буде вже не просто цар, а антихрист, який сяде у храмі Божому як Бог, видаючи себе за Бога.

• Що має статися, щоб папа римський оголосив себе Богом?

Повинна статися якась дія сатани, оскільки сказано: « якого пришестя, по дії сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними».

• Про яку відмінну дію сатани останнім часом нам відомо?

31 «Прикінцевим актом великої драми спокуси стане спроба сатани видати себе за Христа. Церква давно заявляла, що чекає на пришестя Спасителя як виконання своїх надій. Тепер великий ошуканець створить видимість пришестя Христа. У різних частинах світу сатана буде з'являтися серед людей у ​​вигляді величної істоти, оточеної сліпучим блиском, нагадуючи собою Сина Божого, описаного Іоанном в (Об'явл.1:13-15). Слава, що оточує його, перевершить усе, коли-небудь бачене людиною. Урочисті вигуки наповнять повітря: "Христос прийшов! Христос прийшов!" У найбільшому захопленні люди впадуть перед ним; він підніме руки та благословить їх, як це робив і Христос, будучи на землі. Голос у нього м'який і приглушений і водночас мелодійний. Словами, сповненими м'якості та співчуття, він повторює деякі з тих благодатних небесних істин, сказаних колись Христом; він зцілює хвороби людей і потім, наслідуючи Христа, оголошує, що переніс суботу на неділю і наказує всім святити день, благословенний їм. Він заявляє, що всі, хто продовжує вперто святити сьомий день, зневажають його ім'я, відмовляючись слухати ангелів, які несуть їм світло та істину. Який сильний і майже непереборний обман! І подібно до самарянів, обманутих Симеоном-волхвом, багато хто, від малого до великого, будуть слухати цього чаклунства і скажуть: "це велика сила Божа" (Діян.8:10)». (ВБ39:31)

14. «І не дивно: бо сам сатана набуває вигляду Ангела світла». (2Кор11:14).

«Ворог готується, щоб своєю чудодійною силою обдурити весь світ. Він явиться як ангел світла, видаючи себе за Ісуса Христа». - (І.В.2.стр.96. (1894)).

«Ініціатива бою перейде до рук сатани, який видаватиме себе за Христа. Він намагатиметься все спотворити і уявити у хибному світлі для того, щоб спокусити, якщо можливо і обраних». - (С.П.стр.411. (1898)).

• Але чи може бути два Христи одночасно? Так що б обох визнавали і шанували як єдиного?

Ні. Кожному зрозуміло, що двох Христів не може бути.

• Що має статися, щоб люди повірили людині, яка оголосила себе Богом? Особливо після того, як сам сатана явить себе в образі Ісуса? Чому після цього повірять людині гріха?

«якого пришестя, по дії сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними, і з кожним неправедним спокусою гинуть» (2Фесс.2:9,10).

• Куди подінеться з земної арени сам сатана у вигляді Ісуса Христа? Адже не його ж Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить приявленням Своїм.».

Тільки одне явище чи дію сатани може відповісти всі ці питання. Як сатана вселявся в змія, коли спокушав Єву, як демони вселялися в людей, так само тільки мабуть, сам сатана в образі Ісуса повинен вселитися в папу римського.

Коли обирався папа Франциск 1, всі католики були здивовані, оскільки за існуючими в католицькій церкві пророцтвами, папа Бенедикт XVI, мав бути останнім папою. Після нього мав зійти на трон сам Христос. Але чомусь Христос не прийшов. Вселившись у папу римського, сатана спробує підтвердити низку хибних навчань, теорій та пророцтв.

По-друге, дивлячись на це дію сатани ошукані люди, будуть тепер глибоко переконані в безсмерті душі, реінкарнації, спіритизмі та незаперечній владі католицької церкви.

Таким чином, це пророцтво було своєрідним приготуванням сатани до цього найбільшого обману всіх часів. Добре розуміючи, що його час закінчується, він майстерно підготував заключний майже непереборний обман на кінець часу.

• Чому ж люди віритимуть цій брехні?

«І тоді буде відкрито беззаконний, якого Господь Ісус знищить диханням уст Його і скасує явищем перебування Його, якого є перебування за діянням Сатани в усій силі та знаменнях і чудесах брехні і в усьому обмані неправедності для тих, хто гине, замість якого любов істини не прийняли вонищоб вони були врятовані. І через це посилає їм Бог дію помилки, щоб вони повірили брехні, щоб були засуджені всі не повірили істині, але знайшли задоволення в неправедності». (2Філіп.2: 8-12. Підрядковий переклад з давньогрецької).

Безпосередньо перед тим, як усе це станеться, має прозвучати незаперечна істина зі слова Божого, істина, що виходить з невимовної Божої любові, що робить поділ усіх людей, що живуть на землі, на два класи людей: На тих, хто замість «любові істини»приймуть обман сатани, бо « знайшли задоволення у неправедності» та « будуть засуджені». І на тих, хто через освячення Духа та віру істині», буде дотриманий « на порятунок».

Якщо хочеш дізнатися про те, яка істина зі слова Божого має прозвучати, від якої залежить доля кожного, читай статтю на цьому ж сайті: «Свідчення Ісуса».

Отже, ми бачимо, що сім царів з біблійного пророцтва про майбутнє (Об'явл.17:10), це папи римські - царі Ватикану - царі відступила церкви, що отримала смертельну рану своєму панування над світом в 1798 році, і знову отримала папську область в 19 року. Саме з цього часу і необхідно обчислювати сім царів Ватикану, чи пап Римської Католицької церкви. Також ми бачимо, що це пророцтво виконується сьогодні на наших очах. Це свідчить про те, що ми живемо на заключному етапі земної історії, перед самим пришестям Ісуса Христа.

Тексти 17-го розділу перегукуються з текстами 13-го глави про той самий звір диявола, з тією лише різницею, що в 17-му розділі уточнюється колір семиголового звіра диявола (червоний) і доповнюється картина його сутності носінням на собі блудниці "Вавилона".

Зверніть увагу!! До цього моменту 13 розділ був розібраний з урахуванням, що звіром може бути як духовний лідер світового масштабу, і політичний, тому й розділена на 13/1 і 13/2 . Однак розбір 17-го розділу, а точніше - повідомлення про те, що 10 деяких царів смерті цього століття, союзних зі звіром, будуть руйнувати "Вавилон" - систему сатани в цьому столітті - приводять до висновку, що звіром, швидше за все, є політичний лідер: останній цар північний останньої язичницької держави зі світовим ім'ям, де будуть переслідувати народ Єгови (Дан.7:25; Об'явл.13:5-7).Тобто, найбільше відповідає дійсності розбір 13/2, посилання на нього ми і даватимемо в розборі 17-го розділу. Якщо знадобляться деякі подробиці, описані в 13/1, то посилання буде на неї.

17:1 І прийшов один із семи Анголів, що мають сім чаш, і сказав мені, кажучи: Підійди, я покажу тобі суд над великою розпусницею. ,…Іоанну запропоновано подивитись подробиці фрагментів картини знищення "Вавилона", якому належить загинути від двох чаш гніву Божого (6й і 7й, Об'явл. 16:12,17,19)
Тут же це «місто» (Об'явл.17:5) представлено також і в образі блудниці, що уособлює духовне розпусту (відчуженість від Бога).

велика блудниця - В Ізраїлі практика блудниць була відома: вони вступали у незаконний зв'язок із багатьма чоловіками. Так і духовна "блудниця": всупереч волі Єгови, який планує зробити святим все людство за допомогою міцного союзу вірності (духовного "шлюбу"), "Вавилон" - це "блудниця", що гуляє сама по собі і не цікавиться союзом з Єговою (вона не укладає союз з Єговою, але вступає у вільні "відносини" з головним "блудником" світобудови - дияволом, див.17: 4). Нижче з'ясуємо, кого вона репрезентує і як діє.

що сидить на водах багатьох - ця духовна "блудниця", як пояснює Об'явл.17:15, сидить на багатонаціональному народі цього віку. Тобто, всі духовні вади розпусти (відчуження від Бога) у людському суспільстві ніби походять від «блудниці» світового масштабу.Так чи інакше всі люди, відчужені від Бога, - образно "блудують" - далекі від святості і ведуть порочний спосіб життя, який головна "блудниця" "впроваджує" у світ людський, через що весь відчужений від Єгови світ людства лежить у злі(1Ів.5:19).

17:2 з нею блудодіяли царі земні , і вином її розпусти впивалися ті, що живуть на землі
Її згубний вплив поширюється, перш за все, на царів (різних правителів цього віку): вони з «блудницею» - у дуже тісному зв'язку, самі з нею блудили і готували одурманююче «зілля» для народів землі (що означає блудництво царів з Вавилоном - см .17:5).

Народи землі - в менш тісному зв'язку з нею, вони лише вином її впивалися (їм подобалося «пити» це «зілля» спільного з царями виробництва, тому пили його у великих кількостях, упивалисягріховним способом життя).

Тобто, ця «блудниця» спільно з «царями» Землі винаходила «одурманюючий» спосіб життя і успішно впроваджувала в життя безліч пороків, спокушаючи всіх жителів Землі впадати в шаленство безбожного шляху.
(духовне блудодіяння означає служіння різного роду хибним богам, починаючи, як уже говорили, від «богів», що мешкають на небесах як демони, і, закінчуючи "богами" поховання душі своєї, служінням своєму утробі, багатству, славі, владі та ін. приземленим рабським залежностям, якими рухаються всі начальні століття цього і підзвітні їм народи.

17:3 І повів мене на кшталт пустині; і я побачив дружину, що сиділа на звірі багряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами.
Іоанн як би подорожує різними видіннями, немов уві сні: після бачення «блудниці», що сидить на «водах» народів Землі - Іоанну показують іншу її сторону: як «упокорительниці» всіх звіриних держав світу цього, що виявили особливу ворожнечу до народу Бога, бо імена богохульні мають на увазі відкриту зневагу всім благочестивим, що несе у світ Божий народ.

Як пам'ятаємо значення звіра з сімома головами (великими державами) і десятьма рогами (правителями дрібніших країн) з 13-го розділу - корінням сягає 7главу книги Данила. Цей звір Об'явлення поєднав у собі «риси» трьох звірів/держав, описаних Данилом і використовуваних Єговою для різних цілей щодо Свого народу. Блудниця «осідлала» всіх їх - кожну державу свого часу, включаючи і останню, що виходить з безодні.

багряний колір звіра диявола показує його кровожерливість:в Откр.13:1-3 цей же звір ще не був червоним, а тут він червоний. Чому?
На момент опису смертельно пораненого звіра з Об'явл. Відродженої до життя язичницькій державі ще раз належало "нагодуватися" кров'ю вірних свідків Єгови, міра чаші його беззаконь до моменту трубних звуків ще не була наповнена.
А в 17 розділі описаний момент виливання чаш Божого гніву (Іоанну показують подробиці загибелі Вавилона, що відбудеться при виливанні 6й і 7й чаш гніву, Об'явл.16:12,17): до цього часу звір вже "просочився" кров'ю святих Божих, вбивши останні пророків Бога (Об'явл.11:3-7), чому і образ його червоний.

А якщо ширше дивитися на сутність звіра диявола, то всі служителі Бога за всіх часів не вписуються в "звірячі" форми правління нечестивого людства, тому й зазнавали переслідувань до смерті. Вбиваючи Божих пророків, всі "звірячі" правителі образно "просочуються" їхньою кров'ю. Тому й останній "звір" забарвлений у червоний колір, як і його покровитель диявол-дракон (Об'явл. 12:3).

п устиня : пам'ятаємо період часу в народі Бога після вбивства останніх пророків і воцаріння Христа - дружина Бога Єгови повинна була бігти в духовну пустелю (організація народу Бога переживала важкий момент духовного застою через правління беззаконника в народі Бога, див. Відкр. 12:14)

Можна сказати, що до часу виливання 6-ї і 7-ї чаш гніву Бога (подробиці яких ми розглядаємо в 17 і 18-й главах) - вся Земля повністю «захоплена» в полон «блудницею» диявола, тому духовне запустіння поглинуло всю Землю: вона вся образно перетворилася на духовну пустелю, якою велично прямує звір диявола і «блудниця» (людство, що живе перед самим Армагеддоном, буде відрізнятися особливою порочністю та бездуховністю).

17:4 І дружина одягнена була в порфіру та багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, наповнену гидотою та нечистотою розпусти її. ;
Блудниця плюс до всього одягнена в царську мантію: вона сидить над усім світом людським як цариці цього віку (Об'явл.18:7).

Неважко здогадатися, що якщо вона - блуда "цариця" століття цього, то "цар" або князь віку цього (диявол) - її образний "чоловік" (головний "блудник", а їх зв'язок - незаконний, не у згоді з волею Єгови) .
Потопаючи в розкоші, вона впивається нечистотою розпусти свого (її подобається впроваджувати зло у світ людський).

Для довідки: порфіра і багряниця – це верхнє парадне церемоніальне вбрання монархів у вигляді широкої та довгої мантії (плаща) (Лк 16:19; Від 17:4, 18:12,16) – найдорожча тканина у давнину, пофарбована у червоний колір , або дорогий одяг, пофарбований у темно-червоний або темно-червоний колір.

Знаменує собою найвищу царську відмінність або є знаком верховної влади. Фінікіяни першими навчилися використовувати фарбу для такого кольору тканини, яка видобувається з морських раковин під назвою багрянка. Тканина була дуже дорога і доступна лише дуже багатим. Тканини з вкрапленням червоних ниток (багряного) також використовувалися в скинії (Вих.25:4).
Але священики не одягалисяу багряницю, навпаки, їхнє вбрання мало блакитний колір, лише пояс ефоду мав вкраплення червоного (Вих.28:31,8).

17:5 і на чолі її написане ім'я: таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним .
Ця «цариця» і «дружина» диявола (джерело духовної помилки, розпусти) породжує йому відверто безбожних «дітей»/богопротивників, які укорінили у собі найнижчі вади (дітей духовного розпусти).

Будучи затьмарені в розумі, їхні спільні «діти» цього віку відчужені від життя Божого, через їхнє невігластво і запеклі серця їх. Вони, дійшовши до непритомності, роздаються так, що роблять всяку нечистоту з ненаситністю. (Еф.4: 17-19). Іншими словами - якщо сутність якоїсь людини глибоко хибна і їй подобається жити в гріху - значить, вона є породженням диявола і його "дружини".
Ім'я її - "Вавилон", таємниче ім'я і треба чимало потрудитися над дослідженням значення цього імені, щоб зрозуміти, що криється за цим ім'ям і що означає "Вавілон" - у цьому світі.

Нещодавно ми розглядали образ духовної дружини Бога, яка називається словом «Єрусалим», що народжує у світ благочестивих дітей Бога завдяки теократичній системі правління (Відкр. 12).
«Вавилон» диявола - на противагу Божому «Єрусалиму» - народжує у світ дітей протилежної духовності, глибоко і непоправно порочних.

Про що ще каже її ім'я?
Першим в історії Вавилоном було місто, організатори якого намагалися стати вищим за Бога (дістатись до небес, Бут.11:4,9). Тобто, давнє значення міста в тому, що це символ гордині та самовихваляння. Вавилон славився ще й тим, що він був важливим політичним, економічним і культурним центром стародавнього світу, одним з найбільших міст в історії людства, «першим мегаполісом», до того ж - урядовою столицею "сатаністів", під наглядом сатани квітучий: все, що ненавидить Бог, було місцем зосередження у Вавилоні.

Як бачимо, поняття "Вавілон", виходить за межі однієї лише хибної релігії: воно поширюється на політичну, економічну, культурну, релігійну та соціальну сфери суспільства Землі ("Вавилоном" диявола "поглинені" політики, фінансисти, економісти, ідеологи, духовенство лжерелігій прості жителі планети, які не служать істинному Богу).

Пророк Єремія в давнину сказав про буквальний Вавилон:
Вавилон був золотою чашею в Господній руці, що п'янила всю землю: народи пили з неї вино і шаленіли. (Єр. 51:7)

Це означало, що розкіш і велич урядової столиці Халдеї, притягували народи для спокушання як помилковим уявленням Бога, а й вседозволеністю у різноманітності гріховного життя.
Вавилону було допущено стати місцем зосередження та процвітання всіх гріхів людських; з образної чаші Вавилону, підлеглого безбожному правителю, всі народи тяглися сюди і «пили вино» дурманливої ​​пороку, через що ставали божевільними і не здатними звернутися до істинного Бога.

Те саме - і щодо духовного "Вавилона": "дружина" диявола обпоїла дурманом пороку всю Землю (духовну "Халдею" століття цього) засліплюючи уми людські, щоб для них не засяяло світло Божої істини.

Іншими словами система правління в столітті диявола, ототожнювана з духовною столицею над гріховним світом і блудною «дружиною»/ помічницею і царицею диявола, - побудована так, щоб сприяти процвітанню безбожних, а всіх богобоязливих - піддавати різного роду гонінь. :12,13).

В результаті люди всієї землі в цьому столітті напоєні помилкою і обманом, тому Божий шлях благочестя - в посоромленні (мовляв, хто живе чесно, тому не може бути успіху і процвітання в цьому світі), а шлях нечестя, розбещеності, гордині та всякого зла - у пошані.

Хто «населяє» духовний «Вавилон» і править цим світом?
Подібно до того, як «Єрусалим» Божий представлений святими небожниками і вірними начальницькими над зборами народу Бога на землі - так і «Вавилон» диявола ( його система правління у цьому столітті)представлений духами злоби (демонами з бісами) і начальницькими над різними угрупованнями людей у ​​земному людському суспільстві, відчуженому від Бога.

Як із нею царі блудять? (17:2) Усі правителі цього століття, відчужені від Бога, вступають у тісні стосунки з СИСТЕМОЮ правління сатани, беручи участь у всіх безбожних урядових справах, створюючи заплутані закони та формуючи умови життя, сприятливі для процвітання зла.

На відміну від «блукаючої» системи правління диявола в цьому столітті, яка не принесла людству жодної користі, – справедлива система правління Бога у прийдешньому столітті принесе людям землі стабільність, вічне життя і процвітання (Об'явл.21:2-4).

17:6 Я бачив, що дружина була напоена кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових, і бачачи її, дивувався здивуванням великим.
«Дружина» диявола впивається радістю, коли Божі людигнані чи знищуються її однодумцями. Яким чином «Вавилон» упивається кров'ю святих і свідків Ісусових (вірних служителів Бога)?
Через те, що «дружина» диявола, «осідлала» язичницькі держави, опоила дурманом пороку народ майже всієї Землі - Божий шлях життя переслідується в цьому світі навіть законодавчо, що і потрібно «подружньому подружжю» диявольського.

Як тільки на горизонті з'являються бажаючі жити богобоязливо і дотримуватися принципів Всевишнього – у верхніх ешелонах влади правителів цього віку незмінно включаються механізми їх переслідування, оскільки богобоязливі жителі землі створюють великі проблеми порочному суспільству, відмовляючись, наприклад, брати участь у війнах, політиці. у прославленні будь-якої нації чи правителя, у реєстрації одностатевих шлюбів тощо – у всьому, що любить світ диявола.

Саме тому Ісус передбачав гоніння та переслідування всіх, хто намагається хоча б у чомусь обстоювати Божі принципи. Для справжніх же служителів Бога, які намагаються відстоювати всі Божі принципи – передбачена для цього віку ненависть до них із боку всіхверств населення без винятку (Мтф.10: 22; 24: 9)

В результаті - всі богобоязливі люди приречені на труднощі, а ті, кому належить бути співправителями Христа - приречені на великі страждання в цьому столітті тільки через те, що вони є носіями духовного світла Бога і Христа Його (Об'явл.20:4,6).

Слід зазначити, що система «Вавилона» з використанням нечистих методів управління диявола (з політичним ухилом і нечесними прийомами) до періоду смерті цього віку проникне навіть у народ Бога: беззаконник, що сидить у храмі Єгови (Пала зірка на ім'я "Полин", Об'явл.8:10,11)буде представляти це хитросплетене правління духовної «блудниці» в народі Бога (2Фессал.2:2-4): на вигляд ніби всі начальні - будуть подібні до агнців, але цілі вони будуть переслідувати- свої, корисливі.

17:7 І сказав мені Ангол: Що ти дивуєшся? я скажу тобі таємницю цієї жінки та звіра, що носить її, має сім голів і десять рогів. .
Іоанн не розуміє, що означає семиголовий звір, чому він носить на собі блудницю в даному видінні (адже щойно блудниця сиділа на водах багатьох, Одкр.17: 1), яка між ними існує зв'язок і в якому вигляді вони виявляться у світі при смерті століття цього. Ангел роз'яснює значення цієї таємниці.

17:8 (11) Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть;
Тут по суті описано те саме, що і в Об'явл. 13:3 :
Іоанн бачив, як якесь зцілене після смертельного поранення чудовисько у вигляді семиголового звіра з 10 рогами вийшло з небуття (безодні) на арену світового впливу:
до цього моменту цей звір був смертельно поранений, але вижив і зміцнився у силі, повернувши собі колишню міць (Був, і немає його, і вийде з безодні ). Текст 17:8 лише додає, що після відродження – знову піде в смерть.
В Откр.13 ми з'ясували, що йдеться про відродження певної язичницької держави зі "звіриним" правителем і світовим значенням (держави останнього царя північного, Росії: шлях її перетворення - Русь - російська імперія- перехід у СРСР - розпад 1991р - Росія, див. Дан.7:23-25)

і здивуються ті, що живуть на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світу, бачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться.
Люди території цієї держави, що спостерігали в часі її міграцію від буття в небуття і назад (існування, зникнення на час і відродження) - захопилися цим видовищем.

Метаморфоза міграцій звіра повинна відбутися на очах у одного покоління людей, які забули його існування, розпад та відродження. бачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться). Інакше вони не могли б захоплюватися його перетворенням.

Про цих людей сказано, що вони не вписані в книгу життя Бога, що ведеться від початку існування людського світу (від Адама і Єви): до них відносяться всі, крім народу Бога, який розуміє, яка небезпека походить від "зцілення" держави останнього царя північного. звіра).

Для роз'яснення цього тексту про міграцію звіра знадобиться ще 17:11:
11 І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде на смерть. .

Іоанну, виявляється, у 13 розділі і зараз показали вихід восьмого за рахунком звіра з семиособливих держав, що змінюють один одного в часі - щодо якоїсь влади до народу Єгови(Цими державами користувався Єгова).
А виглядає цей восьмий звір так химерно (з сімома головами та десятьма рогами) - для полегшення його ідентифікації за книгою Данила 7 гол.

Оскільки сказано про поранення та зцілення однієї з семиголів звіра. із семипоранених голів. Яку за рахунком?

Ч то ми знаємо про історію чергування світових держав, якими користувався Єгова для виконання якихось намірів щодо Свого народу?
По порядку одна за одною у світ приходили шість голів та правили. Коли прийшла сьома голова майбутнього - вона якийсь час правила і розпалася (одержала поранення): саме про 7-му голові майбутнього сказано, що вона відродиться в силі і стане утискувати народ Єгови (Об'явл.13:5-7).
Отже, на «попелищі» 7-ї голови відродилася оновлена ​​«голова»: той самий звір (держава), якому слід утискувати народ Єгови 42 місяці.

Чому 7-ма голова названа 8м звіром із числа семи?
Тут немає жодних труднощів: остання держава показана з різних точок відліку. Як пам'ятаємо з Об'явл.13:3, вона позначена і новим Рогом з Дан.7:7,8,25 і 7й головою звіра з Об'явл.13:5-7; 17:10: ця та сама остання держава з семи особливих держав, якими користувався Єгова.
Дві системи відліку доповнюють картину її параметрів (вона і наступник Рогов Риму, і остання - у списку 7ми спеціальних держав.)

Якщо рахувати останню державу, що утискує народ Єгови, за Рогами 4го звіра – то вона 8я: було 10 Рогов +1 новий =11 - випали 3 = 8й новий став останньою державою, яка утискає народ Єгови, (Дан.7:7,8,25 ). А якщо її рахувати по головах з Об'явл.
Ось і виходить, що остання держава, названа звіром 8м з семи - це 8й Ріг - наступник Риму з Дан.7: 7, 8, 25, що входить до складу 7ми особливих держав, використовуваних Єговою для різних намірів по відношенню до Свого народу.

А якщо згадати Дан.8:20,21 (що звір із рогом - це держава та її правитель у сукупності), то зрозуміло і це: Ріг у Дан.7:25 - це остання держава у часі життя останнього царя північного, який утискуватиме народ Єгови 3,5 року. Він же - і 7я голова з Об'явл.13:3; 17:9,10 на стадії загоєння рани (після зцілення він утискуватиме народ Єгови, Об'явл.13:5-7), і звір з Об'явл.11:7; 13:1,5-7; 17:11.
Цього останнього звіра і показали Іоанну у вигляді оновленого семиголового чудовиська з десятьма рогами, що носить на собі розпусницю.

Усі 7 держав (голів звіра) мають однакову суть (ними користувався Єгова і вони виявляли якусь владу над Його народом), тому й поставлені в один ряд.
Чому остання держава була показана в такому чудовому вигляді і які спільні риси мають усі звірині держави - дізнаємося нижче, з 11 тексту, що розбирається докладніше.
А поки що ознайомимося з подробицями чергування голів звіра:

17:9,10 Тут розум, що має мудрість. Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина,
10 І сім царів, з яких п'ять занепали, один є, а другий ще не прийшов, і коли прийде, не довго йому бути .
Сім голів - те саме, що і сім гір (символ верховної влади), і царі, на яких сидить блудниця.
Тобто йдеться про правителів світових держав, які мають відношення до народу Бога (це ясно з сутності звірів Даниїла, подробиці – в Об'явл.13:2).
Єгипет, Ассирія, Вавилон, Мідо-Персія, Греція - ці п'ять впали на час Іоанна. Рим - шоста голова - був за життя Іоанна, а сьома - ще мала з'явитися в майбутньому і недовго їй бути (саме вона і буде «поранена», розпадеться на очах якогось одного покоління і зцілиться).

Чому блудниця сидить на всіх семи головах восьмого звіра?
Тому що, по-перше, система правління сатани (блудниця-Вавілон) неодмінно виявлялася «звірячими» правителями та законами в тих семидержав, під вплив яких повинен був потрапляти народ Бога. Навіть у Мідо-Персії в свій час правив цар, який заборонив народу Бога відновлювати Єрусалим і храм Єгови (Єзд.4:6,19-21).
По-друге, саме вона й зацікавлена ​​у появі тих чи інших звіриних правителів, які утискують народ Єгови. Можна сказати, що сама за сімом політична система правління в цьому світі формує і висуває подібних правителів.

17:11 І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде до смерті.
Повторимося з 17:8 (11):
мова йде про відродження восьмого за рахунком звіра /поганської держави зі звіриним правителем/ - з пораненої сьомої голови: оговтавшись від смертельної рани (розпаду), якась майбутня сьомадержава, оговталася після поранення і оновлена ​​у своїй могутності - стане восьмим за рахунком звіром(починаючи від перетворення Риму за Данилом 7гл.) і в цьому столітті останньої- у низці семи держав, що виявляють «звіряче» ставлення до народу Бога.

Опишемо їхню особливість:
всі 6 держав надавали якесь впливом геть народ Бога, переважно, утискували його й тримали у підпорядкуванні (навіть Мідо-Персія).
Коли у світі "намалюється" сьома голова майбутнього - вона тежповинна виявлятиме "звіряче" ставлення до народу Бога за прикладом попередніх шести голів. Потім - у часи розпаду - вона втратить свою згубну силу і послабить владу над народом Бога, але при відродженні як восьмий звір - знову повинна буде взятися за старе, повертаючи звірине ставлення до народу Єгови.

Може виникнути питання: але чому восьмий звір (7-я голова) показаний у вигляді семиголового чудовиська, якщо 6 голів на його час царювання - впали?
По-перше, тому, що він поєднав у собі всі якості 4х звірів Данила і держав, представлених цими звірами (і кровожерливість ведмедя-Мідо-Персії, і лукавство барса-Греції, і царське самолюбування царя звірів (лева-"самодержця", царя) буквального Вавилона, і навіть вид монстра з рогами - 4го звіра, Римської імперії).

По-друге, він продовжує ланцюжок послідовності «своїх» соратників: тих імперій зі світовим впливом, які Єгова використовував для різних цілей щодо свого народу (найчастіше для покарання за зраду).
Отже, він схожий на кожну з них. Тому він і поєднав у собі образ усіх попередніх богоборчих держав.

У результаті - семиголове чудовисько стало підходящою символікою для останнього продовжувача справи попередніх звіриних держав, що утискують народ Бога. Кого представляє ця голова - див.

Хто виявиться дьомою головою майбутнього, якій слід зруйнуватися і відновитися у вигляді оновленої восьмої держави?
Деякі дослідники вважають, що її представляє Англо-Америка. Проте Писання повідомляє про поранення та поновлення діяльності сьомої голови – в оновленому вигляді. Чи можна це сказати про Англо-американську державу?

Принаймні на сьогоднішній день історія показує, що серед усіх імперій світу (світового значення) - поки що тільки колишній СРСР і виявив себе як «звір» по відношенню до народу Єгови (заборони, посилання, в'язниці) і розпався.
Час покаже, чи відновить колишню міць статусу наддержави у вигляді оновленого «СРСР» у формі союзу кількох країн. Або останньою державою, відродженою з розпаду (яка має вбити останніх пророків Бога, Об'явл.11:7) - виявиться якась інша з існуючих світових імперій – після свого розпаду та відродження.

Проте, здається дивним, що Англо-Америка, відома світовим впливом, не фігурує серед голів звіра у Одкровенні, хоча саме вона походить від четвертого звіра Данила, з провінції Риму – Британії. У чому тут річ?

По-перше, ця держава дуже лояльно ставиться до всіх релігій, у тому числі – і до народу Бога – через структуру державного устрою (політичної системи). А голови звіра з Одкровення представляють держави, що утискують народ Бога. Тож не дивно, що Англо-Америки немає серед голів звіра.

По-друге, якщо уважно розглянути тексти Дан.7:23,24 - то неважко побачити, що ріг, що утискує святих Всевишнього (він же восьмий зцілений звір) - з'явиться після утворення Англо-Америки:

Дан.7:23 Про це він сказав: Звір четвертий - четверте царство буде на землі, відмінне від усіх царств, яке пожиратиме всю землю, зневажатиме і руйнуватиме її. . Це – Римська імперія

24 А десять рогів означають, що з цього царства повстануть десять царів. ,
Це- освіта багатьох країн під час розпаду Римської імперії, зокрема - і Британії.

Наприклад: якщо вважати датою розпаду Риму 476 - час складання повноважень останнього імператора Західної Римської імперії Ромула Августула, то виходять 10 королівств:
1) Східна Римська імперія (Візантійська).
2 ) Королівство вандалів (Північна Африка)
Європейські:
3) Королівство остготів (Італія)
4) Королівство франків (Франція).
5) Королівство бургундів (Південно-Східна Франція)
6) Королівство тюрингів (Німеччина)
7) Королівство вестготів (Іспано-Португальська гілка).
8) Королівство свевів (Східна Німеччина),
9) Королівство ютів (частина Данії)
10) Королівства англів, саксів та бритів (Британія).

(за іншими джерелами Рим розпався на 10 окремих держав Гунни, Остготи, Вестготи, Франки, Вандали, Свеви, Бургунди, Герули, Англосакси та Лангобарди. У будь-якому випадку Британія входить до складу 10 рогів, що виходять з Риму, див. карту розпаду)

Територія колишньої Римської імперії продовжувала трансформуватися аж до початку 20 століття - до моменту сходження нового Рогу - на славу зарозумілості. Подробиці виходу малого Рогу на арену - див.

Данилові було передбачено, що від амбітного четвертого звіра залишаться лише 10 рогів. На бовдурі теж показаний перехід залізних ніг Риму - в залізно-глиняні ступні, серед яких повинні бути «залізні» країни - уламки Римської колоніальної імперії, так само, як і Рим - мають імперські/ загарбницькі амбіції.
Тобто, на підставі територій впливу Римської імперії до останніх днів цього століття (до 20в.н.е.) повинні сформуватися 10 «залізних» рогів: деякі 10 колоніальних імперій (демократичні країни з матеріалу «глини» - Данилові не були показані в цьому баченні).

З усіх колоніальних імперій світу, що існують до кінця 19 століття, неважко знайти ті 10, які ґрунтувалися на базі трансформування території впливу колишньої Римської імперії та стали колоніальними імперіями
У їх формуванні можна виділити 3 моменти:
1) Процес розпаду Римської Імперії та формування 10ти рогів був запущений у рік її поділу на Західну та Східну з 395 р.н.е., і продовжився з 476г.н.е. (розпаду) по 19 століття включно.
2) У 476г. н.е. Західну Римську Імперію завойовують варвари, розпадається на безліч держав, запущений процес формування нових держав.
3) У 1453р. Східну Римську Імперію (Візантію) завойовує Османська Імперія, утворюючи її території нову державу.
4) Цей процес закінчується на початку 20 століття, тобто. десять рогів сформовано.
До цього часу все готове до появи (відновлення поклоніння Єгові, появи Його народу, Мих.4:1,2) і появи держави – нахабного – богохульного Рогу, якому слід утискувати залишок святих Всевишнього.
Ось ці 10 залізних «рогів», що влаштувалися на теренах Римської імперії минулого. Відразу покажемо, які з них - зникли, і отримаємо ТРИ роги, падіння яких передувало сходження слави нахабного рогу (11го), а пізніше - пояснимо, як це сталося.

Західна Римська імперія:
1.Австро-Угорська імперія (1867-1918) зникла
2.Бельгійська колоніальна імперія (Бельгія)
3. Британська колоніальна імперія (Англія)
4. Німецька колоніальна імперія (1884-1918)зникла
5. Іспанська колоніальна імперія (1492-1975) (Іспанія)
6.Італійська колоніальна імперія (1885-1960) (Італія)
7.Нідерландська (Голландська) колоніальна імперія (1600е-1970)(Нідерланди)
8. Португальська колоніальна імперія (Португалія)
9. Французька колоніальна імперія (Франція)
Східна Римська імперія
10. Османська (Оттоманська) (1299-1922)зникла

Як бачимо, територіально все відбувається на місці колишньої Римської Імперії – аж до нахабного рогу.

24 Після них повстане інший, відмінний від колишніх, і зневажить трьох царів.
Революційний рух у Російській імперії призвело до низки революцій та утворення НОВОГО атеїстичного Рогу: спочатку у вигляді Російської республіки (1917р) і, нарешті, у вигляді СРСР (1922р).
Можна сказати, що монарша Російська імперія, наступниця Східної Римської імперії, виносила в собі «зародок» Рога – атеїста (породила ідеологію більшовиків-родоначальників держави-атеїста), «народження» якого призвело до краху трьох рогів "осколків" території Римської.
перш, ніж Рог-атеїст зміцнив свої позиції, став височіти в славі і розрісся до Соціалістичного табору країн-атеїстів - були принижені, ослаблені і зникли три «роги» Риму, як і написано в Дан.7:8

У цьому тексті показаний останній звір (7-я голова) з Одкровення, що виходить на народ Бога після того, якРимська імперіярозпадеться на 10 самостійних і дрібніших держав.
Якщо говорити про СРСР/Росію, то його історія повинна включати: а) вихід на арену у вигляді малого рогу (Дан.7:8) після розпаду Римської імперії (після476 р. до н.е) та б)приниження якихось трьох держав, перемогу над ними - у момент сходження до слави (Дан.7:24)

а) малий ріг
Дояк відомо з історії Росії,з часу свого заснування ця держава була справді дуже малою.
Традиційно заснування Давньоруської держави пов'язують із покликанням князя Рюрика у 862 році н.е.(після розпаду Римської імперії в 476 р. до н.е.)на князювання східнослов'янським племінним союзом словен. Держава Рюрика включало в себе всього довжину території південного Приладожжя (Стара Ладога, Великий Новгород) і верхньої Волги (Білоозеро, Ростов).

Разом: після розпаду Римської імперії на 10 самостійних держав, серед яких була Британія - слід було б очікувати виникнення ще однієї держави, малого рогу, що зріс у славі зарозумілості і відмінного від 10ти "залишків" Римської імперії (він - Ріг-атеїст, богохульний) .
Ця держава і буде останньою в історії гноблення святих Всевишнього:
25 І проти Всевишнього вимовлятиме слова і пригнічуватиме святих Всевишнього; навіть мріє скасувати у них [святкові] часи та закон, і вони будуть віддані в руку його до часу та часів та півчасу.

Цей ріг зарозумілий буде діяти перед Армагеддоном проти святих Божих:
26 Тоді судді сидять і віднімуть у нього владу губити й знищити до кінця.
На сьогоднішній день, вважаємо, до цього д-ви, що виросло з малого рога, найбільше підходить сучасна Росія.

Нагадаємо, 10 рогів звіра Одкровення і 10 рогів звіра Данила (Рима) - не одні й ті ж «роги»: роги Данила відійдуть у минуле до моменту виходу зарозумілого рога ( восьмий звір вийде після них) А 10 рогів звіра Об'явлення - це роги майбутнього, вони з'являться в той же час, що і зарозумілий ріг (8й звір з числа семи) і будуть у союзі з ним.

Разом:Англо-Америка показана у Дан. в 7 гол. як один з 10 рогів 4го страшного звіра (у вигляді провінції Бретань), а не однієї з 7ми голів звіра
Що стосується голів звіра Об'явлення: серед голів звіра її або ні, або якщо сьомою головою виявиться А. Америка - то їй доведеться зазнати розпаду ("поранення") як сьома голова і відродитися з пораненої голови в оновленні - як уже восьма і остання богоборчої держави цього століття, відмінної від тієї, якою вона була до "поранення".

На бовдурі Данила Рим - гомілка, А. Америка, СРСР та ін країни кончини століття - представлені роздробленими на частини ступнями ніг, а 10 пальців - це 10 останніх царів, союзних з 8-м звіром з Одкровення. У їхній час і настане Армагеддон. Докладніше Дан.2 гл.

Нагадаємо: цей же звір є і зарозумілим Рогом з Дан.7:25, що зневажає народ Бога 3,5 часу (42 місяці). Він же виявиться і царем північним, що проник у духовні володіння Єгови (прекрасну із земель) і що добрався до останньої святині Бога (до місця проживання останніх пророків, Дан.11:40-45).

17:12 І десять рогів, які ти бачив, є десять царів, які ще не отримали царства, але приймуть владу зі звіром, як царі, на одну годину .
Десять рогів майбутнього - це дрібніші правителі майбутніх країн цього століття - у порівнянні з головою/імперією світового значення. Ці царі майбутнього прийдуть у світ у той же час, що і сьома голова, що зцілилася, - у вигляді восьмого і останнього правителя зі світовим впливом ( приймуть владу з восьмим звіром ... на одну годину, на один і той же час)

17:13 Вони мають одні думки і передадуть силу та владу своїй звірі .
Восьмий звір не буде самотнім: зміцнившись у силі та могутності, правитель восьмої звіриної імперії вступить у союз із правителями дрібніших держав.

Ці правителі визнають над собою владу восьмого звіра ( передадуть силу та владу своїй звірі) і стануть однодумцями йому ( Вони мають самі думки)

17:14 Вони будуть вести боротьбу з Агнцем, і Агнець переможе їх;
Як показала 16 глава - ці 10 царів цього віку, союзних з восьмою державою, будуть зібрані на горі Мегіддо для Армагеддона разом з усіма іншими начальницькими Землі (Об'явл.16:13,14). Співучасть у переслідуванні народу Єгови разом з восьмим звіром покажуть, що протистоять Ісусу Христу. Але Ісус Христос переможе їх, нагадаємо:

в результаті «битви» царів з Христом буде очевидним факт безперечної переваги теократичної системи правління на Землі: система правління Бога сприяє творенню та процвітанню світу людського – на відміну від системи правління диявола, що руйнує будь-які позитивні основи людського суспільства (див. 16:16 )

бо Він є Господь пануючих і Цар царів, і ті, що з Ним, то звані і вибрані та вірні.
Незважаючи на бажання всіх правителів цього віку, блудливих з Вавилоном диявола (17:2) - перемогти царів Божих (Ісуса Христа та його співправителів, переслідуючи кожного з них під час їх життя), всі їхні спроби проваляться, тому що насправді не царі століття цього, а лише Ісус Христос - наймогутніший цар над усіма правителями цього віку, тому і перемога в будь-яких "царських битвах" століття цього - поза всяким сумнівом і завжди за ним.

Отже, у тексті Одкр.17:14 йдеться про Ісуса Христа.
Однак, це ж вираз « Він є Господь панівних і цар царів»апостол Павлозастосував і до Єгови: до Бога Вседержителя і Батька Ісуса Христа (див. Розбір 1Тим.6:15,16)

Чи означає це, що Єгова є Ісусом Христом?

Ні: Ісус Христос царює над царями і панує над панами Землі - тимчасово, лише 1000чу років за завданням великого Царя, Бога і Отця свого (Об'явл.20:4,6; Лк.22:29,30).

Потім Ісус передасть кермо влади своєму Батькові і Богові (1Кор.15:25,28), внаслідок чого Бог і Отець Ісуса Христа – Єгова – буде навіки великим Царем над усім і всіма (Іс.33:22; 21:22) і буде царювати разом зі Своїм сином, як написано в Об'явл.22:22.

Отже, немає жодних протиріч у тому, що вираз « Цар царів та Господь панівних»- відноситься в одному випадку до Отця Христа (1Тим.6: 15,15), а в іншому - до самого Христа (Об'явл.17:14; 19:16)

ті, що з Ним, суть звані і вибрані та вірні
Ті, хто за часів правління восьмого звіра відстоюватиме Божі принципи і не вклоняться цьому звірові - потраплять до співправителів Христа. Під час звучання 7-ї труби (у момент воцаріння Христа) всі, кому належить стати співправителем Христа, воскреснуть і братимуть участь разом із Христом у "битві" на горі Мегіддо в ім'я перемоги Божого правління.Докладніше цю битву покаже 19-та глава.
Всі співправителі Христа – і є ті вибраніз Мтф.24:31 , які будуть зібрані на небеса від чотирьох вітрів, і ті звані,хто був не тільки кликаний на одруження Христа як наречену , але й був обраний Богом для одруження з Христом, бо багато званих, мало обрані х(Об'явл.19:7-9; Мтф.25:1:10; 20:16)

17:15 І каже мені: води, які ти бачив, де сидить блудниця, є люди та народи, і племена та язики .
Повторення 17:1: ця блудниця сидить на багатонаціональному народі цього віку.
Тобто, за допомогою диявольських натхненників згори, що населяють «Вавилон» - все нечестиве людство, відчужене від Бога, потрапляє під вплив диявола. Щось про сучасний вияв «Вавилона» диявола можна прочитати у вставці.

В даний час дуже популярна думка, що всім світом керує якесь "Світовий таємний уряд" (МТП) або "глобальний предиктор" (ДП) - так звана "світова закуліса", неформальна спільнота найбагатших і найвпливовіших людей світу. Коло цих людей не таке велике - приблизно дві тисячі сімей. Серед них - прізвища Рокфеллерів, Ротшильдів, Морганів, Фордів та багатьох інших, які не такі відомі широкому загалу, бо воліють зберігати свої імена в таємниці

"Світова закуліса"складаєтьсяз Ради з міжнародних відносин (СМО), Більдерберзького клубу (БК, комітету трьохсот) та Тристоронньої комісії, очолюваної американцями, що входять до складу СМО та БК.
Вона використовує, наприклад, ООН (з Міжнародним валютним фондом) як технічний інструмент впливу на вільні народи (Олег Платонов, Гобалізація на шляху до всесвітнього завоювання, р. світовий форум, 14 абз.) .

Про БК ("комітет трьохсот"), наприклад, так написав Джон Коулман (Колеман), колишній співробітник британських спец.служб, який назвав цілі та плани комітету "змовою проти Бога і людини".події, що відбуваються у світі, відбуваються немов за сценарієм чийогось.(його книга "Комітет 300")
Згідно з книгою, існує якийсь таємний світовий уряд, що розташувався у всіх на увазі, наприклад, якщо говорити про Англо-Америку - його представники є в Білому домі, в Конгресі, в Британському парламенті. Тобто, члени комітету, розосереджені планетою, контролюють усі уряди світу цього, банківську систему, транснаціональні корпорації, світові ЗМІ, розвідку та поліцію.

До комітету входять впливові люди у галузі бізнесу, політики та банківської справи, а також голови провідних західних ЗМІ та співробітників розвідслужб, багато з них – особи єврейської національності.
Щороку члени цього клубу збираються на конференції, де спочатку "пишуться" сценарії управління світом (у якій країні влаштувати революцію, яку країну розвалити, якого президента і де ставити, як перекроїти політичну карту світу, який дух та культуру насаджувати у народі потрібних їм країн) і т.д)
А потім – розроблені «вистави» розігруються у намічених місцях потрібними «акторами», купленими цією верхівкою олігархів.

Починаючи з 70-х років минулого століття 300 найбагатших масонських сімей по всьому світу визначили програму для людства, згідно з якою на всі 6 мільярдів людей енергоресурсів найближчим часом не вистачить. Нормально зможуть жити лише 1 млрд людей.
До золотого мільярда увійшли: США+Великобританія, Канада, Ізраїль, деякі Західні країни. Інші 5мрд людей підлягають "утилізації".
З 70-х років запущено механізм знищення непотрібних людей, а саме: для Африки-СНІД, голод, підтримання безграмотності та невігластва, відсутність медицини; для слов'ян – знищення науки, алкоголь, наркотики, сигарети, статева розбещеність; для високоморальних мусульманських країн, які не можна знищити переліченими вище методами- знищення у війнах і т.д.

Символіка масонів (піраміда з всевидячим оком) зображена на доларовій купюрі:

Ліворуч зображена незакінчена піраміда, вершину якої вінчає око в трикутнику - «Око Провидіння». Напис "Annuit Cœptis" означає "наші починання благословенні". Фраза розташована на сувої під пірамідою говорить "Novus Ordo Seclorum" - "Новий порядок століть". Докладніше можете дізнатися про це під назвою "комітет 300". Їхня мета - створити єдиний світовий уряд на Землі з єдиною економікою та релігією.
***********************************
Примітка Ящика : Якщо при всьому цьому врахувати, що знаходження євреїв при владі та як найбільших олігархів-промисловців та фінансистів у багатьох країнах - можна зрозуміти, що сучасний «Ізраїль за тілом» спотворив розуміння сутності значення приходу Месії та месіанського царства. У їхньому уявленні вся земля стане Ізраїлем і Месія буде над ним єдиним царем. Вони допомагають майбутньому Месії (випрямляють кривизни), готуючи Землю для його прийняття: на їхню думку, євреї повинні розселитися по всій планеті і взяти до рук всі важелі управління нею. Коли прийде Месія – земля буде готова стати "всесвітнім Ізраїлем".

Якщо це так і є, то принаймні для періоду смерті століття цьогообраз Вавилона диявола в людському втіленні цілком вміщується в це світове "око" сильних світу цього, "яких захопили" всю планету завдяки магічній силі долара і маніпулюючих її буттям на свій розсуд. І якщо говорити про те, де в Одкровенні відображена Англо-Американська держава - то в цьому випадку найбільше для неї підходить образ "Вавилона"-блудниці, що сидить на водах багатьох за допомогою долара та управління справами світу цього - на час смерті цього століття. А 8й звір, що носить блудницю на собі при кончині цього століття - є її духовним "протеже".

17:16 І десять рогів, що ти бачив на звірі, ці зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її в огні.
Згідно з перекладом В.Кузнєцової Вавилон буде знищений не тільки 10-ма царями, а й звіром:
Ці десять рогів, що ти бачив, і звір зненавидять Шлюху, і розорять її, і залишать її в наготі, вони будуть пожирати її тіло і палити її вогнем. .
Тобто політичному блоку, союзному з восьмим відродженим до життя звіром, слід знищити світову систему правління на Землі.
Як? Поки що не зрозуміло.

Ясно лише, що в результаті якихось рішень і дій сильних світу цього система управління справами у всьому світі - розхитається і прийде в сум'яття, її правителі не зможуть більше керувати суспільством, організовувати його і спрямовувати в потрібне русло, оскільки звірячі "важелі управління" перестануть діяти.

Повсюдно може настати політична та господарсько-економічна криза, через що всі сфери життєзабезпечення жителів планети "вийдуть" з ладу.
На Землі в цей період можна очікувати повний хаос і плутанину. Відбудеться це в часі виливання 6-ї чаші гніву Єгови на Землю (див. Об'явл.16:12).

17:17 тому що Бог поклав їм на серце - виконати волю Його, виконати одну волю, і віддати царство їхньому звірові (восьмому, що зцілився), доки не сповняться слова Божі.
Кінець «Вавилону», який очолює цей вік, настане з волі Бога, що надихнув сильних світу цього на розлад і хаос між собою: всі вони будуть злагоджено взаємодіяти зі звіром диявола і вдаватися до ідолопоклонства доти, доки згори не отримають «позивні» на руйнування всіх зв'язків століття цього (політичних, економічних та соціальних).
Внаслідок загибелі «керуючого центру» (духовної кузні безбожних кадрів) – розвалиться і вся команда підлеглих: земний світоустрій буде готовий до остаточного знищення у битві на горі Мегіддо.

17:18 Дружина ж, яку ти бачив, є велике місто, що панує над царями земними.
Ця характеристика "Вавилона-блудниці" - наочно показує її сутність: "Вавилон великий" є символом духовного організаційного устрою диявола - його системи правління, помічниці - "дружини", що допомагає чоловікові і правителю століття цього "царювати над земними царями" (Об'явл.17 :18, Іс.47:1,5,7,8) А царі, своєю чергою, організовують і підданих за своїми потребами.
Як пам'ятаємо, царства світу цього передані дияволові (віддані в розпорядження йому, Лк.4: 5) і він дає можливість царювати в цьому світі, кому сам захоче. Отже, його помічниця " дружина " ( " цариця " у його світі, Откр.18:7), що панує над " сатанинськими царями століття цього " - стоїть вище людських урядів, що вкотре доводить значення " Вавилону " як духовної урядової системи диявола (мироправителя цього віку).

Покажемо коротко суть дії цієї системи:
Ця духовна "урядова столиця" під наглядом небесного чоловіка-правителя - за допомогою його хитромудро заплутаних законів - "породжує" на землі всіх безбожних правителів у принципі як політичних, так і духовних.
18 глава докладно опише суть взаємин великої небесної "кузні безбожних урядових кадрів" із "сильними світу цього" в земній імперії диявола.

"Система" правління диявола, що складається з правителів, політиків, олігархів, законів та методів впливу, "працює" дуже злагоджено і раціонально, як живий організм: всі її учасники незалежно від того, "царями" якого масштабу вони є, всі її діячі, як державні, так і місцевого значення, - опиняються у владі всепроникаючих "щупальців" Системи", потрапляють у повну залежність від неї і абсолютно "губляться" як "особистості", дозволяючи "Системі" маніпулювати собою в гонитві за успіхом.

Причому успіх на ниві "влади" забезпечений лише тим "царям", хто не тільки прагне керувати чимось ("попадає" в зону дії Системи правління "Вавілон") - але й сприймає її нечестиві умови: вчиться "керувати" так політично тонко , Що неправедні методи для підданих виглядають праведними. Тому іноді до влади прагнуть люди, які щиро бажають блага суспільству. Але Система влаштована так, що якщо до Системи потрапляє випадкова "порядна" людина, Система "прибирає її до рук": або робить з неї нечестивця, або виживає зі своїх рядів.

(Звичайно, необов'язково, що кожен нечестивець стає керівником у цій системі речей. Але кожен успішний мирський керівник у цьому столітті – обов'язково нечестивець.)

Саме цей факт успіху нечестивців вводить в оману чи обман всіх інших мешканців землі. Логічно не вдається пояснити подібний факт їх запаморочливого успіху: їх обман "чарівно" не розкривається, їх злодійство - "чарівним чином" виправдане, їх нечестя і розбещеність - покриті "чарівною" Системою правління "Вавилон", бо про процвітання "своїх" системі речей дбає сам диявол, що діє "чарівними методами" через своїх небесних помічників (Об'явл.16:13,14, Дан.10:13,20)

Якщо хочете поцікавитися короткою схемою розвитку подій перед Армагеддоном - див. оновлену про особливості останньої держави схема -після таблиці