Святий плакід. Великомученики нікіту та євстафій

Житія великомученика Євстафія, дружини його мучениці Феопістії та дітей їхніх мучеників Агапія та Феопіста

Святий ве-лі-ко-му-че-ник Єв-ста-фій до Хре-щення-носил ім'я Пла-ки-да. Він був по-е-на-чаль-ні-ком при ім-пе-ра-то-рах Ті-ті (79-81) і Тра-яни (98-117). Ще не пізнавши Христа, Пла-ки-да творив де-ла ми-ло-сер-дія, по-магаючи всім бід-ю-щим і страж-ду-щим. Господь не залишив доб-ро-де-тель-ного язич-ника в мороку ідо-ло-по-клон-ства.

Одного разу на полюванні він переслідував на швидкому коні оленя, який зупинився, збігши на високу го-ню. ру, і Пла-ки-да раптом побачив між його ро-га-ми си-я-ю-щий Хрест, а на ньому - роз-п'я-го-го Си-на Бо-жия. По-ра-жен-ний Пла-ки-да почув голос: "Навіщо ти га-ниш Ме-ня, Пла-ки-да?" - "Хто Ти, Господи, говориш зі мною?" - У страху спитав Пла-кі-да. І почув у відповідь: "Я - Ісус Христос, Бог, во-пло-тив-ший-ся ра-ді спа-се-ня лю-дей і пре-тер-спів-ший віль-ні страждання і Хресну смерть Ти Ме-ня, не знаючи, по-читаєш, бо твої добрі справи і рясні милости дійшли до Мене Я явився Я тут, щоб обернути і приєднати тебе до вірних робіт Моїм, бо не хочу Я, щоб чоло століття, що творить праведні діла, погинув у мережах ворожих.

Пла-ки-да вигукнув: "Гос-по-ди, я вірую, що Ти - Бог Неба і зем-ли, Творець всіх творів. Мо-лю Те-бя, Гос- по-ди, навчи мене, що мені робити». І знову про-зву-чав Бо-же-ствен-ний голос: "Іди до свя-ще-ні-ку хри-сті-ан-скому, при-и-ми від нього Хре-ще-ня, і він наставить те-бя до спа-се-ня ".

З радістю Пла-кида повернувся до-мій, все розповів дружині; та, у свою чергу, по-ві-да-ла йому про те, як на-ка-нуні їй у та-ін-ствен-ном сно-ві-де-нии Хтось ска-зав: "Ти , твій чоловік і твої си-но-в'я зав-тра при-де-те до Мене і по-зна-е-те Ме-ня - Ісуса Христа, Істинно-го Бога, по-си-ла-ю-ще-го спа-се-ня лю-бя-щим Ме-ня”. Су-пру-ги по-сту-пи-ли, як їм було ве-ле-но.

Вони з-ра-ти-лися до хри-сти-ан-ського-го пре-сві-те-ру, ко-то-рий хрестив усі їх се-мей-ство і всіх при-ча-стил Свя- тих Та-ін.

На наступний день святий Єв-ста-фій відправився на місці свого чудесного об-ра-ще-ння і в го -ря-чих мо-літ-вах воз-бла-го-да-рил Гос-по-да, при-клика-шого його на шлях спа-се-ня.

І знову святий Єв-ста-фій був удо-сто-ен чу-дес-но-го від-кро-ві-ня - Сам Бог пре-ду-пре-ждав його про пред-сто-я-щих -Пи-та-ні-ях: "Ев-ста-фій, по-до-ба-є тобі на де-ле проявити твою віру. Тобі, як Іову, пред-сто-іт пре-тер-співати багато скорботи, щоб, будучи викушеним, доб-но зо-ло-ту в гор-ні-лі, явити-ся до-стій-ним Мене і прийняти вінець з рук Моїх ". Свя-той Єв-ста-фій сми-рен-но від-ві-чал: "Хай буде во-ля Твоя, Гос-по-ди, все го-тов я прийняти з рук Твоїх з бла -го-да-ре-ні-єм, тільки б Твоя все-силь-на допомога була зі мною".

Незабаром на Єв-ста-фія об-ру-ши-лися лиха: померли всі його слу-ги і впала вся худоба. Ра-зо-рен-ний, але не впав-ший духом, святий Єв-ста-фій з сім'єю по-ки-нув тай-но будинок, щоб жити в без-вест-ності, сми-ре-нии і ні-ще-ті. На кораблі він направився в Єгипет. Під час плавання нове нещастя спіткало святого. Хо-зя-ін ко-раб-ля, пре-льстив-шись красою-той же-ни Єв-ста-фія, без-жа-лост-но ви-са-див його з дітьми на бе-рег, а ж-ну залишив у себе. У великій скорботі святий продовжував свій шлях, і нове горе роз-разилося над ним. Пе-ре-хо-дя бур-ну ре-ку вброд, він пе-ре-но-сил по оче-ре-ди двох своїх синів, але поки він пе-ре-но- сил од-но-го - дру-го-го схопив на бе-ре-гу лев і забрав у пу-сти-ню, а поки вер-ти-ся до дру-го-му - то -го поцупив у ліс вовк.

По-теряв все, гірко плакав святий Євстафій. Але він усвідомлював, що це Божественний Про-мисл послав йому ці нещастя, щоб випробовувати його терпіння і відданість во-ле Бо-жи-ї. У мо-лит-вах вилив Бо-гу своє невтішне го-ре, святий Єв-ста-фій пішов далі, сми-рен-но го-то-вий до нових іс -Пи-та-ні-ям. У селищі Вадис він найнявся робочим і п'ятнадцять років провів у безперервних працях. І не знав тоді святий Єв-стафій, що з милості Бо-жої пас-ту-хи і зем-ле-паш-ці врятували його син-вей, і вони жили поруч з ним; не знав він і того, що нечестивий корабельник був скоро наказаний - він помер від жорстокої хвороби, а ж на зв'я -то-го Єв-ста-фія, залишившись непри-кос-но-вен-ної, жила в мирних працях.

У той час ім-пе-ра-то-ру Тра-я-ну довелося вести важку для Рима вій-ну. Він згадав доб-лест-ного пол-ко-вод-ця Пла-ки-ду і від-прав-вил по-і-нів Ан-тіо-ха і Ака-кія, дру-зей Пла-ки -Ди, його розшукати.

Об'є-хав безліч об-ла-стей, вони прийшли в се-ле-ня, де жив святий Єв-ста-фій. По-і-ни зустріли Єв-ста-фія в по-лі, де він сто-ро-жив хліб, але не впізнали його і стали го-ворити йому про те, ко- го шукають, про-ся його по-мо-щи і обіцяючи велику пла-ту. Але святий Єв-ста-фій, одразу впізнавши своїх друзів, не відкривав їм свого імені. Він привів їх у будинок свого го-го хо-зя-и-на і на-кор-мил. При-сма-ри-ва-ючись до нього, пут-ні-ки за-ме-ти-ли, що він дуже схожий на їх пол-ко-вод-ця, а коли побачи-де-ли на його шиї осо-бую при-ме-ту - слід від глу-бо-кой бо-е-вої ра-ни, по-ня-ли, що пе-ред ні-ми - їх друг. Вони об-ня-ли його зі слі-за-ми і рас-ска-за-ли, навіщо іс-ка-ли його. Святий Єв-ста-фій повернувся до Риму і знову став ім-пе-ра-тор-ським по-е-на-чаль-ником. Багато новобранців прийшло до нього у військо, і не знав він, що два молодих во-и-на-дру-га, ко-то-рим він ча-сто да-вал при-ка-за-ня і ко-то-рих по-люб-в за спритність і сміливість, були його сини-в'я, і вони не знали, що слу-жать під початком сво-е-го батька і що друг другу вони - рідні бра-ти.

Одного разу в поході військо, яке вів Євстафій, залишилося в одному селищі. Во-и-ни-бра-тья бе-се-до-ва-ли в па-лат-ці. Старший розказував про свою долю: як він втратив матір і нещасного брата, як жахливим образом був розлучений. чен з отцем. І молодший з радістю зрозумів, що перед ним його брат, і повідав про себе.

Раз-го-вор-во-і-нов чула жен-щи-на, у до-ма ко-то-рой би-ла рас-ки-ну-та па-лат-ка, - це б- ла їхня мати. Вона зрозуміла, що це її сина. Ще не відкриваючись їм, але дуже бажана з ними не розставатися, вона прийшла до їх початку - свя-то-му Єв- ста-фію просити роз-рі-шення слідувати з його військом. У ньому вона впізнала сво-е-го чоловіка і в слі-зах роз-ска-за-ла йому про себе і про двох во-і-нах, котрі ока-за-лися їх си-но-в'я-ми. Так, по ве-ли-кому ми-ло-сер-дію Гос-по-да, зустрілася вся сім'я.

До цього часу по-бі-дой за-кон-чи-лась вій-на. З по-че-стя-ми і славою поверну-ся святою Єв-ста-фій в Пре-ем-ні-ком помер-ше-го ім-пе-ра-то-ра Тра-я -на став тепер Адрі-ан (117-138), ко-то-рий по-жа-лал від-празд-но-вать со-би-тия тор-же-ствен-ним жерт-во-при- но-ше-ні-єм бо-гам. На здивування всіх, у капіщі не опинилося святого Євстафія. За наказом ім-пе-ра-то-ра його терміново розшукали.

"Чому ти не хочеш поклонити богам? - Запитав їм пе-ра-тор. - То-бе преж-де інших слі-до-ва- ло б віддати їм бла-го-да-ре-ня.Вони не тільки зі-храни-ли те-бя на війні і да-ро-ва-ли по-бі-ду, але і по -Мог-ли знай-ти же-ну і ді-тей». Свя-той Єв-ста-фій від-ві-тил: "Я - хри-сти-а-нін і знаю Єди-но-го Бо-га мо-е-го Ісуса Христа, Його шаную і бла - го-да-рю, і по-кло-ня-юсь Йому. Він все да-ро-вал мені: здо-ро-в'є, по-бе-ду, вер-нув сім'ю і ніс-по-слав Свою допомогу на одоління іспитування. У гніві ім-пе-ра-тор роз-жа-ло-вал про-слав-лен-ного пол-ко-вод-ца і викликав його з сім'єю на суд. Але й там не вдалося твердих іс-по-вед-ників Хри-сто-вих схилити до ідоль-ського жертв-во-при-но-шення. Все се-мей-ство свя-то-го Єв-ста-фія було осуж-де-но на рас-тер-за-ние зве-ря-ми. Але звірі не торкнулися святих мучеників. Тоді ж сто-кий ім-пе-ра-тор в яро-сті при-ка-зал кинути всіх жи-ви-ми в роз-ка-лен-но-го мед-но-го б- ка, в ко-то-ром і при-ня-ли му-че-ні-че-ську кон-чи-ну святі Єв-ста-фій, його ж-на Фе-о-пі-стія та їх си-но-в'я Ага-пій і Фе-о-піст. Коли через три дні відкрили вогненну мо-гі-лу, ті-ла святих му-че-ників би-ли об-ре-те-ни невре-ди-ми -ми - жоден во-лос не згорів з їхньої главах, а ли-ца си-я-ли незем-ной красою. Багато бачили чу-до уве-ро-ва-ли в Христа. Хри-сти-ане пре-да-ли по-гре-бе-нію чесні ті-ла святих.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар великомученикові Євстафію Плакіді та іже з ним, глас 4

Мучениці Твої, Господи,/ у стражданнях своїх вінці прияша нетлінні від Тебе, Бога нашого:/ бо бо міцність Твою,/ мучеників низложиша,/ скорботи і демонів молитви/

Переклад: Мученики Твої, Господи, подвигом своїм вінці нетлінні отримали від Тебе, Бога нашого; бо вони, маючи силу Твою, змучили мучеників, скрушили і демонів немічні зухвалості. За їхніми молитвами, Христе Боже, спаси душі наші.

Кондак великомученику Євстафію Плакіді, глас 2

Пристрасті Христові яві наслідували/ і Сього випив повсякчас чашу,/ спільник, Євстафія, і славний дослідник був еси,/ від Самого всіх Бога// приймання з висоти божественне залишення.

Переклад: Стражданням Христовим відкрито наслідувавши і Його чашу старанно випивши, ти був учасником і спадкоємцем слави Самого Бога всіх, приймаючи з Небес божественне прощення.

Молитва великомученику Євстафію Плакіді

О, преславний, святий і багатостраждальний великомученику Христів Євстафіє! Почуй нас грішних і недостойних, святу пам'ять твою праведних. Испроси́ на́м у Го́спода многомо́щными моли́твами твои́ми благода́ть, я́же ко спасе́нию, и все́х грехо́в, соде́янных на́ми, проще́ние, земли́ благопло́дие, ми́ру ми́рное устрое́ние и от лю́тых диа́вольских ко́зней свобожде́ние, христиа́нскую кончи́ну жития́ на́шего и немяте́жное чрез возду́шныя мыта́рства к небеси́ прехожде́ние, ты́ бо прийняв ти благословити цю від Господа, щоб молитися за нас, і коли захочеш допомоги нам, які шанують священну пам'ять твою, всі можешь сотворити. Не пре́зри у́бо на́с, недосто́йных, страстоте́рпче святы́й, и испроси́ от Го́спода вся́ блага́я и поле́зная душа́м на́шим, я́ко да и мы́ сподо́бимся сла́вити и воспева́ти всесвято́е и великоле́пое и́мя Его́ во преми́рном Ца́рствии Небе́снем, иде́же е́сть все́х святы́х жили́ще, во ве́ки веко́в. Амінь.

Канони та Акафісти

Кондак 1

Вибраному воєводі, до лику святих пов'язаного, святому Євстафію Плакіді пісні похвальні приносимо нині. Ти ж, великомучениче, вогнем мук у спокій небесний ввесь, від вогню пристрастей і всяких нас бід свободи, з надіям тобі кличуть:

Ікос 1

Ангелів Владика і людей Творець хоч усім спастися і в розум істини прийти, в дивовижному образі з'явися тобі, Євстафіє, коли над головою оленя Хрест і на ньому подоба розп'ятого за нас Господа Ісуса Христа побачив Ти. Плакідо? у подиві чувши, в страху запитував Ти: Хто Ти, Господи, до мене рікий? І знавши, що Той є Ісус Христос, що прийшов грішні спасти, істинним Богом Того сповідав Ти. Ми ж, такому твоєму зверненню до віри істинної химерної, волаємо сице:

Радуйся, бо серед Господа нечестивого виведений.

Радуйся, на шлях спасительний ним наставлений.

Радуйся, всім серцем Творця любий.

Радуйся, вогонь пристрастей у собі згасливий.

Радуйся, бо за ім'я найсолодшого Ісуса страждання велике зазнаєш.

Радуйся, бо вірний Йому навіть до смерті лютий був.

Радуйся, мученицьким вінцем голову свою прикрасивий.

Радуйся, райські солодощі зі святими скуйовди.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 2

Бачачи Господь серця твого чистоту і велике милосердя до всіх бідних і страждаючих, не залиши ти в темряві ідолослужіння перебувати, бо світлом віри Христової ти просвіти, так, пізнавши істинного Бога, з усіма праведними сповіши Йому: Алилуя.

Ікос 2

Розум богоосвічений маючи і голосом Божественним понад наставлений, святе Євстафія, як мудрий голова дому своєму, до спасительної віри і святого Хрещення привів Ти всі, хто живе в ньому. Цього ради вихваляємо тебе, говорячи:

Радуйся, бо Божественну правду люблю.

Радуйся, милостиню Христа заради творіння.

Радуйся, образ життя праведного нам показуй.

Радуйся, гріховні рани майстерно лікуй.

Радуйся, бо вірних до прославлення Господа двигаєш.

Радуйся, бо любові до Бога і ближніх нас навчаєш.

Радуйся, солодкоголосний Христовий проповіднику.

Радуйся, Царства гірського зі святими спадкоємці.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 3

Силою Божественні любові укріплювані, святі мучениці Євстафія і Феопістіє, з упокорюванням і терпінням всі біди і напасті зазнали есте, сподівання своє на єдиного Господа покладаючи, з вірою співаючи Йому: Алилуя.

Ікос 3

Заможні в серці своєму бажання Єдиному Господеві вірно служити, твій дім залишив Ти, Євстафіє, і по морю до Єгипту з усією родиною кинувся. Такому смиренню твоєму і надію на Промисл Божий дивуєшся, приносимо ти похвали сицеві:

Радуйся, бо заради нас злиденному Господеві уподібнився до нас.

Радуйся, бо наслідуй Святе Сімейство, до Єгипту біг Ти.

Радуйся, бо велику віру в Христа в серці своєму маєш.

Радуйся, вся скорбота мужньо терпелива.

Радуйся, бо ти в нуждах і скорботах скорий помічнику.

Радуйся, душе наших добрий наставнику.

Радуйся, Хресте Христове в серці твоєму.

Радуйся, нестерпним несенням хреста свого шлях рятівний нам показав.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 4

Бурю лютих гонінь і бід зводить на тебе ворог роду людського, великомученику Євстафія: ти ж, як Іов Многострадальний, вся поневіряння ниспосланні тобі, покірно приймаючи, що зміцнював тебе Богу волав Ти: Алилуя.

Ікос 4

Чує Господь молитви твоя до Нього, піднесені, допомога та втіха милостиво подавши тобі, Євстафіє; ти ж, любов'ю до Бога і ближніх розпалюючись, скорбота про позбавлення подружниці та дітей своїх із смиренністю та лагідністю зазнавала ти, за вся Бога завдяки. Ми ж, такому твоєму терпінню дивуючись, з розчуленням оспівуємо ти:

Радуйся, бо віри непохитний стовпе.

Радуйся, християн незламний щите.

Радуйся, бо скарб невичерпний чудес.

Радуйся, невичерпне зцілення джереле.

Радуйся, бо вірних у благочесті міцнішаєш.

Радуйся, бо вся скорбота зі смиренністю перетерпевати навчиш.

Радуйся, бо вмістилищем дарувань Божих на землі бувій.

Радуйся, доброчесним життям Царство Небесне тяжке.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 5

Боготечною зіркою, що приводить до пізнання житія смиренномудренного здався ти, великомученику Євстафія: в країні чужий багато літ, доблесний воєвода цей, у служінні пану своєму в смиренності був, безперестанку співаючи: Алилуя.

Ікос 5

Як бачиш віру, терпіння і подяку твою за вся, досточудний Євстафіє, зворушуємося і, шануючи любов'ю святу пам'ять твою, волаємо тісі:

Радуйся, земної батьківщини мужній захисник.

Радуйся, небесних селищ гідний спадкоємця.

Радуйся, бо Господа помічником ти мав.

Радуйся, бо життя твого за друзі своя не щадив.

Радуйся, бо Бог наш теплий ходатай.

Радуйся, душах наших швидкий заступнику.

Радуйся, бо в Престола Божого молися за нас.

Радуйся, бо про ти, що закликають твоє ім'я, безперестанку дбаєш.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 6

Проповідник віри в Христа словом і ділом явився єси, святий мученику, доброчесним життю своїм багато ідолопоклонників світлом істини Христової просвічуючи і істинному Богу співати всіх навчаючи: Алилуя.

Ікос 6

Осяяло світло радості велике, Господом милостиво тобі послані, Євстафіє славне, коли по багатьох літах сімейство твоє разом з'єднайся. Оспівуючи чудесну Божу Промисловість, на тобі і родичках твоїх явлене, кличемо ти:

Радуйся, благочестям твоїм догоди Христові.

Радуйся, велике відвагу до Нього тяжкий.

Радуйся, сугубі благодаті від Царя слави сподобишся.

Радуйся, мученицьким вінцем від нього вінчаний.

Радуйся, Святі Церкви дорогий бісеру.

Радуйся, бо непереможний воїн Христовий.

Радуйся, бо багатства цього світу ні в що ж ти розумний.

Радуйся, бо від Господа небесну славу вилучений.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 7

Хоч нечестивий Адріан жертву ідолом принести, повеліти, Євстафіє, цим поклонитися, бо мняше, бо ти тобі перемогу на вороги дароваша; ти ж відповів йому, як християнин є і єдиному істинному Богу - Ісусу Христу вірно поклоняєшся, вину співаючи Йому: Алилуя.

Ікос 7

Нове зло показу служитель ворога роду людського Адріан, коли в шаленому гніві своєму повеління з дружиною і чади твоїми на розтерзання звіром зрадити; інакше не можу шкоди вам сотворити: бо звірина люті кротції сталася, благодаттю Божою упокорюються. Цього ради, прославляючи Господа, дивного в святих Своїх, з любов'ю волаємо!

Радуйся, бо свідченням Бога істинного нечестиві сором'язливий.

Радуйся, бо престола мучителя ні в що й пишний.

Радуйся, ідольського служіння викоріннику.

Радуйся, християнського благочестя насадителю.

Радуйся, красу бісову викривлюючу.

Радуйся, подвиг мученицький добре чиниш.

Радуйся, душу твою, щоб рятувати я, Христа заради погубного.

Радуйся, у Царстві Небесному спадщина зі святими улучивий.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 8

Дивно бачити й чути невіруючим у Христа і невідущим сили Божого, бо в немічному людяному телесі такі муки за Христа перетерпіти можливо: бо був, багатостраждальний Євстафій, за наказом нечестивого ігемона, вкинутий з подружжю волен , муки тяжкі терплячи, оспівували Богові: Алилуя.

Ікос 8

Весь радості божественні сповнився Ти, святий мученику, і, любов'ю до Христа Господа горя, на смерть за ім'я Христове мужньо потік Ти. Ми ж, страждання твоя і присних твоїх згадуюче і велике терпіння ваше хвалююче, говоримо:

Радуйтеся, істинного Бога проповідниці.

Радуйтеся, теплі до Бога молитовниці.

Радуйтеся, що вірою міцною Христу пішли.

Радуйтеся, смертю мученицькою Христові сховалися.

Радуйтесь, увійшовши в радість Господа свого.

Радуйтеся, багатьма скорботами живіт вічний наслідували.

Радуйтеся, бо райські двері вам відкрилися.

Радуйтеся, бо в праведних селищах на віки оселилися.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 9

Які бачили віру, як тіло ваше, мучениці всіхвальні, неушкоджені в вогні знайшовся, хваливши Бога, що прославляє святі Своя, і припадає до святих мощей ваших, пісню надгробну оспівавши: Алилуя.

Ікос 9

Ветії багатомовленні не зможуть гідні похвали промови вам, святі мучениці, і пізнати силу Христову, нею ви, як бронею зодягнувшись. Ми ж, похваляючи подвиги страждань ваших, що їх за віру Христову мужньо зазнали єсти, оспівуємо вам така:

Радуйся, Євстафіє, родин благочестивих зміцнення.

Радуйся, домашні церкви твердження.

Радуйся, Феопістіє, дружин і матерів похвало.

Радуйся, шлюбу християнського діадімо.

Радуйся, Агапіє, батьків доброчесних втіху.

Радуйся, цнотливого життя прикраса.

Радуйся, Феопісте, з твоїми пристними на бенкет Господній покликаний.

Радуйся, з ними Царем слави мученицьким вінцем увінчаний.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 10

Хоч Господь Ісус Христос прославити вас, святі мучениці Євстафія, Феопістія, Агапія і Феопісте, внуши святому Костянтину церкву на місці мученицької кончини вашої утворити, та всі ті, що притікають до багатоцілених мощей ваших, допомогу швидку від вас сприймуть.

Ікос 10

Стіну заступлення від усіляких бід і напастей, що здобули вас, усієї хвальби мучениці, Отцю Небесному подяку старанно посилаємо за всі благодіяння Його, вами нам, недостойним, що є; вам же, теплим нашим молитовником, приносимо сицевий спів:

Радуйтеся, Церкви Христові стовпи непохитності.

Радуйтеся, любов'ю Христовою єдністю.

Радуйтесь, Ангелів Божих на небесах співрозмовниці.

Радуйтеся, що закликають вас на землі скори помічниці.

Радуйтесь, Царства Христова надійні нам ходатаї.

Радуйтесь, теплі про нас до Бога предсталіє.

Радуйтеся, і по смерті вашій не залишайте.

Радуйтеся, на шляху спасіння нас керуючі.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 11

Спів всебічний, нині нами принесений, прийміть, мучениці святі, бо ви, в жертву пахучу Господеві собі принісши, оспівували йому до останнього подиху вашої пісні: Алилуя.

Ікос 11

Світлозарні зірки з'явилися на небі церковному, мучениці всіхвальні, серед яких і ти, Євстафіє всіхвальне, світло сяєш; цього ради прийми від нас похвали ця:

Радуйся, бо славу Трісіянного Божества віч-на-віч зриши.

Радуйся, бо й нам світлом Божественні істини просвітитись старанно.

Радуйся, вірних на шлях спасіння спрямовуй.

Радуйся, грішних на покаяння наставляй.

Радуйся, бо силами твоїми чудеса випромінюєш.

Радуйся, бо в храмах, створених на прославлення твоєму імені, незримо живеш.

Радуйся, мандрівних невидимий супутнику.

Радуйся, бо всіх покликаючих тебе швидкий помічник.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 12

Благодать, дану ти від Бога, ведуче, страстотерпчіша за Христів Євстафію, з благоговінням і любов'ю поклоняємося багатоціленим мощем твоїм, від яких у хворобах зцілення і в скорботах втіху приймаємо: тим же і на надбання прославляємо тебе, заступника нашого небесного, оспівуючи .

Ікос 12

Співаюче багато і преславна чудеса твоя, великомученику Євстафіє, ублажаємо ти купно з подружницею і чадами твоїми, як заступників і молитовників наших перед Богом, і молимо тебе: буди нам у всьому на добро помічник, що старанно волає ти:

Радуйся, бо мучеників висока похвала.

Радуйся, сповідників багатоспівна слава.

Радуйся, бо різні хвороби зціляй.

Радуйся, бо в хворих полегшення даруй.

Радуйся, братолюбство наставниче.

Радуйся, покаяння проповідника.

Радуйся, з небес на нас гляди.

Радуйся, невидимо нам допомагай.

Радуйся, великомученику Євстафіє, молитовнику за душі наші.

Кондак 13

Про всіхвального великомученика Христа Євстафія, прийми від нас похвали ця, з любов'ю тобі приносяться, і твоїм предстанням біля Престолу Господа Вседержителя випроси нам від усіх недуг душевних і тілесних, від ворог видимих і невидимих і мук вічних спасіння, нехай купе з тобою в тобі заспіваємо Богові: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1).

Молитва

О преславний, святий і багатостраждальний великомученик Христов Євстафіє! Почуй нас грішних і недостойних, святу пам'ять твою святкуючих. Випроси нам у Господа багатопотужними молитвами твоїми благодать, ніж до спасіння, і всіх гріхів, вчинених нами, прощення, землі благоплоддя, миру мирний устрій і від лютих диявольських підступів визволення, християнську кончину житія нашого і неспокійне через повітряні поневіряння до небес; Прийняв Ти благодать цю від Господа, щоб молитися за нас, і коли захочеш допомоги нам, які шанують священну пам'ять твою, вся можеш сотворити. Не зневажай бо нас, недостойних, страстотерпче святий, і випроси від Господа вся блага і корисна душам нашим, бо так і ми спроможнимось славити і оспівувати всесвяте і величне ім'я Його в премирному Царстві Небесному, де є всіх святих оселю, на віки віків. Амінь.

Царювання імператора Траяна жив у Римі воєвода, на ім'я Плакіда. Він походив із знатного роду і мав велике багатство. Його хоробрість на війні була настільки відома, що одне ім'я Плакіди наводило ворогів у трепет. Ще в той час, коли імператор Тіт воював в іудейській землі, Плакіда був видатним римським полководцем і відрізнявся у всіх битвах безстрашною мужністю.

За вірою своєю Плакіда був ідолопоклонником, але у своєму житті творив багато добрих, християнських справ: він годував голодних, одягав голих, допомагав бідним і звільняв багатьох від уз і в'язниці. Щиро радів він, якщо йому доводилося надати комусь допомогу в біді та скорботі, і навіть радів більше, ніж своїм славним перемогам над ворогами. Як колись Корнилій, про якого розповідається в книзі Дій Апостольських (Дії 10 гл.), Плакіда досяг повної досконалості у всяких добрих справах, але не мав ще святої віри в Господа нашого Ісуса Христа, тієї віри, без якої мертві всі добрі справи. (Як.2:17). Плакіда мала дружину, таку ж доброчесну, як і він сам, і двоє синів. До всіх Плакіда був добрий і милостивий; не вистачало йому тільки пізнання про Єдиного істинного Бога, якого він, ще не знаючи, шанував уже своїми добрими справами. Але милосердний Людинолюбець Господь усім бажає порятунку і придивляється на тих, хто творить добре: " У кожному народі той, хто боїться Його і той, хто чинить правду, приємний Йому.(Діян.10:35). Не знехтував Він і цього доброчесного чоловіка, не попустив йому загинути в темряві ідольської помилки, і Сам вподобав відкрити йому шлях до спасіння.

- Навіщо ти женеш Мене, Плакідо?

І разом із цим Божественним голосом миттєво напав на Плакіду страх: впавши з коня, Плакіда лежав на землі як мертвий. Ледь схаменувшись від страху, він запитав:

- Хто Ти, Господи, говориш зі мною?

І сказав йому Господь:

– Я – Ісус Христос, – Бог, що втілився заради спасіння людей і зазнав вільних страждань і хресної смерті, Якого ти, не знаючи, шануєш. Твої добрі діла та рясні милостині дійшли до Мене, і Я захотів спасти тебе. І ось Я з'явився тут, щоб уловити тебе в пізнання Мене і приєднати до Моїх вірних рабів. Бо не хочу Я, щоб людина, що чинить праведні справи, загинула в ворожих мережах.

Піднявшись із землі і вже не бачачи нікого перед собою, Плакіда сказав:

– Тепер вірую я, Господи, що Ти – Бог неба та землі, Творець усіх створінь. Відтепер я поклоняюсь Єдиному Тобі, а іншого, крім Тебе, Бога не знаю. Молю Тебе, Господи, навчи мене, що мені робити?

- Іди до священика християнського, прийми від нього хрещення, і він наставить тебе на спасіння.

Сповнений радості та розчулення, Плакіда в сльозах упав на землю і вклонився Господу, який удостоїв його Своє явище. Він журився про те, що досі не знав правди і не відав Бога істинного, і в той же час тішився духом з того, що сподобився такій благодаті, що відкрила йому пізнання істини і наставила на правий шлях. Сівши знову на коня, він повернувся до своїх супутників, але, зберігаючи в таємниці свою велику радість, нікому не розповів про те, що сталося. Коли він повернувся з полювання додому, то відкликав свою дружину і наодинці розповів їй все, що бачив і чув. Дружина у свою чергу розповіла йому:

Минулої ночі я чула, що хтось говорив мені такі слова: ти, твій чоловік і твої сини завтра прийдете до Мене і пізнаєте Мене, Ісуса Христа, істинного Бога, що посилає спасіння тим, хто любить Мене. - Не відкладатимемо, виконаємо відразу ж, що нам наказано.

Настала ніч. Плакіда послав шукати, де мешкає християнський священик. Дізнавшись, де його дім, Плакіда взяв із собою дружину, дітей та деяких вірних слуг своїх, і вирушив до священика, на ім'я Івана. Прийшовши до нього, вони докладно розповіли священикові про явлення Господа і просили хрестити їх. Вислухавши їх, священик прославив Бога, що вибирає і з язичників, що догодилися Йому, і, навчивши їх святій вірі, відкрив їм усі заповіді Божі. Потім він учинив молитву і хрестив їх в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. І названі були їм при святому хрещенні імена: Плакіді – Євстафій, дружині його – Феопістія, а синам їх – Агапій та Феопіст. Після хрещення священик причастив їх Божественних Таїн і відпустив із миром, сказавши їм:

– Бог, що просвітив вас світлом пізнання Свого, і покликав вас у спадщину вічного життя, нехай буде завжди з вами! Коли ж ви удостоїтеся в тому житті Божого бачення, згадайте і мене, батька вашого духовного.

Так відродившись у святому хрещенні, вони повернулися до свого дому, сповнені невимовної радості. Благодать Божественна осяяла їхні душі тихим світлом і наповнила серця таким блаженством, що їм здавалося, ніби вони на небі, а не на землі.

Наступного дня Євстафій, сівши на коня і взявши з собою деяких слуг, вирушив наче на полювання на те саме місце, де явився йому Господь, щоб віддати Йому подяку за Його несповідні дари. Приїхавши на те місце, він розіслав слуг шукати здобичі. Сам же, зійшовши з коня, упав обличчям на землю і зі сльозами молився і дякував Господу за Його невимовну милість, що вподобав Він просвітити його світлом віри. У своїй молитві він вручав себе Господеві своєму, віддаючи себе в усьому в Його благу і досконалу волю і благаючи Його, щоб Він за своєю добротою все влаштував для нього на користь, як Сам розповідає і благоволить. І мав він тут одкровення про майбутні напасті і скорботи.

– Євстафію, – сказав йому Господь, – личить тобі на ділі виявити твою віру, тверду надію та старанну любов до Мене. Все це пізнається не серед тимчасового багатства і суєтного благополуччя, але в злиднях і напастях. Тобі, як Йову, доведеться перетерпіти багато скорбот і випробувати багато лиха, щоб, будучи досвідченим як золото в горнилі, з'явитися гідним Мене і прийняти вінець з Моїх рук.

– Хай буде воля Твоя, Господи, – відповів Євстафій, – все готовий я взяти з рук Твоїх з подякою. Я знаю, що Ти благий і милостивий і як Отець милуючи караєш; невже я не прийму з милосердних рук Твоїх батьківської кари? Воістину я готовий, як раб, з терпінням нести все, що на мене покладуть, аби Твоя всесильна допомога була зі мною.

– Чи тепер ти бажаєш зазнати скорботи чи в останні дні свого життя?

– Господи, – сказав Євстафій, – якщо неможливо зовсім обминути спокуси, то дай нині ж зазнати цих лих; тільки пішли мені Свою допомогу, щоб не здолало зло і не відкинуло мене від любові Твоєї.

Господь сказав йому:

- Мужися, Євстафіє, бо благодать Моя буде з тобою і охоронить тебе. Тобі чекає глибоке приниження, але Я піднесу тебе, – і не тільки на небі прославлю тебе перед ангелами Моїми, але й серед людей відновлю твою честь: після багатьох скорбот Я знову пошлю тобі втіху і верну твій колишній сан. Ти повинен, однак, радіти не про тимчасову почесть, але про те, що твоє ім'я вписане в книзі вічного життя.

Так розмовляв святий Євстафій з невидимим Господом і, виконуючи Божественну благодать, приймав від Нього одкровення. Радуючись духом і полум'я любов'ю до Бога, він повернувся до свого дому. Все, що було відкрито йому Богом, Євстафій розповів своїй чесній дружині. Він не приховав від неї, що на них чекає багато напастей і скорбот, і переконував мужньо перетерпіти їх заради Господа, Який оберне ці скорботи у вічну веселість і радість.

Слухаючи свого чоловіка, ця розсудлива жінка сказала:

– Хай буде над нами воля Господня; ми ж з усією старанністю будемо молитися Йому тільки про те, щоб Він послав нам терпіння.

І стали вони жити благочестиво і чесно, подвизаючись у пості та молитвах, роздаючи убогим милостиню ще рясніші, ніж раніше, і старанніше, колись удосконалюючись у всіх чеснотах.

Через деякий час, припущенням Божим, спіткали дім Євстафія хвороби і смерть. Розболілися всі його домочадці і в короткий час померли не тільки майже всі його слуги, а й уся худоба. І оскільки ті, хто залишився в живих, лежали хворі, то не було кому вже охороняти скарб Євстафія, і злодії ночами розкрадали його маєток. Незабаром славетний і багатий воєвода став майже жебраком. Євстафій, однак, ні мало не засмутився цим і не впав у невтішну скорботу: серед усіх цих випробувань він ні в чому не згрішив перед Богом, і завдяки Його говорив, як Йов:

– "Господь дав, Господь і взяв; нехай буде ім'я Господнє благословенне!(Іов.1:21).

І втішав Євстафій дружину свою, щоб вона не сумувала за тим, що відбувається з ними, а та в свою чергу сама втішала чоловіка; і так обоє вони переносили скорботи з вдячністю до Бога, у всьому доручивши себе Його волі і зміцнюючись надією на Його милість. Бачачи, що він втратив майно, Євстафій вирішив сховатися від усіх своїх знайомих десь у далекій стороні, і там, не відкриваючи свого знатного походження та високого звання, жити серед простого народу у смиренні та злиднях. Він сподівався, що, проводячи таке життя, він без жодної перешкоди і далеко від житейської поголоски служитиме злиденному і смиреному заради спасіння нашого Христа Господа. Євстафій порадився про те зі своєю дружиною, після чого вони вирішили вночі піти з дому. І ось, таємно від своїх домашніх, – яких залишилося досить небагато, та й хворих – вони взяли своїх дітей, змінили дорогоцінний одяг на рубища і покинули свій будинок. Виходячи зі знатного роду, будучи великим сановником, коханий царем, усіма шановний, Євстафій легко міг знову повернути собі і славу, і честь, і багатство, яких він втратив, але, вважаючи їх за ніщо, він залишив все заради Бога і Його одного хотів мати своїм покровителем. Переховуючись, щоб не бути впізнаним, мандрував Євстафій невідомими місцями, зупиняючись серед найпростіших і неосвічених людей. Так, залишивши свої багаті чертоги, блукав цей наслідувач Христа, не маючи ніде притулку. Незабаром дізналися і цар, і всі вельможі, що коханий їхній воєвода Плакіда зник невідомо куди. Всі дивувалися і не знали, що подумати: чи загубив хтось Плакіду, чи він сам випадково якось загинув. Сильно засмучувалися про нього і розшукували його, але не могли осягнути таємниці Божої, що відбувалася в житті Євстафія, бо " Бо хто пізнав Господній розум? Чи хто був радником Йому?(Рим.11:34).

А коли Євстафій із сім'єю своєю перебував в одному невідомому місці, дружина його сказала йому:

— Чи довго, пане мій, житимемо тут? Підемо краще звідси в далекі країни, щоб хтось не впізнав нас, і щоб не стати нам предметом глузувань у наших знайомих.

І ось, разом з дітьми пішли вони дорогою, що веде до Єгипту. Пройшовши кілька днів, вони прийшли до моря і, побачивши в пристані корабель, готовий відплисти до Єгипту, сіли на корабель і відпливли. Господар корабля був чужинець і людина дуже люта. Спокусившись красою дружини Євстафія, він спалахнув пристрастю до неї і отримав у серці своєму лукавий намір відібрати її у цього убогого чоловіка і взяти собі. Допливши до берега, де Євстафію треба було сходити з корабля, господар замість плати за перевезення морем узяв собі дружину Євстафія. Той став чинити опір, але нічого не міг зробити, бо лютий і нелюдський чужинець, оголивши меч, погрожував убити Євстафія і кинути його в море. Не було кому заступитися за Євстафія. З плачем упав він до ніг злої людини, благаючи не розлучати його з коханою подругою. Але всі його прохання не мали успіху, і він почув рішучу відповідь:

— Якщо хочеш залишитися в живих, замовкни і йди звідси, або зараз же помри тут від меча, і нехай море це буде для тебе могилою.

Ридаючи, взяв Євстафій своїх дітей і зійшов із корабля; господар же корабля, відчаливши від берега, підняв вітрила і рушив у плавання. Яка важка була для цієї богоугодної людини розлука з її цнотливою і вірною дружиною! Очами, повними сліз, і з серцем, що надривалося від скорботи, проводжали вони один одного. Ридав Євстафій, залишившись на березі, ридала на кораблі його дружина, насильно відібрана від чоловіка і відвезена до невідомої країни. Чи можна висловити їхню скорботу, плач і ридання? Довго стояв Євстафій на березі і стежив за кораблем, поки міг його бачити. Потім він вирушив у дорогу ведучи із собою своїх малолітніх дітей; І плакав чоловік за жінку, а діти плакали за матір своєю. Одна тільки й була втіха для праведної душі Євстафія, що ці випробування він приймає від руки Господа, без волі якого ніщо не може з ним трапитися. Підбадьорювала Євстафія та думка, що він для того й покликаний до віри Христової, щоб з терпінням проходити шлях до вітчизни небесної.

Але скорботи Євстафія ще не скінчилися; навпаки, йому довелося невдовзі випробувати нові суми, більші за колишні. Не встиг він забути своєї першої скорботи, як наблизилося нове горе. Він тільки-но переніс сумну розлуку зі своєю дружиною, а вже недалеко від нього була втрата і дітей. Продовжуючи свій шлях, Євстафій прийшов до багатоводної та дуже швидкої річки. Ні перевозу, ні мосту через цю річку не було, і доводилось її переходити. Перенести відразу обох синів на інший берег виявилося неможливим. Тоді Євстафій узяв одного з них і переніс на плечах на протилежний бік. Посадивши його тут, він подався назад, щоб також перенести й другого сина. Але коли він дійшов уже до середини річки, раптом пролунав крик. Євстафій обернувся назад і з жахом побачив, як сина його схопив лев і втік із ним у пустелю. З гірким і жалісним криком дивився Євстафій услід звірові, що віддалявся, поки той зі своєю здобиччю не зник з очей. Євстафій поспішив повернутися до свого сина. Але не встиг він дійти до берега, як раптом вибіг вовк і потяг юнака в ліс. Охоплений з усіх боків тяжкими скорботами, стояв Євстафій серед річки і ніби потопав у морі своїх сліз. Чи може хто розповісти, наскільки великими були його серцева скорбота та ридання? Він втратив дружину, цнотливу, одновірну і благочестиву; втратив дітей, на яких він дивився, як на єдину втіху серед випробувань, що спіткали його. Воістину було дивом, що людина ця не знемогла під тяжкістю таких великих скорбот і залишилася живою. Безсумнівно, що тільки всемогутня правиця Всевишнього зміцнювала Євстафія в перенесенні цих скорбот: бо тільки Той, Хто попустив йому впасти в такі спокуси, міг послати йому і таке терпіння.

Вийшовши на берег, Євстафій довго і гірко плакав, і потім із серцевою скорботою почав продовжувати свій шлях. Для нього був лише один Утішитель – Бог, у кого він твердо вірив і заради якого він усе це переносив. Ні мало не нарікав Євстафій на Бога, не став говорити: "Невже для того Ти, Господи, покликав мене до пізнання Тебе, щоб я втратив дружину і дітей? Чи в тому користь віри в Тебе, щоб я став найнещасливішим з усіх людей? Так Чи Ти любиш віруючих у Тебе, щоб вони загинули в розлуці один з одним? Нічого подібного навіть не подумав цей праведний і терплячий чоловік. Навпаки, він у глибокій смиренності приносив подяку Господу за те, що Йому приємно бачити рабів Своїх не в добробуті мирському і суєтних втіхах, а в скорботах і лихах, щоб втішити їх у майбутньому житті вічною радістю та веселістю.

Але Всесильний Бог все звертає на благо, і якщо попускає праведникові впасти в лиха, то не для того, щоб карати його, а щоб випробувати його віру і мужність, благоволячи не до сліз, а до твердого терпіння, і слухаючи його подяку. Подібно до того, як колись Господь зберіг Йону неушкодженим у утробі китовому (Іона, гл. 2), так Він зберіг цілими та неушкодженими дітей Євстафія, викрадених звірами. Коли лев відносив юнака до пустелі, побачили його пастухи і з криком стали переслідувати його. Кинувши юнака, лев шукав порятунку у втечі. Також і вовка, який викрав іншого юнака, побачили землероби і з криком погналися за ним. Кинув і вовк юнака. І пастухи та землероби були з одного селища. Вони взяли дітей та виховали їх.

Але Євстафій нічого цього не знав. Продовжуючи шлях, він то дякував Богові в терпінні, то, переможений природою людською, плакав, вигукуючи:

– На жаль мені! Колись я був багатий, а тепер жебрак і позбавлений усього. На жаль, мені! Колись я був у славі, нині ж – у безчестя. На жаль, мені! Колись я був домовитий і мав великі маєтки, нині ж я мандрівник. Був я колись як дерево багатолисте й благоплодне, а нині я як гілка висохла. Був я оточений вдома друзями, на вулицях – слугами, у битвах – воїнами, а нині лишився сам у пустелі. Але не залиши мене, Господи! Не зневажай мене, Ти, Всевидче! Не забудь мене, Ти – Всеблагий! Господи, не залиши мене до кінця! Згадав я, Господи, слова Твої, сказані на місці Твого явища мені: "Ти маєш сприйняти скорботи, подібно до Йова". Але ось зі мною виповнилося вже більше, ніж з Іовом: бо він, хоч і втратив своє майно і славу, але лежав на своєму гніщі, я ж - у чужій країні і не знаю, куди мені йти; він мав друзів, що втішали його, - моя ж втіха, любих моїх дітей, дикі звірі, викравши в пустелі, пожерли; він хоч і втратив своїх дітей, але міг від дружини своєї мати деяку втіху і деяку послугу, - моя ж добра дружина впала в руки беззаконного чужинця, і я як тростину в пустелі вагаюся бурею моїх гірких сумів. Не гнівайся на мене, Господи, що я від горя серця говорю так; бо я говорю, як людина. Але на Тобі, Промислителі моєму і Упоряднику шляху мого, стверджуюсь, на Тебе сподіваюся, і Твоєю любов'ю як прохолодною росою і подихом вітру вогонь печалі моєї прохолоджую і бажанням Тебе, як би якоюсь насолодою, гіркоту бід моїх насолоджую.

Говорячи так із зітханням і сльозами, Євстафій дійшов до якогось селища, званого Вадисіс. Оселившись у ньому, він почав працювати, наймаючись у тамтешніх жителів, щоб здобувати їжу працею рук своїх. Працював він і працював над такою справою, якої не звик, і якої досі не знав. Згодом Євстафій упросив жителів того селища, щоб вони доручили йому охороняти їхній хліб, за що вони платили йому невелику плату. Так він прожив у селищі тому п'ятнадцять років у великій злиднях і смиренності і в багатьох працях, так що в поті чола їв хліб свій. Чесноти ж і подвиги його хто може зобразити? Кожен може оцінити їх, якщо уявить собі, що серед такої злиднів і мандрівки він ні в чому стільки не вправлявся, як у молитвах, пості, у сльозах, у чуваннях і зітханнях серцевих, підносячи до Бога очі і серце і чекаючи милості від Його невимовного милосердя. . Діти ж Євстафія виховувалися недалеко звідти, в іншому селищі, але він не знав про них, та й вони самі не знали один про одного, хоч і жили в одному селищі. А дружина його, як колись Сарра, зберігалася була Богом від розпусти того чужинця, який у ту саму годину, коли відібрав її у праведного чоловіка, вражений був хворобою і, приїхавши до своєї країни, помер, залишивши свою полонянку чистою, не доторкнувшись до неї. . Так зберігав Бог Свою вірну рабу, що, перебуваючи серед сітки, не була вона вловлена, але як птах позбавився від сіті ловлячих: мережа скрушилася, і вона врятована була допомогою Вишнього. По смерті того чужинця, доброчесна жінка стала вільною, і жила у світі, без напастей, добуючи собі їжу працею рук своїх.

У той час іноплемінники вели війну проти Риму і багато завдавали шкоди, оволодівши деякими містами та областями. Тому цар Траян був у великому смутку і, згадавши свого хороброго воєводу Плакіду, говорив:

– Якби був з нами наш Плакіда, то вороги наші не могли б насміятися з нас; бо він був страшний ворогам, і вороги боялися його імені, тому що він був хоробрий і щасливий у битвах.

І дивувався цар з усіма вельможами своїми дивною обставиною, що Плакіда невідомо куди зник з дружиною і з дітьми. Задумавши послати розшукувати його за всім своїм царством, Траян сказав оточуючим його:

- Якщо хто знайде мені мого Плакіду, того я вдостою великої честі і наділю багатьма дарами.

І ось два добрі воїни, Антіох і Акакій, що були колись вірними друзями Плакіди і жили при його домі, сказали:

— Самодержавний царю, повели нам пошукати цю людину, яка дуже потрібна всьому римському царству. Якби нам довелося шукати його й у найвіддаленіших краях, то й тоді ми докладемо всю свою старанність.

Цар зрадів такій готовності їх і зараз же послав їх шукати Плакіду. Вони вирушили й об'їхали чимало областей, шукаючи свого коханого воєводу містами і селищами і питаючи всякого зустрічного, чи не бачив хто десь таку людину. Нарешті вони наблизилися до того селища, де жив Євстафій. Євстафій тим часом стеріг хліб у полі. Побачивши воїнів, що йдуть до себе, він став придивлятися до них і, здалеку дізнавшись їх, зрадів і плакав від радості. Глибоко зітхаючи до Бога в таємниці серця свого, Євстафій став на дорозі, якою ті воїни мали пройти; вони ж, наблизившись до Євстафія і привітавшись із ним, питали його, яке це селище, і хто володіє ним. Потім почали питати, чи немає тут якогось мандрівника, такого віку і такої зовнішності, ім'я якому Плакіда.

Євстафій запитав їх:

- Навіщо шукаєте ви його?

Вони відповіли йому:

– Він – друг наш, і ми довгий час не бачили його і не знаємо, де він разом із дружиною та дітьми своїми. Якби хтось повідомив нам про нього, ми дали б тому чоловікові багато золота.

Євстафій сказав їм:

- Я не знаю його, і не чув ніколи про Плакіду. Втім, пани мої, прошу вас, увійдіть до села і відпочиньте в моїй хатині, бо я бачу, що ви та коні ваші втомилися від дороги. Отже, відпочиньте в мене, а потім вам можна буде дізнатися про людину, яку ви шукаєте від кого-небудь з тих, хто її знає.

Воїни, послухавши Євстафія, пішли з ним до села; але не впізнали його; він же добре впізнав їх, тож мало не заплакав, але втримався. У тому селищі жила одна добра людина, в будинку якої Євстафій мав притулок. Він ввів воїнів до цього чоловіка, просячи його, щоб той надав їм гостинність і нагодував їх.

– Я ж, – додав він, – відплачу тобі своєю роботою за все, що ти витратиш на частування, бо ці люди – мої знайомі.

Людина, внаслідок доброти своєї, а також і слухаючи прохання Євстафія, старанно пригощала своїх гостей. А Євстафій служив їм, приносячи і ставлячи перед ними страви. При цьому приходило йому на думку його колишнє життя, коли ті, яким він зараз прислужує, самі йому так служили, і він, переможений природною слабкістю природи людської, ледве утримувався від сліз, але приховував себе перед воїнами, щоб не бути впізнаним; кілька разів виходив з хатини і, трохи поплакавши і обтерши сльози, відразу знову входив, служачи їм як раб і простий селянин. Воїни ж, часто дивлячись на обличчя його, почали помалу впізнавати його і стали тихо говорити один одному: "Схожий цей чоловік на Плакіду... невже це і справді він?.." І додали: "Пам'ятаємо ми, що у Плакіди була на шиї глибока рана, яку він отримав на війні. Якщо у цього чоловіка є така рана, то він воістину сам Плакіда». Побачивши на шиї його ту рану, вояки одразу ж схопилися з-за столу, припали до ніг його, стали обіймати його і багато плакали від радості, говорячи йому:

– Ти – Плакіда, якого ми шукаємо! Ти – улюбленець царя, про якого він так довго журиться! Ти – римський воєвода, про якого сумують усі воїни!

Тоді Євстафій зрозумів, що настав час, про який пророкував йому Господь, і в який він мав знову отримати перший свій сан і колишню свою славу і честь, і сказав воїнам:

- Я, браття, той, кого ви шукаєте! Я - Плакіда, разом з яким ви тривалий час воювали проти ворогів. Я – та людина, якою був колись славою Риму, страшний іноплемінникам, вам дорогий, нині ж – жебрак, убогий і нікому не відомий!

Велика була їхня взаємна радість, і радісні були їхні сльози. Вони одягли Євстафія в дорогу одежу, як свого воєводу, вручили йому послання царя і старанно просили його, щоб він негайно йшов до царя, говорячи:

- Вороги наші почали долати нас, і немає нікого настільки хороброго, як ти, хто міг би перемогти і розсіяти їх!

Хазяїн того дому та всі його домашні, чуючи це, дивувалися і дивувалися. І по всьому селищу промайнула звістка, що в ньому знайшлася велика людина. Всі жителі селища стали стікатися, як на велике диво, і з подивом дивилися на Євстафія, одягненого як воєвода і шануючого від воїнів. Антіох і Акакій розповіли народу про подвиги Плакіди, про його хоробрість, славу та благородство. Народ, почувши, що Євстафій такий хоробрий римський воєвода, дивувався, кажучи: "О, який великий чоловік жив серед нас, служачи нам як найманець!" І кланялися йому до землі, говорячи:

– Чому ти не відкрив нам, пане, свого знатного походження та сану?

Колишній господар Плакиди, у якого він жив у домі, припадав до ніг його, просячи його, щоб він не розгнівався на нього за нешанування з його боку. І всі жителі того селища соромилися при думці, що вони мали велику людину найманцем, як раба. Воїни посадили Євстафія на коня і поїхали з ним, повертаючись до Риму, а всі селяни проводжали його далеко з великими почестями. Під час шляху Євстафій розмовляв з воїнами, і вони питали його про дружину та дітей його. Він розповів їм усе по порядку, що з ним трапилося, і вони плакали, слухаючи про його пригоди. У свою чергу і вони розповіли йому, наскільки засмучений був через нього цар, і не тільки він, а й увесь його двір, і воїни. Ведучи між собою таку бесіду, вони через кілька днів досягли Риму, і воїни сповістили цареві, що вони знайшли Плакіду, і як це сталося. Цар з честю зустрів Плакіду, оточений усіма своїми вельможами, і з радістю обійняв його і питав про все, що з ним трапилося, Євстафій розповів цареві все, що було з ним, з його дружиною та дітьми, і всі, слухаючи його, зворушилися. Після цього цар повернув Євстафію його колишній чин і наділив його багатством більшим, ніж він володів спочатку. Весь Рим радів поверненню Євстафія. Цар просив його, щоб він вирушив на війну проти іноплемінників і своєю хоробрістю захистив Рим від їхньої навали, а також помстився б їм за відібрання ними деяких міст. Зібравши всіх воїнів, Євстафій побачив, що їх замало такої війни; тому він запропонував цареві відправити укази у всі області своєї держави і зібрати з міст і селищ здатних для військової служби юнаків, а потім надіслати їх до Риму; і це було виконане. Цар відправив укази, і в Рим було зібрано безліч молодих і міцних людей, здатних до війни. Серед них були приведені в Рим і два сини Євстафієві, Агапій і Феопіст, які на той час уже змужніли і були обличчям красиві, тілом статні і силою міцні. Коли вони були приведені до Риму, і воєвода побачив їх, то дуже полюбив їх, бо сама батьківська природа приваблювала його до дітей, і він відчував до них сильну любов. Хоча він і не знав, що вони – його діти, проте любив їх, як дітей своїх, і вони завжди перебували при ньому і сиділи з ним за одним столом, бо вони були люб'язні його серцю. Потім Євстафій вирушив на війну з чужинцями і переміг їх силою Христовою. Він не тільки відібрав у них узяті ними міста та області, а й завоював всю ворожу землю, і цілком переміг їхнє військо. Зміцнюваний силою Господа свого, він виявив ще більшу хоробрість, ніж раніше, і здобув таку блискучу перемогу, якої ще ніколи раніше не отримував.

Коли війна закінчилася, і Євстафій вже зі світом повертався у свою батьківщину, трапилося йому бути в одному селищі, розташованому на мальовничому місці, біля річки. Так як це місце було зручне для стоянки, то Євстафій зупинився зі своїми воїнами на три дні: бо Богові було так завгодно, щоб вірний Його раб побачився з дружиною та дітьми, і щоб розсіяні знову зібралися в один. Дружина його жила в тому самому селищі, маючи сад, від якого насилу здобувала собі їжу. На Божий погляд, Агапій і Феопіст, нічого не знаючи про матір свою, поставили собі намет біля її саду; виховані в тому самому селищі вони мали один спільний намет і любили один одного, як єдиноутробні брати. Не знали вони, що вони – рідні брати, проте, не знаючи своєї близької спорідненості, зберігали між собою братню любов. Обидва вони лягали відпочивати біля саду своєї батьківки, неподалік того місця, де був стан воєводи. Якось їхня мати близько полудня працювала у своєму саду і почула розмову Агапія та Феопіста, які в цей час відпочивали у своєму наметі. Їхня розмова була така: вони питали один одного, якого кожен із них походження, і старший сказав:

— Я пам'ятаю трохи, що мій батько був воєводою в Римі, і не знаю, чому він пішов з матір'ю моєю з цього міста, взявши з собою мене та мого молодшого брата (а нас було в нього двоє). Пам'ятаю ще, що ми дійшли до моря і сіли на корабель. Потім, під час морського плавання, коли ми пристали до берега, наш батько вийшов з корабля, а з ним і ми з братом, мати ж наша, не знаю з якої причини, залишилася на кораблі. Пам'ятаю я і те, що батько гірко про неї плакав, плакали і ми з ним, і він плакав далі. Коли ми підійшли до річки, батько посадив мене на березі, а молодшого брата мого, взявши на плече, поніс на протилежний берег. Коли потім він, перенісши його, йшов за мною, прибіг лев, схопив мене і забрав у пустелю; але пастухи відібрали мене в нього, і я був вихований у тому селищі, яке ти знаєш.

Тоді молодший брат, швидко вставши, кинувся на шию його з радісними сльозами, говорячи:

– Воістину ти – брате мій, бо й я пам'ятаю все те, про що ти розповідаєш, і я сам бачив, коли викрав тебе лев, а мене в той час забрав вовк, але хлібороби відібрали мене в нього.

Дізнавшись про свою спорідненість, брати дуже зраділи і стали обіймати та цілувати один одного, проливаючи радісні сльози. А мати їх, чуючи таку розмову, дивувалася й підводила очі до неба зі зітханням і сльозами, бо вона переконалася, що вони – справді її діти, і серце її відчувало насолоду та втіху після всіх гірких сумів. Однак, як жінка розумна, вона не сміла з'явитися до них і відкрити себе без більш достовірної звістки, бо вона була злиденна і одягнена в худий одяг, а вони були видні і славні воїни. І вирішила вона піти до воєводи, щоб попросити його дозволу повернутися до Риму разом з його військом: вона сподівалася, що там їй легше буде відкритися синам своїм, а також дізнатися про свого чоловіка, чи він живий, чи ні. Вона пішла до воєводи, стала перед ним, вклонилася йому й сказала:

– Прошу тебе, пане, накажи, щоб я йшла за полком твоїм у Рим; бо я – римлянка і була взята в полон чужинцями в цю землю – ось уже шістнадцятий рік; а тепер, будучи вільна, я блукаю чужою країною і терплю крайню бідність.

Євстафій, по доброті свого серця, відразу схилився до її прохання і дозволив їй безбоязно повертатися до своєї батьківщини. Тоді дружина та, дивлячись на воєводу, цілком переконалася, що він її чоловік, і здивовано стояла, немов у забутті. Але Євстафій не впізнав дружини своєї. Вона ж, здобувши несподівано одну радість після іншої, подібно до того, як раніше один сум за іншою, внутрішньо з зітханням молилася Богу і боялася відкритися чоловікові своєму і сказати, що вона – дружина його; бо він у великій славі і тепер був оточений безліччю наближених; вона ж була як остання жебрака. І пішла вона з його намету, молячись Владиці і Богові своєму, щоб Він Сам улаштував те, щоб чоловік і діти впізнали її. Потім вибрала вона зручніший час, знову увійшла до Євстафія і стала перед ним. А він, подивившись на неї, спитав:

– Чого ти ще просиш у мене, старице?

Вона вклонилася йому до землі і сказала:

— Благаю тебе, пане мій, не гнівайся на мене, рабу свою, за те, що я хочу запитати тебе про одну справу. Ти ж будь терплячий і вислухай мене.

Він сказав їй:

- Добре, кажи.

Тоді вона почала свою промову так:

- Чи не ти - Плакіда, названий у св. хрещенні Євстафієм? Чи не ти бачив Христа на хресті серед оленячих рогів? Чи не ти – заради Господа Бога вийшов із Риму з дружиною та двома дітьми, Агапієм та Феопістом? Чи не в тебе чужинець відібрав дружину на кораблі? Свідок мені на небі вірний – Сам Христос Господь, заради Якого я зазнала багато напастей, у тому, що я – дружина твоя, і що благодаттю Христовою я збережена була від образи, бо цей чужинець того самого часу, як відібрав мене в тебе, загинув, покараний гнівом Божим, а я лишилася чистою, і тепер бідую і скачаюсь.

Почувши все це, Євстафій ніби прокинувся від сну й одразу впізнав свою жінку, підвівся й обійняв її, і обидва вони багато плакали від великої радості. І сказав Євстафій:

- Вихваляємо і подякуємо Христу Спасителя нашого, Який не залишив нас милістю Своєю, але як обіцяв після скорбот втішити нас, так і створив!

І вони з багатьма радісними сльозами дякували Богові. Після цього, коли Євстафій перестав плакати, дружина спитала його:

– Де ж діти наші?

Він же, глибоко зітхнувши, відповів:

- Звірі з'їли їх.

Тоді жінка його сказала йому:

- Не журися, пане мій! Бог допоміг нам ненавмисно знайти один одного, так Він допоможе нам знайти і дітей наших.

Він помітив їй:

- Хіба я не сказав тобі, що їх з'їли звірі?

Вона ж почала розповідати йому все, що напередодні чула у своєму саду під час роботи, – всі ті промови, які вели між собою два воїни в наметі, і з яких вона дізналася, що вони – їхні сини.

Євстафій зараз же покликав до себе тих воїнів і спитав їх:

- Якого ви походження? Де народились? Де виховувалися?

Тоді старший із них відповів йому так:

– Пане наш, ми залишилися малолітніми після своїх батьків і тому мало пам'ятаємо своє дитинство. Однак, ми пам'ятаємо те, що наш батько був римським воєводою, подібним до тебе, але не знаємо ми, що вчилося з нашим батьком, і чому він вийшов уночі з Риму з матір'ю нашою і з нами двома; не знаємо ми й того, чому саме, коли ми на кораблі перепливли море, залишилася на тому кораблі наша мати. А батько наш, плачучи по ній, підійшов з нами до однієї річки. У той час, як він, переносячи нас поодинці через річку, був серед річки, викрали нас звірі: мене – лев, а брата мого – вовк. Але ми обоє були врятовані від звірів: бо мене врятували і виховували пастухи, а брата мого – хлібороби.

Почувши це, Євстафій та дружина його впізнали дітей своїх і, кинувшись їм на шию, довго плакали. І була велика радість у таборі Євстафія, як колись у Єгипті, коли Йосипа впізнали брати його (Бут.45: 1-15). По всіх полках пройшла чутка про перебування дружини та дітей воєводи їх, і всі воїни радісно зібралися разом, і було велике тріумфування в усьому війську. Не так раділи вони перемогам, як цій радісній події. Так утішив Бог вірних рабів Своїх, бо Він " Господь умертвляє та оживляє… Господь робить жебраком і збагачує" (1Цар.2:6-7), зводить у скорботі і зводить до радості та веселощів. І Євстафій міг тоді говорити з Давидом: " Прийдіть, послухайте, всі, хто боїться Бога, і я звіщу вам, що створив Він для душі моєї. Згадаю створити милість зі мною. Десниця Господня висока, правиця Господня чинить силу!(Пс.65:16; 10:16; 117:16).

В той час, як Євстафій повертався з війни, радіючи подвійно: і перемозі, і знаходженню дружини та дітей, ще до прибуття його до Риму, помер цар Траян; йому успадковував Адріан, який був дуже жорстокий, ненавидів людей добрих і переслідував благочестивих. Після того, як Євстафій з великою урочистістю увійшов до Риму, за звичаєм римських полководців і вів з собою багато бранців, оточений багатим військовим видобутком, - то цар і всі римляни прийняли його з пошаною, і хоробрість його прославилася ще більше, ніж раніше, і всі шанували його більше, ніж раніше. Але Бог, Який не хоче, щоб раби Його були шановані і славні в цьому огидному і непостійному світі суєтним і тимчасовим шануванням, бо Він приготував їм на небі вічну і неперехідну честь і славу, – вказував Євстафію шлях мученицький, бо незабаром знову послав йому. і скорбота, яку він радісно зазнав за Христа. Злочестивий Адріан захотів зробити жертвопринесення бісам, на подяку за перемогу над ворогами. Коли він входив зі своїми вельможами до ідольського храму, Євстафій не увійшов за ними, але лишився зовні. Цар запитав його:

– Чому ти не хочеш увійти з нами до храму і вклонитися богам? Тобі, перш за все, слід було б віддати їм подяку за те, що вони не тільки зберегли тебе цілим і неушкодженим на війні і дарували тобі перемогу, але й допомогли знайти тобі дружину твою і дітей твоїх.

Євстафій відповів:

– Я – християнин і знаю Єдиного Бога мого Ісуса Христа, і Його вшановую і дякую, і поклоняюся Йому. Бо Він все дарував мені: і здоров'я, і перемогу, і дружину, і дітей. А глухим, німим, безсилим ідолам я не вклонюся.

І Євстафій пішов у свій дім. Цар розгнівався і почав міркувати, ніби покарати Євстафія за безчестя богів своїх. Спочатку він зняв з нього воєводський сан і викликав його на суд, як просту людину, з дружиною та дітьми його, і наказував їх принести жертву ідолам; але, не в змозі умовити їх до цього, засудив на поживу звірам. І ось святий Євстафій, цей славний і хоробрий воїн, пішов у цирк, засуджений до страти разом зі своєю дружиною та синами. Але не соромився він цього безчестя, не боявся смерті за Христа, Якому він ревно служив, сповідуючи перед усіма Його святе ім'я. Він зміцнював і свою святу дружину, і дітей своїх, щоб вони не лякалися смерті за життєдавця всіх Господа; і вони йшли на смерть, як на бенкет, зміцнюючи один одного надією на майбутню відплату. На них були випущені звірі, але не торкнулися їх, бо, як тільки якийсь із звірів підходив до них, одразу ж повертався назад, схиливши перед ними свою голову. Звірі пом'якшили свою лють, а цар ще більше розлютився і наказав відвести їх у в'язницю. А другого дня наказав розжарити мідного вола і кинути в нього святого Євстафія з дружиною та дітьми його. Але цей розпечений віл був для святих мучеників, як халдейська піч, прохолоджена росою, для святих юнаків (Дан.3:21). Перебуваючи в цій волі, святі мученики, помолившись, зрадили Богові душі свої і перейшли в царство небесне. Через три дні підійшов Адріан до вола того, бажаючи побачити порох спалених мучеників; відчинивши дверцята, мучителі знайшли тіла їх цілими й неушкодженими, і жодне волосся на головах їх не згоріло, а обличчя їх схожі були на обличчя сплячих і блищали дивовижною красою. Весь народ, що там, вигукнув:

– Великий Бог християнський!

Цар із соромом повернувся до свого палацу, і весь народ докоряв йому за злість, - що він даремно завдав смерті такого необхідного для Риму воєводу. Християни ж, узявши чесні тіла святих мучеників, віддали їх похованню, славлячи Бога, дивного у святих Своїх, Отця і Сина і Святого Духа, Йому від усіх нас нехай буде честь, слава і поклоніння, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Кондак, глас 2:

Пристрасті Христові явно наслідувавши, і цього старанно випивши чашу, спільник, Євстафія, і слави успадкований був, від самого всіх Бога приймаючи з висоти божественне залишення.

(1) Траян був одним із кращих римських імператорів: багато дбав про благо свого народу, цілком перетворив державне правління, Розширив межі імперії щасливими війнами, заснував нові міста. Однак і він переслідував християн.

(2) Поганське ім'я св. Євстафія, точніше за римською вимовою "Плациди", від латинського слова placidus, що означає "тихий", "рівний", "спокійний", "м'який", "лагідний". Найменування, яке чудово характеризує високі моральні якості св. Євстафія ще до звернення його до християнства.

(3) Тіт - римський імператор, син і наступник імператора Веспасіана, царював з 79 по 81 рік. У царювання свого батька був посланий з численним військом до Юдеї, для покарання юдеїв, які обурилися проти римської влади. Про цю саме війну тут і згадується. Війна закінчилася у 70 році руйнуванням Єрусалиму та храму Соломонова.

(4) Іов – старозавітний великий праведник, хранитель істинного одкровення і богошанування в роді людському, під час посилення язичницьких забобонів після розсіяння народів; відомий своїм благочестям та непорочністю життя; був випробуваний від Бога всіма нещастями, серед яких однак залишився непохитним у вірі про чесноти. Жив Іов за часів патріархальних до часів Мойсея в країні Авсітидійській, що знаходилася в північній частині кам'янистої Аравії. Історія Йова докладно викладена в книзі його імені, – однієї з найдавніших священних біблійних книг.

(5) Тобто. – у напрямку до Середземного моря, яке потрібно було перепливти на кораблі, щоб досягти Єгипту. Єгипет - країна, що лежить у північно-східній частині Африки. У описуваний час Єгипет перебував під владою римлян, якій остаточно підпав у 30-му році до Р.Х.

(6) У житії він називається "варваром". Так греки, а за ними і римляни називали всіх взагалі чужинців. Це була зневажлива кличка, що позначала грубість та невігластво інших народів. Разом з тим найменуванню цьому засвоєно в Писанні і поняття взагалі людини нелюдської та лютої. Ймовірно, це був один із тих морських розбійників, які тоді ще нерідко наводили жах на узбережжя Середземного моря, вели і продавали гарних жінок і дівчат у рабство, нелюдяно убиваючи тих, хто їм у цьому перешкоджав.

(7) Тут зрозуміло відомий подібний приклад із життя старозавітного патріарха Авраама і дружини його Сарри невдовзі після переселення їх у землю ханаанську. Коли Авраам під час голоду прийшов до Єгипту, фараон за красу Сарри хотів було взяти її собі за дружину, але Господь не попустив цього і вбив за Сарру тяжкими стратами і царя та подвір'я його (Бут. 12:11-20).

(8) Це було незадовго до смерті Траяна, як видно з самого оповідання. З історії видно, що тим часом обурилися проти римського панування різні азіатські народи, підвладні Риму, і імператор готувався до походу на Месопотамію.

(9) Тобто. Плакіді був влаштований, за звичаєм римським, так званий тріумф, або урочиста блискуча зустріч, як увінчаному славою полководцю – переможцю.

(10) "Великі Четьї-Мінеї" митр. Макарія додають тут ще такі подробиці, яких немає у св. Димитрія Ростовського. Коли св. мученики наближалися до місця страшної страти, то, піднявши руки свої до неба, піднесли полум'яну молитву Господу, ніби споглядаючи якесь небесне явище, як видно з перших слів їх молитви. Молитва ця була така: "Господи Боже сил, усіма невидимий нами ж видимий! Вонми нам, що моляться Тобі і прийми нашу останню молитву. Ось ми з'єдналися, і Ти сподобив нас долі святих Твоїх; були відкинуті Тобою, так і нині спроможи нас померти в цьому вогні, щоб Ти благоволив сприйняти нас, як жертву сприятливу, дай же, Господи Боже, кожному, хто пам'ятає нашу долю в Царстві небесному, а лють цього вогню поклади на холод і сподоби нас у нім помреться. Ще молимося, Господи: сподоби, нехай не розлучаться тіла наші, але нехай разом ляжуть". У відповідь на цю молитву пролунав з неба Божественний голос: “Хай буде вам так, як ви просите! віків".

(11) Мощі св. Євстафія та його сімейства перебуває у Римі у церкві його імені.

Молитви

Житіє

Святий великомученик Євстафій до Водохреща носив ім'я Плакіда. Він був воєначальником при імператорах Тіті та Траяні.

Ще не пізнавши Христа, Плакіда творив справи милосердя, допомагаючи всім бідним і страждаючим і Господь не залишив доброчесного язичника у мороці ідолопоклонства.

Якось Плакіда, як завжди, виїхав з воїнами і слугами на полювання. Зустрівши отару оленів, він розставив вершників і почав погоню за оленями. Незабаром він помітив, що один, найбільший із них, відокремився від стада. Залишивши своїх воїнів, Плакіда з невеликою дружиною погнався за оленем у пустелю. Супутники Плакіди швидко вибилися з сил і залишилися далеко позаду нього. Плакіда ж, маючи сильнішого і швидшого коня, один продовжував погоню доти, доки олень не збіг на високу скелю. Плакіда зупинився біля підніжжя скелі і, дивлячись на оленя, почав розмірковувати про те, як уловити його. У цей час Всеблагий Бог, що різноманітними засобами приводить людей до спасіння і Йому одному відомими долями наставляє їх на шлях істини, вловив самого ловця, з'явившись Плакіді, як колись Апостолу Павлу (Дії 9, 3-6). Продовжуючи дивитися на оленя, Плакида побачив між його рогами сяючий Хрест, і на Хресті подобу плоті розп'ятого за нас Господа Ісуса Христа. Здивований цим дивним видінням, воєвода раптом почув голос, що каже: Навіщо ти женеш Мене, Плакідо? І разом із цим Божественним голосом миттєво напав на Плакіду страх: впавши з коня, Плакіда лежав на землі як мертвий. Щойно схаменувшись від страху, він запитав: Хто Ти, Господи, що говорить зі мною? І сказав йому Господь: Я - Ісус Христос, Бог, що втілився заради спасіння людей і терпів вільні страждання та Хресну смерть. Ти Мене, не знаючи, шануєш, бо твої добрі діла та рясні милостині дійшли до Мене. Я з'явився тут, щоб навернути та приєднати тебе до вірних рабів Моїх. Бо не хочу Я, щоб людина, що чинить праведні справи, загинула в ворожих мережах.

Плакіда вигукнув: Господи, я вірю, що Ти - Бог Неба і землі, Творець усіх творінь. Молю Тебе, Господи, навчи мене, що мені робити. І знову пролунав Божественний голос: Іди до священика християнського, прийми від нього Хрещення, і він наставить тебе на спасіння.

З радістю Плакіда повернувся додому, все розповів дружині; та, у свою чергу, розповіла йому про те, як напередодні їй у таємничому сновидінні Хтось сказав: Ти, твій чоловік і твої сини завтра прийдете до Мене і пізнаєте Мене - Ісуса Христа, Істинного Бога, що посилає спасіння тим, хто любить Мене. Подружжя вчинило, як їм було наказано.

Вони звернулися до християнського пресвітера, який хрестив усе їхнє сімейство і всіх причастив Святих Таїн.

Наступного дня святий Євстафій вирушив на місце свого чудесного навернення і в гарячих молитвах подякував Господу, який покликав його на шлях спасіння.

І знову святий Євстафій був удостоєний чудесного одкровення - Сам Бог попереджав його про майбутні випробування: Євстафій, належить тобі на ділі виявити твою віру. Тобі, як Йову, доведеться перетерпіти багато скорбот, щоб, будучи досвідченим, подібно до золота в горнилі, з'явитися гідним Мене і прийняти вінець з Моїх рук. Святий Євстафій смиренно відповів: Нехай буде воля Твоя, Господи, все готовий я прийняти з рук Твоїх з подякою, аби Твоя всесильна допомога була зі мною.

Під час плавання нове нещастя спіткало святого. Хазяїн корабля, спокусившись красою дружини Євстафія, безжально висадив його з дітьми на берег, а дружину залишив у себе.

У великій скорботі святий продовжував свій шлях, і нове горе вибухнуло над ним. Переходячи бурхливу річку вбрід, він переносив по черзі двох своїх синів, але поки він переносив одного - іншого схопив на березі лев і забрав у пустелю, а поки повертався до іншого - того потяг у ліс вовк.

Втративши все, гірко плакав святий Євстафій. Але він усвідомлював, що це Божественний Промисл послав йому ці нещастя, щоб випробувати його терпіння та відданість волі Божій.

У молитвах вилив Богові своє невтішне горе, святий Євстафій пішов далі, смиренно готовий до нових випробувань. У селищі Вадісс він найнявся робітником і п'ятнадцять років провів у безперервних працях. І не знав тоді святий Євстафій, що з милості Божої пастухи та землероби врятували його синів, і вони жили поряд з ним; не знав він і того, що безбожний корабельник був скоро покараний - він помер від жорстокої хвороби, а дружина святого Євстафія, залишившись недоторканною, жила у мирних працях.

Тоді імператору Траяну довелося вести важку для Риму війну. Він згадав доблесного полководця Плакіду і відправив воїнів Антіоха та Акакія, друзів Плакіди, його розшукати.

Святий Євстафій повернувся до Риму і знову став імператорським воєначальником. Багато новобранців прийшло до нього у військо, і не відав він, що два молоді воїни-друга, яким він часто давав накази і яких полюбив за спритність і сміливість, були його сини, і вони не знали, що служать під керівництвом свого батька і що один одному вони – рідні брати.

Якось у поході військо, яке вів Євстафій, зупинилося в одному селищі. Воїни-брати розмовляли в наметі. Старший розповідав про свою долю: як він втратив матір та нещасного брата, як жахливо був розлучений з батьком. І молодший з радістю зрозумів, що перед ним його брат, і розповів про себе.

Розмову воїнів чула жінка, біля будинку якої було розкинуто намет, - це була їхня мати. Вона зрозуміла, що це її сини. Ще не відкриваючись їм, але дуже бажаючи з ними не розлучатися, вона прийшла до їхнього начальника - святого Євстафія просити дозволу наслідувати його військо. У ньому вона впізнала свого чоловіка і в сльозах розповіла йому про себе та про двох воїнів, які виявилися їхніми синами. Так, за великою милістю Господа, зустрілася вся родина.

На той час перемогою закінчилася війна. З почестями та славою повернувся святий Євстафій до Риму. Наступником померлого імператора Траяна став тепер Адріан, який побажав відсвяткувати події урочистим жертвопринесенням богам. На подив усіх, у капищі не було святого Євстафія. За наказом імператора його терміново розшукали.

Чому ти не хочеш вклонитися богам? – спитав імператор. - Тобі передусім слід було б віддати їм подяку. Вони не тільки зберегли тебе на війні та дарували перемогу, а й допомогли знайти дружину та дітей. Святий Євстафій відповів: Я - християнин і знаю Єдиного Бога мого Ісуса Христа, Його шаную і дякую і поклоняюся Йому. Він все дарував мені: здоров'я, перемогу, повернув сім'ю і послав Свою допомогу на подолання випробувань. У гніві імператор розжалував уславленого полководця і викликав його із сім'єю на суд. Але й там не вдалося твердих сповідників Христових схилити до ідольського жертвопринесення.

Все сімейство святого Євстафія було засуджено на поталу звірами. Але звірі не торкнулися святих мучеників.

Тоді жорстокий імператор люто наказав кинути всіх живими в розпеченого мідного бика, в якому й прийняли мученицьку кончину святі Євстафій, його дружина Феопістія та їхні сини Агапій та Феопіст (близько 118 року).

Коли через три дні відкрили вогненну могилу, тіла святих мучеників були знайдені неушкодженими. Багато хто бачив диво увірували в Христа. Християни поховали чесні тіла святих.

На місці мученицької кончини святого великомученика Євстафія Плакиди в Римі святим рівноапостольним Костянтином було збудовано церкву, яка набула сучасного вигляду у XVIII столітті. У головному престолі церкви стоїть червона порфір'єва рака, в якій спочивають мощі святого великомученика Євстафія Плакіди, його дружини Феопістії та синів Агапія та Феопіста.

Частинки мощів великомученика знаходяться в храмі Гробу Господнього в Єрусалимі, афонських монастиряхІверськом, Пантократор, Велика Лавра, Кутлумуш, прп. Діонісія; у монастирях Дусіку, Мега Спілео, Апостола Іоанна Богослова на острові Патмос та ін.

Десниця великомученика Євстафія Плакіди зберігається у Московському храмі Воскресіння Словника на Арбаті, що є подвір'ям Єрусалимського Патріархату у Москві.

До святих Євстафію та Феопістії звертаються з молитвами при позбавленні та втраті дітей. Також святий Євстафій є покровителем воїнів та мисливців.

Святий великомученик Євстафій до хрещення носив ім'я Плакіда. Він був воєначальником при імператорах Тіті (79 – 81) та Траяні (98 – 117). Ще не пізнавши Христа, Плакіда творив справи милосердя, допомагаючи всім, хто бідує і страждає. Господь не залишив доброчесного язичника у темряві ідолопоклонства.

Одного разу на полюванні він переслідував на швидкому коні оленя, який зупинився, збігши на високу гору, і Плакіда раптом побачив між його рогами сяючий Хрест, а на ньому розп'ятого Сина Божого. Уражений Плакіда почув голос: "Навіщо ти женеш Мене, Плакіда?" "Хто Ти, Господи, говориш зі мною?" - злякано запитав Плакіда. І почув у відповідь: "Я - Ісус Христос, Бог, що втілився заради спасіння людей і зазнає вільних страждань і Хресної смерті. Ти Мене, не знаючи, шануєш, бо твої добрі діла і рясні милостині дійшли до Мене. Я з'явився тут, щоб навернути". і приєднати тебе до вірних рабів Моїх, бо Я не хочу, щоб людина, що чинить праведні справи, загинула в ворожих мережах».

Плакіда вигукнув: "Господи, я вірю, що Ти - Бог Неба і землі, Творець усіх створінь. Молю Тебе, Господи, навчи мене, що мені робити". І знову прозвучав Божественний голос: "Іди до священика християнського, прийми від нього хрещення, і він наставить тебе на спасіння".

З радістю Плакіда повернувся додому, все розповів дружині; та, у свою чергу, розповіла йому про те, як напередодні їй у таємничому сновидінні Хтось сказав: "Ти, твій чоловік і твої сини завтра прийдете до Мене і пізнаєте Мене - Ісуса Христа, Істинного Бога, що посилає спасіння тим, хто любить Мене". Подружжя вчинило, як їм було наказано.

Вони звернулися до християнського пресвітера, який хрестив усе їхнє сімейство і всіх причастив Святих Таїн.

І знову святий Євстафій був удостоєний чудесного одкровення - Сам Бог попереджав його про майбутні випробування: "Євстафій, личить тобі на ділі виявити твою віру. Мене й прийняти вінець із Моїх рук». Святий Євстафій смиренно відповів: "Хай буде воля Твоя, Господи, все готовий я прийняти з рук Твоїх з подякою, аби Твоя всесильна допомога була зі мною"

Невдовзі на Євстафія обрушилися лиха: померли всі його слуги і впала вся худоба. Зруйнований, але не впав духом, святий Євстафій з сім'єю покинув таємно будинок, щоб жити в невідомості, смиренності та злиднях. На кораблі він попрямував до Єгипту. Під час плавання нове нещастя спіткало святого. Хазяїн корабля, спокусившись красою дружини Євстафія, безжально висадив його з дітьми на берег, а дружину залишив у себе. У великій скорботі святий продовжував свій шлях, і нове горе вибухнуло над ним. Переходячи бурхливу річку вбрід, він переносив по черзі двох своїх синів, але поки він переносив одного - іншого схопив на березі лев і відніс у пустелю, а поки повернувся до іншого - того потяг у ліс вовк.

Втративши все, гірко плакав святий Євстафій. Але він усвідомлював, що це Божественний Промисл послав йому ці нещастя, щоб випробувати його терпіння та відданість волі Божій. У молитвах вилив Богові своє невтішне горе, святий Євстафій пішов далі, смиренно готовий до нових випробувань. У селищі Вадісс він найнявся робітником і п'ятнадцять років провів у безперервних працях. І не знав тоді святий Євстафій, що з милості Божої пастухи та землероби врятували його синів, і вони жили поряд з ним; не знав він і того, що безбожний корабельник був скоро покараний - він помер від жорстокої хвороби, а дружина святого Євстафія, залишившись недоторканною, жила у мирних працях.

Об'їхавши безліч областей, вони прийшли до села, де мешкав святий Євстафій. Воїни зустріли Євстафія в полі, де він стеріг хліб, але не впізнали його і почали говорити йому про те, кого шукають, просячи його допомоги та обіцяючи велику плату. Але святий Євстафій, одразу дізнавшись про своїх друзів, не відкривав їм свого імені. Він привів їх у будинок свого господаря і нагодував. Придивляючись до нього, мандрівники помітили, що він дуже схожий на їхнього полководця, а коли побачили на його шиї особливу прикмету – слід від глибокої бойової рани, зрозуміли, що перед ними їхній друг. Вони обійняли його зі сльозами та розповіли, навіщо шукали його. Святий Євстафій повернувся до Риму і знову став імператорським воєначальником. Багато новобранців прийшло до нього у військо, і не відав він, що два молоді воїни-друга, яким він часто давав накази і яких полюбив за спритність і сміливість, були його сини, і вони не знали, що служать під керівництвом свого батька і що один одному вони – рідні брати.

На той час перемогою закінчилася війна. З почестями та славою повернувся святий Євстафій у Рим. Наступником померлого імператора Траяна став тепер Адріан (117 – 138), який побажав відсвяткувати події урочистим жертвопринесенням богам. На подив усіх у капищі не було святого Євстафія. За наказом імператора його терміново розшукали.

"Чому ти не хочеш вклонитися богам? - запитав імператор. - Тобі передусім слід було б віддати їм подяку. Вони не тільки зберегли тебе на війні і дарували перемогу, але й допомогли знайти дружину та дітей". Святий Євстафій відповів: "Я - християнин і знаю Єдиного Бога мого Ісуса Христа, Його шаную і дякую і поклоняюся Йому. Він все дарував мені: здоров'я, перемогу, повернув сім'ю і послав Свою допомогу на подолання випробувань". У гніві імператор розжалував уславленого полководця і викликав його із сім'єю на суд. Але й там не вдалося твердих сповідників Христових схилити до ідольського жертвопринесення. Все сімейство святого Євстафія було засуджено на поталу звірами. Але звірі не торкнулися святих мучеників. Тоді жорстокий імператор люто наказав кинути всіх живими в розпеченого мідного бика, в якому й прийняли мученицьку кончину святі Євстафій, його дружина

Пам'ять у Православної церкви 20 вересня (3 жовтня), у Католицькій – 8 серпня та 20 вересня.

Гладкова,О. В. "Житіє Євстафія Плакіди": візантійський текст та слов'яно-російський переклад / О. В. Гладкова; В. Гладкова. Герменевтика давньорус. літ. 2000 . Зб. 10. – С. 629-643.

Житіє Євстафія Плакиди- Перекладне візантійське житіє-мартирій, у складі його вгадуються сюжетні прийоми візантійського роману пригод: на героя обрушуються різні нещастя, він насильно розлучений з дружиною, втрачає дітей (і вважає їх загиблими), а потім, завдяки збігу різних обставин, вся родина знову возз'єднується . Власне агіографічні мотиви - чудове бачення, що спонукало Плакіду хреститися (після хрещення він отримує ім'я Євстафія) і мученицька смерть за віру Євстафія, його дружини та дітей - лише обрамляють оповідання (про риси візантійського Ж. див.: Безобразов П. Візантійський. 1917, ч. 1. Розповіді про мучеників, с.251-254).

Час перекладу Ж. ("Писання житіа і муки святого Євстафія і дружини його Феопестеа і чаду нею Агапіа і Феопестеа") на Русі точно не встановлено, але служба Євстафію входить уже до Службових Мінеїв XI ст. (див.: Ягіч І. В. Службові Мінеї за вересень, жовтень та листопад у церковнослов'янському перекладі за російськими рукописами 1095-1097 рр. СПб., 1886, с. 162). У ВМЧ Ж. читається під 20 вересня. Же. входить до складу Великого Зерцала. Його сюжет був використаний у лубочних картинках.

Той самий сюжет відомий і в латинській версії, що відбилася через польське посередництво в російських "Римських діяннях" Римські діяння. СПб., ОЛДП, 1878, вип. 2, с. 300-318).

Видавництво: ВМЧ, вересень, дні 14-24. 1869, стб. 1286-1298: Оповідь про Євстафію Плакіду/Подг. тексту, пров. та кому. О. П. Лихачової. - У кн.: ПЛДР. XII ст. 1980, с. 226-245, 654-656.

Ровінський Д. Російські народні картинки. Кн. ІІІ. Притчі та аркуші духовні. - СОРЯС, 1881, т. 25, с. 600-602; Державіна О. А. "Велике Зерцало" та його доля на російському ґрунті. М., 1965, с. 50, 62, 158, 159; Адріанова-Перетц В. П. Сюжетна розповідь у житійних пам'ятниках ХІ-ХІІІ ст. - У кн.: Витоки російської белетристики. Л., 1970, е. 71-76.

М. А. Салміна

Словник книжників та книжності Стародавньої Русі. XI – перша половина XIV ст. Л., 1987, с. 146-147

Мучеництво святого Євстафія та кровних його

Оп.: Життя візантійських святих. - СПб.: Corvus, Terra Fantastica, 1995. Пров. С.Полякової.

(Невідомого часу; деякими приписується Симеону Метафрасту)

(Текст перекладено виданням: Analecta Bollandiana, III, Paris, 1884)

У дні, коли Траян 1 володів скіпетром Римської держави і весь всесвіт охоплений був безумством ідолопоклонства, великий Євстафій славився як начальник над воїнами. Тоді він звався Плакіда. Цю владу купило йому не золото і не доставило уподобання тих, хто може його шанувати, а заслужили походи проти ворогів та численні перемоги. Мовою римлян він називався стратилатом. 2 Євстафій був знатного роду, дуже багатий і славний чеснотою та добрими звичаями. Адже його відрізняло не тільки мужність, але набагато більш доблесне подолання пристрастей, бо, посилюючи зовнішніх ворогів, він ніколи не дозволяв власним пристрастям перемагати себе. Тому він вів помірне життя і дбав про справедливість. І рука його була щедрою для тих, хто просить; не тільки спокушена вона була списом втікати, звичніше їй було простягати милостиню жебракам, і для Євстафія більше означало таємно благотворити, ніж з таємної засідки втікати ворогів.

Хоч і охоплений темрявою помилки і безумством ідолопоклонства, він блищав добрими справами і був, за словом божественного Давида, плодоносною олією. 3 Увійти в Божий дім заважала йому тільки віра його - під час то Євстафій був новим Корнилієм. 4 Була в нього і дружина, співучасниця життя його, яка намагалася брати участь і в чесноті, і двоє нещодавно народжених синів. Євстафій вирощував їх так, що по плоду вгадувалося дерево, і подібність давалася взнаки не стільки в рисах тілесного їхнього вигляду, скільки в душевному благородстві.

Настільки великою була військова доблесть Євстафія, що вороги лякалися одного імені його, і, щоб утікати, їм досить було тільки почути про його наближення. Коли ж його бойовий спис відпочивав від битв, місце війни заступало Євстафію полювання.

Якось Євстафій вирушив на полювання, і слуга, посланий на пошуки звіра, доніс йому, що недалеко пасеться череда оленів. Стратиг належним чином розставив мисливців і розпорядився, як вести цькування. Коли супутники його безглуздо стояли в очікуванні, з хащі з'явився олень, що через свою потужність і швидкість бігу випередив усю череду, що привернув до себе очі Євстафія і, подібно до якогось уславленого ворожого воїна, ніби викликав його на бій. І ось Євстафій, велівши всім мисливцям на вказаних їм місцях чекати стада, у супроводі кількох супутників, відпустивши поводи, стрімко кинувся в погоню за тим оленем. Потім, коли його супутники втомилися, він продовжував погоню один, кінь його не знав втоми, і Євстафій не зупинився доти, поки олень, побачивши його без супутників і схопившись на вершину прямовисної скелі, недоступну навіть для цих тварин, не припинив одночасно свого бігу та переслідування мисливця. Тепер здавалося, що ловець не спіткав видобуток, але сам став жертвою того, кого переслідував. Стратилат у пошуках місця, де йому було б можливо піднятися на скелю, щоб не прогаяти таку рідкісну здобич, насправді був уловлений великою і божественною мудрістю. Бо на голові побаченого ним оленя поміж обома рогами його був яскраво блискучий і, як полум'я, палаючий хрест, а між цим зображенням пристрасті Господньої в повітрі, ніби на іконі, накреслено було самого, хто витерпів у тілі за нас. І відразу пролунав голос: “Плакіда, що ти женеш мене?”. Бо тоді ще Євстафія так звали. “Я - Ісус Христос, тішуся на твої чесноти і визначив, що несправедливо такому багатству ховатися в глибокій темряві ідолослужіння і пропадати в туні. Єдино любов до людей і бажання врятувати їх спонукало Мене, Бога, що мешкає Небеса, кому поклоняються нематеріальні сили, зійти на землю, прийнявши образ, в якому ти Мене бачиш”. Вражений таким чудесним видінням і голосом, Плакіда тут же впав на землю - у нього не вистачило сил зріти і чути подібне, а більше того з благоговіння, бо йому відкрився рішучий. Оговтавшись від великого подиву і трохи прийшовши до тями, він запитав у сильному душевному страху: “Хто ти, владико?”. І знову почув той самий голос, що виходить від святого образу Господнього: “Я - Ісус Христос, що створив з небуття весь світ, своїми руками створив людину і простягнув своє людинолюбство і далі, врятувавши його, зламаного гріхом”. І по порядку перерахував своє людяння, розп'яття, смерть, поховання, все, що давало визволення роду людському, поневоленому і воістину простягненому в пороху, а також піднесення та причетність таємницям. Почувши ці слова, Плакіда, як Павло, 5 просвітився Божественних таємниць і повірив, чого слухав і що побачив, і показав ділами своїми, що сіяч небесний кинув зерна не на кам'янисте місце і не в тернину, а в огрядну землю. 6

Тоді й у наступний час Євстафій приносив плоди, гідні віри його. І ось він чує дивний голос, що наказує йому поспішати в місто до християнського ієрея, щоб від нього очиститися хрищенням разом з дружиною своєю і дітьми, а після хрещення повернутися в місце це. "Бо, - був голос, - знову ти побачиш Мене, і Я сповіщу тобі майбутнє і відкрию таємницю спасіння". Так сказав Господь. А стратилат, повернувшись додому, усе, що побачив і чого слухав, одне за одним відкрив своїй дружині. Він ще не скінчив говорити, як дружина його, попереджена про ці блага, сказала: "О мій пане, ти побачив розп'ятого, якого справедливо шанує весь християнський рід", а потім розповіла йому про те, що було з нею. Бо вона бачила божественні сни, які благовістили їй про великі блага: “Ти й чоловік твій, і діти прийдете завтра до Мене, і відкриється вам, що Я, Ісус Христос, можу спасти тих, що люблять Мене”. “Якщо ти не проти, муже мій, навіть на якийсь час не станемо зволіканням відкладати здобуття блага, не будемо недбайливі, коли на нас чекає така нагорода, але цієї ж ночі смакуємо благодаті і, прийшовши до християнського ієрея, отримаємо те, що велике щастя здобути, я розумію святе і божественне хрещення”. Такі були слова істинної його помічниці та доброї порадниці, бо вона була не така, як праматір наша. 7 І ось посеред ночі з двома дітьми та найвірнішими слугами вони прийшли до церкви.

Потім віч-на-віч розповідають ієрею про бачення і нічні сні, що просвітили їх. Єрей, наділений веденням і зрозумів їхні слова, благодатний, істинно Іван 8 - таке було й ім'я його, дуже радів і зараз, за звичаєм, наставивши їх, охрестив в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Стратилата Плакіду він назвав Євстафієм, а дружину його Татіану - Феопістою, бажаючи, щоб зі зміною життя змінилися і їхні імена, а також і дітей він назвав по-новому: старшого - Агапієм, а молодшого - Феопістом. Крім того, ієрей долучає їх до святих таємниць, я розумію тіло Господнє і кров. Потім, помолившись за них, радісно відпускає тих, хто радіє. “Ідіть, – кажучи, – Христос із вами. Але в раю нехай не забудете ви сьогоднішньої години; нехай збережеться у вас пам'ять і про мене”. Так сказав той ієрей, ніби дізнався, яким буде кінець їхнього життя, і вимагав від тих, хто більший за нього, більшого. З настанням дня Євстафій відіслав на торжище 9 звичайних своїх товаришів по полюванню, щоб бути на самоті та спокої. Коли один він опинився в горах на тому місці, де було йому божественне бачення і небесний голос, схиливши голову до землі, у гарячій молитві просив знову удостоїтися їх, бо тепер пронизаний був найгострішою стрілою прагнення до них. “Явись мені,— говорив він,— Господь, і звести те, що обіцяв сповістити”. І ось зараз премудрий мисливець і ловець людей, Господь, наблизився до того, хто прийшов. “Блаженний ти, Євстафію, - говорив Господь, - після купелі божественного відродження, 10 бо знайшов через те запоруку безсмертя, і на тобі знак, що ти вівця зі отари Моїй. Тепер ти повинен перетерпіти випробування віри твоєї. Бо тепер, як ніколи, демон спокусник, заздривши отриманому тобою дарунку, підступатиме до тебе, всілякими засобами намагаючись відібрати його в тебе. Ти ж славно, як колись Йов, 11 обібереш його. Дотепер ти був піднесений багатством, славою та щастям, процвітанням дітей своїх, лайливими подвигами та всім, що робить людину щасливою. Але ні диявол, ні більшість оточуючих тебе ще не знають, чи приніс ти Мені, який давав це благо, як плату за нього любов до Мене. Якщо ти збережеш колишнє благочестя і тоді, коли позбудешся всього, то справді даси доказ чесноти. Я зроблю так, що люди будуть дивуватися на тебе, і ти станеш прикладом стійкості для всіх, хто любить чесноту, так що не тільки Йов відтепер славитиметься нею. Після цього дебату ти посмієшся з гордині ворогів, бо здобудеш перемогу. Нехай буде втіха в гіркоті тобі, що після приниження свого й тієї гіркої чаші лих, яку Я дам тобі випити, знову простягну над тобою правницю Мою і той, хто любить, з'явлюся тобі, що полюбив Мене, і знову ти знайдеш колишнє життя і благоденство, а наприкінці днів своїх будеш увінчаний вінцем мучеництва в ім'я Моє”.

Рікший це здійнявся в небо, а божественний Євстафій після належних подячних молитов зійшов з гори, одночасно радіючи кінцю пророкування і ніби знімаючи подумки одяг свій перед початком спокус, і готуючись на дебат. Коли мудрий чоловік повернувся додому, він знав, що спокійно може відкрити таємницю дружині, іншим же ні. Переконавшись на колишньому досвіді, наскільки добра вона порадниця, він довіряє їй пророче. І, схиливши коліна та серця свої, обидва вони в сльозах, бо ці слова сповіщали їм випробування, молили, щоб сильна і людинолюбна правиця Божа захистила їх як у щастя, так і в утиску. Минуло кілька днів, і згубна чума вразила хату стратига; спочатку вона поширилася серед рабів і рабинь, зовсім позбавивши його прислуги, а потім перекинулася на коней, мулів і корів і зовсім знищила стада їх, тож у короткий час Євстафій втратив всю свою худобу. Добра подружжя ратоборців зрозуміла, що це лише початок спокус, і стійко зносила все, дотримуючись слова мудрого Якова, який заповідав нам у своєму посланні благом вважати різноманітні випробування, яким ми піддаємося, тому що, за словами його, “випробування віри породжує терпіння”. 12 І ось подружжя стійко зносило лихо, що прийшло, і тільки просили, щоб з милості Божої не залишала їх благодать терпіння. Так, відразу втративши все, чим володіли, тобто слуг і худоби, зазнавши корабельної аварії у себе на батьківщині, дивлячись на своє злощастя як на якийсь сон, не вірячи, що недавно були вони славні і привертали до себе людські погляди, соромлячись зустрічатися з друзями, щоб не викликати жаль та сльози сусідів, знайомих, всього міста, вони вирішили залишити батьківщину та піти у чужі краї. Добровільне вигнання дружини віддали перевагу улюбленій батьківщині, аби не мати безлічі свідків свого нещастя, і були готові працювати за винагороду і вести сумне життя на чужині, аби не бути серед тих, хто знав про їхнє колишнє багатство і теперішнє руйнування. Бо для людей благородних ганьба страшніша від будь-якого страждання, бід, праць, тягот і будь-якої іншої прикрості. Так розсудивши і вирішивши в душі своїй, вони захопили з собою трохи найнеобхідніших речей, скільки самі могли знести, і під прикриттям ночі та темряви разом із дітьми попрямували дорогою, що веде до Єгипту. Деякі з їхніх колишніх сусідів, звичні чинити зло, побачивши, що дім залишився без господарів, одразу ввійшли до нього і, бо не було кому завадити лиходійству, пограбували все: срібло, золото і дорогий одяг, який там був, бо виявився немилосерднішим за самого диявола. , що наслав випробування на Євстафія та кровних його.

У цей час у місті святкували всенародну урочистість на честь перемоги над персами. На ньому мало бути стратилату, бо йому призначено було там почесне місце. Все місто тріумфував, а ті, що зібралися в театрі, були натхненні великою радістю, стратиг же, головна особа на цьому святкуванні, не з'являвся. Всіх охопило подив і смуток, торкнулися вони й самого імператора. Коли ж люди довідалися, що Євстафію довелося перетерпіти і які біди спіткали дім його і що, зламаний їхньою тяжкістю і не знісши ганьби, він покинув місто, пішовши з очей тих, кого знав, поринули в смуток, і радість переклалася в глибокий засмучення, і всі вельможі та імператор сумували, не в змозі байдуже дивитися на злощастя такого великого чоловіка. Однак потаємною від усіх залишилася справжня природа того, що сталося з ним, і те, що він змінив свою віру.

І ось славетний Євстафій із дружиною та дітьми, тримаючи, як ми сказали, шлях до Єгипту, підходить до якоїсь гавані та берега. Знайшовши там готовий до відплиття корабель, вони сходять на нього. Море було спокійне, і попутний вітер надував вітрила, але воно завзято обрушило на них нові біди. Господар корабля виявився варвар і людина неприборканої вдачі; не знаю, чи вмів він битися з морем і поривами бурі, але був на все готовий і відважний, коли справа стосувалася бурі пристрастей і плотських поривів. Поглянувши на Феопісту і переконавшись, що вона гарна собою, він жадібно дивився на неї, полонився красою жінки і не зводив з неї очей. Коли шлях закінчився, варвар схопив жінку, сказавши, що не відпустить її і візьме на винагороду за те, що доставив Євстафія сюди. Хоча подружжя погодилося віддати всі свої гроші, щоб він отримав багато більше того, що йому належало, варвар нічого не хотів слухати, але, глянувши на них як лютий убивця, знову спричинив злощасну, яка - про злощастя - тим сильніше вабила його до себе. Євстафію, якщо він не мовчатиме і не помириться на тому, що разом з дітьми залишиться неушкодженим, він сказав, вражаючи мечем: "Він тебе і проти волі змусить замовкнути".

Великого Євстафія одразу скував страх: ні руки його, ні язик не слухалися його. Сталося це тому, що варвар погрожував йому смертю, а ще більше через раптовість того, що сталося. І ось божественний цей чоловік, хоч і всупереч волі своїй, взяв дітей і пішов шляхом, що веде до Єгипту, постійно звертаючи очі назад, щоб, поки це було можливо, бачити дружину. Не знаючи, що йому робити, і не маючи помічника, Євстафій був розгублений і мучився смутком. Плакати він не міг, бо сильне горе, подібно до полум'я, що висушує природну вологу, не давало очам його виточувати сльози. Але те, що ще буде розказано, затьмарює це найважче, як ви знаєте, для чоловіка, що любить, і ні з чим не порівнянне горе. Бо як Бог по доброті своїй ніколи не перестає благотворити, так диявол не насичується злодіяннями. Благородний цей чоловік, ніби втративши половину своєї істоти і не маючи іншої втіхи в його нещастя, окрім сліз за своєю дружиною, йде один з дітьми, цим нагадуванням про їхню батьківку; мучений у душі гострим болем, він дякує Богові за мудрі вироки його та влаштування. Вони досягають якоїсь річки, яку через швидку течію та повноводність дуже важко було перейти. І ось, не наважуючись переправитися з дітьми, Євстафій бере на плечі спочатку одного сина та переносить на інший берег. Опустивши його на землю, він повертається, щоб взяти другого, і бачить, що лютий лев уже схопив у пащу цього немовля. Жах охопив моє серце, охопить він, думаю, і ваше, коли дізнаєтеся про те, що сталося. Якщо так сильно страждають ті, хто слухає цю розповідь, зрозуміло, як страждав батько? Але Євстафій виявив стійкість і в цьому нещастя, бо, хоча був батьком, хотів показати себе і сином, слухняним Небесному Батькові. Повинно нам пам'ятати, що нещастя його не скінчилося на цьому. Побачивши це жахливе видовище, вражений у серце і не знаючи, що робити, оскільки він зневірився врятувати цього сина, Євстафій кинувся до іншого. І, коли повертався до залишеного на тому березі немовляти, єдиної своєї надії та єдиного спадкоємця роду, що ж трапляється? Мова моя сковує потребу розповісти про це, і я не знаю, як розповім про нещастя. Ще не досягнувши того берега і не оплакавши долі першого сина, ще весь обійнятий вогнем, ще з палаючою внутрішньою, звернувши очі на другого, він бачить - про гірке видовище, про злощасні його очі! - як вовк забирає немовля у своїй пащі, і той, кого він любив, приречений стати їжею звіра. Як він це стерпів? Як виніс? Як у нього вистачило сил бачити це? Як не віддав Богові душу свою? Звісно, Божественна рука тих, хто втішає, засмучена над ним, щоб, за словами Павла, дарувати “при спокусі та полегшенні”. 13 І ось, прийшовши до тями і сподіваючись єдино на Бога, він знову рушив у дорогу, позбавлений багатства, позбавлений батьківщини, позбавлений дружини та дітей. Істинно, людина ця була морем нещасть і злий! Але дивися на невимовно прихильне піклування Боже, на те, як суворість Його і гіркота Його на початку, в кінці звертається радістю для істинно добрих і боголюбних душ. Адже зі звірами, що викрали його синів, сталося ось що. Лев, поцупивши хлопчика, перейшов річку вище того місця, де Євстафій залишив дитину, і побіг у пустелю. Але Той, хто зв'язав черево кита, щоб неушкоджений залишився в ньому пророк, 14 і нині прийшов на допомогу. За влаштуванням Його пастухи напали на лева, і Бог зробив, щоб немовля в його пащі залишилося неушкодженим і не зазнало жодного зла, вовк же, зустрівши землеробів, з пащі своєї, немов із спального спокою, випускає друге немовля, зовсім не зворушене і не вражене. .

А вони, я розумію пастухів і землеробів, що жили по сусідству один від одного, підібрали немовлят і людинолюбно їх у себе вирощували, бо спонукані були людинолюбством звірів і боялися, щоб лев і вовк не були порівняні з ними більш співчутливими до людей. Ані підібрали немовлят, ні самі вони не підозрювали про спорідненість, що пов'язувала їх.

Після безлічі ударів, що осягли Євстафія, і здобутих перемог він, стійкий і великий душею, ще терпів голод і сподівався на руки свої, і, зробивши їх єдиною підтримкою свого існування, працював за плату, і працею заробляв собі їжу. Більше ж покладався він на щедру руку Всевишнього, яка, розкриваючись, одягала всяке творіння благословенням своїх дарів, і просив Бога побачити його. Живучи так, він невпинно молився з скрушеним серцем і смиренним духом, кажучи: “Зовсім не залиши мене, людинолюбивий, приглянься на уста мої і на серце моє, дай у терпінні та вдячності прожити решту днів і так віднайти спокій від безлічі утисків, бо Ти благословен на віки”. Потім Євстафія знову охоплювала смуток, і він ніби шукав спонукання для сліз і хотів катувати плоть і упокорювати дух, дякував Богові і казав собі так: “На жаль, колись по красі я був як квітуче дерево, нині ж як дуб, якого лист опав, і як садок, у якому немає води”. 15 Повторював він і слова, що колись служили юдеям загрозою, і те, що рік схожий з ним подвигом Іов: “Хто дасть мені місяць за місяцем колишні дні, коли Бог зберігав мене, коли світильник Його світив над головою моєю, коли Господь глянув на мій дім. і шляхи мої струмували ялин, а скелі источали для мене млеко? 16 Тепер я залишився один, позбавлений багатства, позбавлений рабів, позбавлений і того, що ділило зі мною життя. Не дано мені, на жаль, мати ні улюблених дітей моїх, нікого, хто втішив би і врятував мене”. Потім, знову піднявши очі до Небес, говорив: “Пам'ятаю, Господи Ісусе Христе, як ти говорив, що маю мені прийняти такі ж, як Йову, випробування. Але тепер бачу, що мої страждання важчі за нього; А в Йова залишалася його дружина, і друзі, і батьківська земля, насолода для очей. Я ж позбавлений усього цього, жебраків, сиру, без вітчизни, без даху над головою, втратив друзів, силою відібрано в мене навіть те, з ким я ділив життя. Смутками своїми я дорівнює Йову, але втіхами не дорівнює”. Таке і подібне до цього він говорив, стогнаннями і сльозами показуючи великий смуток душі, наче збулися над ним слова: "Сльози будуть для нього хлібом день і ніч". 17

Поклавши якесь село, що називалося Вадис, межею своїх довгих поневірянь, стратиг - на жаль, добровільний вигнанець у чужій землі - там заробляв собі мізерну їжу. Десь поблизу цього села - як дивно, Боже, Твій устрій - жили і його сини. Про їхню спорідненість не знали ні вони самі, ні ті, хто їх узяв на виховання. Стратиг прожив у Вадисі 15 років, коли сам працював у полі, коли за винагороду сторожа поля.

А той варвар, який за своєю справді великою розпустою викрав дружину Євстафія - і тут видно добру будову Божу, - тріумфував і радів, заволодівши нею. Однак він нічого не досяг, крім того, що показав себе лиходієм, бо рука Всевишнього подбала про благо цієї жінки. І як раніше Господь, тяжкими ударами вразивши фараона, чудово зберіг Сару для чоловіка, 18 так і Феопісту він зберіг її чоловікові незайманою і не впізнала беззаконного змішання, наказавши варвара смертю. Коли цей лиходій, як він того заслуговував, помер, Феопіста безпечно могла залишатися там, куди він її відвіз. Але це було ще приховано від Євстафія, щоб уперед він отримав іншу, малу втіху. Але дивись, що буде далі. За часів ті варварське плем'я, серед якого жила Феопіста, порушило союз із римлянами, напало на їхню землю і, захопивши багату здобич, без шкоди повернулося назад. Те, що сталося, вселяло велику тривогу тому, хто володів тоді скіпетром Римської держави. Вирішивши захистити римлян, він згадав тут про людину, яка могла гідно вести війну. То був Євстафій. І ось, не зволікаючи, Траян, бо Траян правив тоді Римською державою, посилає на його пошуки. Він наказав шукати Євстафія в будь-якій землі і в кожному місті, а тим, хто знайшов, була призначена чимала нагорода. Багато хто для цього розвіявся по всіх кутках землі. Два чоловіки, вони звалися Акакій та Антіох, які були слугами Євстафію, поки він був стратигом, і несли військову службу, і краще за інших знали цього чоловіка, здійснивши довгий шлях, за допомогою Божої, приходять до села, де Євстафій харчувався від праць рук своїх. , Виконуючи будь-яку сільську роботу. Коли вони до нього наблизилися, ні по одній рисі не могли впізнати його, бо образ Євстафія змінили постійні прикрощі і через велике страждання хода його була невірною, а обличчя сумним. Простота і бідність його одягу теж дозволили їм впізнати цього чоловіка, серед багатьох знаменитого і що має собі рівних. Євстафій, хоч і не впізнаний, впізнав тих, що прийшли. Коли він побачив відомих йому людей, серце в нього сильно забилося, і знову він згадав минуле, і страждання, що вже полегшало, пожвавішало. Однак стійкий цей чоловік опанував себе, скріпивши серце, терпів і мовчав, щоб виявитися переможцем не лише ворогів, а й своїх пристрастей. Який і Антіох ще не чули його голосу і тільки питали всіх, чи не бачив хтось із них такої людини, всіляко намагаючись знайти Євстафія. А він, охоплений сильним смутком, тільки й робив, що благав Бога про одну і справжню втіху, говорячи: “Поклади межу, людинолюбець, поклади межу численним підступам проти нас диявола, бо одному Тобі відома слабкість людська. Терпіння Ти мені послав, даруй у своїй доброті та втіху. Якщо я не гнівлю своїми благаннями, якщо не засмучу внутрішню Твою, Благий, тим, що піклуюсь про себе більше, ніж Ти, Господи, про мене, нехай буде воля Твоя явити ту, кого Ти дав мені помічницею, за піклуванням Твоїм з самого початку з'єднану зі мною, якщо варвар той ще не вбив її, схвильований гнівом або пристрастю, як явив Ти мені знайомих людей, які колись служили рабу Твоєму. Знаючи, що злощасні діти мої стали здобиччю диких звірів, я не буду, Владико, таїти свою благання - прошу, щоб у день воскресіння всього роду людського мені побачитися з ними і на віки радіти разом”. Щойно він створив молитву, як почув голос з неба, що каже: “Мужайся, бо життя твоє, як і раніше, буде славним, і ти щасливо здобудеш дружину свою та дітей”. Коли Євстафій це почув, він сповнився тріумфування і страху: тріумфування через благу звістку, страху ж через передчуття випробувань, бо боявся їх і боявся зловмисств диявола. Воїни ж, які вирушили на його розшуки і ніде нічого про нього не могли розвідати, обтрусивши дорожній пил і переодягнувшись, наближаються до Євстафія. Сказавши звичайне: "Радій, друже" - і у відповідь від нього почувши те ж саме, почали розповідати, що робили по дорозі і з ким зустрічалися, і розпитувати, чи бачив він колись Плакіду, мандрував з дружиною та дітьми. Бо вважали, що вони й досі разом. Євстафій, спалюваний душевно пам'яттю про дружину і про дітей і, наче жалом, уражений словами тих, що прийшли, почавши говорити, схилявся вже до сліз, однак упокорив свою скорботу уздой розуму і роздуми і почав розпитувати, навіщо вони всюди розшукують цього чоловіка і за що потрібний. Який же і Антіох сказали, що він, мовляв, нам родич і довгий час ми не бачили його, а тепер загорілися в серці сильним бажанням побачити. Євстафій мовчав і не відкрився їм, але запросив обох на частування та на обід, бажаючи, щоб вони відпочили від праць своєї подорожі. І ось Євстафій відвів їх у будинок, де йому самому дали притулок, сказавши господареві: “Ці чоловіки мені знайомі і, йдучи повз нас, потрапили до нас, тому потрібно належним чином їх прийняти. Служба моя та мої долоні відпрацюють витрати”. Так він приймав їх і служив їм, а душа його нудилася, і внутрішня тремтіла в тузі, і він заплакав. Що на його місці зробив би інша людина, згадавши своє колишнє щастя, не походь він від дуба чи скелі?! 19 Коли Євстафій відчув, що очі його переможені і по щоках котяться сльози, бажаючи приховати це, одразу вийшов, наче за якоюсь потребою, і ретельно витер очі. Повернувшись, знову поділяв веселість цих чоловіків. Багато разів Євстафій йшов і плакав, але приховував це за величчю свого духа. Але коли прибули вдивилися в нього і з увагою оглянули, вони помітили, що його обличчя сповнене великої лагідності, а це не хибне свідчення внутрішньої досконалості та доброчесної душі; поступово, як мисливські пси, вони почали його чувати і вже перешіптувалися, що він, мовляв, дуже схожий на того, кого ми шукаємо, а один із них сказав: “Подібність цього чоловіка з Євстафієм добрий знак: наші очікування не будуть обдурені. Мені відома одна вірна прикмета, яка дозволить нам безпомилково судити. Я знаю, що ворожа рука вразила шию Плакіди, і це була не поверхнева подряпина, а дуже глибока рана. Якщо ми знайдемо шрам, видобуток потрапив у сіті. А там уже від нас залежить, щоб вона за жодних обставин не вислизнула з наших рук”. Так вони говорили і, наблизившись, звернули очі на його шию і відразу побачили шрам, ясніше слова, що викриває цього чоловіка. Не в силах стримуватися через сильну радість, що охопила їх, вони схопилися з-за столу і, немов у несамовитості чи шаленстві, не розуміючи, що з ними діється, то стрибали від радості, то плакали, то гарячими поцілунками виявляли тріумфування своєї душі. Чого тільки вони не говорили, чого тільки не робили! Припадали до ніг Євстафія, ловили його руки, обіймали за шию, немов боячись, що все, що сталося, - сон, і казали: "Начальник, добродій, пане наш", розпитували, що сталося і що він зазнав, і як змінилося життя його, де його дружина, де діти. "Якщо ми не зомліли, якщо не мріємо, хіба той, кого ми шукали, не перед нами?". А справді благородний той чоловік і без того мав сумні й сповнені сліз очі, почувши ж, що вони питають про дітей і дружину його, гірко заплакав і голосно застегнав, і сльози, що безперервно ллються, обмочили обличчя його й одяг. Насилу стримавши нарешті свої стогнання, він сказав голосом, здавленим серцевим хвилюванням: "Друзі, діти мої і дружина вже померли (бо і Феопісту він вважав померлою), а мене, сповненого смутку, залишили в злощасному цьому житті". Говорячи так, він порушив загальний смуток: усі жителі села збігалися натовпами, щоби бути свідками небаченої трагедії. Щойно самі імператорські слуги припинили плач і заспокоїли натовп, що шумів, вони відкрили присутнім високий сан і подвиги Євстафія, його благородне походженнята інші видатні переваги і привели їх цим на подив. Бо воістину нечувано, щоб стратиг працював за винагороду, перед тим владика над багатьма якась проста людина, що живе працею рук своїх, називав паном, щоб той, хто звик годувати сотні тисяч людей, дивився в руки іншим і працею добував собі їжу. Дізнавшись це про Євстафію, всі дивувалися, совістилися, докоряли собі за незнання і дивувалися стійкості його, кажучи: “На жаль, як це від нас приховалося, як могло втекти? Хто б не висловив співчуття, якби знав, хто б не розділив із ним його смутку?!”.

Так говорили жителі села і згадували про те, що Євстафії виніс, а воїни, відвівши його вбік, повідомили йому волю імператора і те, навіщо вони прийшли сюди, і що його допомоги потребує і сам імператор, і всі його вельможі, і весь місто, а також, що їм був наказ повернутися не інакше як з Євстафієм. Поспішно сказавши йому це, вони зняли лахміття, що покривали його, і одягли в принесені ними царські шати: з давніх-давен імператор любив Євстафія і показував, наскільки велику мав до нього схильність. Потім воїни разом із ним покинули село. Євстафій вважав, що без волі Божої це не сталося б, оскільки незадовго був йому божественний голос, який сповістив здобуття колишньої слави та інші радісні і благі вісті. Під час шляху він розповів їм, як побачив Господа, як хрестився і отримав ім'я Євстафій, і все, що трапилося в домі його та на шляху під час втечі, він без прикрас розповів їм. Через п'ятнадцять днів вони здійснили подорож і завітали до палацу. Імператорові сповістили про прибуття Євстафія, і невимовна радість виконала і його, і громадян, і все військо. Свідченням великої радості імператора було те, що він не висловлював її, як завжди, а, ніби від надлишку тріумфу, був сам не свій і не думав про належну царям гідність і гордість. Нехтувавши тим, що був зайнятий - адже тоді імператор був занурений у державні справи, він піднявся з трону, пішов назустріч Євстафію, що входить у царський спокій і, простягши йому, ти б сказав сердечно, руку, гаряче обійнявши і милостиво вітавши, сльозами та поцілунками, виявляючи велике тріумфування і душевну радість. Потім імператор розпитав Євстафія про його злощастя, а той розповів все від початку до кінця - про чуму у себе в домі, про загибель рабів, про відмінки биків, мулів, коней та іншої худоби, потім про марнотратство всього багатства свого дому, розповів , що йому важко було виносити зневагу знайомих і тому треба було втекти і жити десь далеко серед тих, хто його не знає. Далі про те, що бачив, як дружину його, сором'язливу до краю, подібно до полонянки, вабив варвар, до краю розбещений, що зуби хижих звірів роздерли його немовлят і очі батька це винесли; і що з того часу стратиг, працюючи за плату на чужині, харчувався працею своїх рук.

Коли ця сумна повість була розказана, сльози співчуття полилися з очей слухачів, хоча те, що Євстафія знайшли, знову втішило їхню душевну скорботу. Після цього імператор говорить зі стратигом про військові справи і повертає йому золотий пояс та сан. 20 А він, переглянувши стратіотські списки і переконавшись, що для майбутнього походу воїнів надто мало, оголосив новий набір. Відразу по всіх містах і селах Римської держави всіх, хто був особливо сильним і молодим, вносили до списків як учасників цього походу. А що було далі? Господь, що мудро живить все і на все, хто дозріває, покликав небуття до буття і воєдино поєднав розсіяне, чудово влаштовує, щоб знайдені були діти Євстафія. З того села, де вони жили, слід було взяти двох новобранців, які перевершували силою тіла і силою своїх однолітків. Коли ж новонабране військо з наказу стратига було поділено на фаланги та лохи, 21 синів Євстафія зробили щитоносцями. Євстафій, за багатьма рисами їхньої тілесної зовнішності вгадавши в них шляхетність і відвагу, під впливом любові, схилився душею до юнаків. Кажуть – подібне до подібного; ось він і наказав, щоб юнаки ділили з ним трапезу та дім його. Зробивши всі приготування до війни, стратиг виступив на ворогів. Коли почалася битва, відважний той чоловік потужним ударом кидає варварів і багатьох вбиває. Але у своїй відплаті винуватцям зла він у цьому не зупиняється, а несподівано переходить річку Гідасп; 22 грабуючи все на своєму шляху і захопивши безліч бранців, Євстафій осоромив варварську гординю і навчив варварів боятися відплати за скоєні злодіяння. Так цей шляхетний чоловік звільнив Римську державу від загрози, що їй загрожувала. Повертаючись на батьківщину, стратиг розбив табір в одному селі, зручному для цієї мети, і, щоб воїни відпочили від праць, залишався там три дні, бо село було прикрашене гаями та текучими водами і все стояло серед прекрасних квітучих садів. Дружина Євстафія приставлена була за плату сторожити один із цих садів. Щитоносці стратилату - чутка про те, що вони його сини, вже йшла і поспішала виявлення божественної цієї будівлі - розташувалися на нічліг поблизу саду, який охороняла дружина Євстафія; недалеко звідти був і сам стратиг. Зазвичай під час привалів воїни розповідають одна одній різні події, особливо ж охоче дивовижні, які саме цим і приваблюють слухачів. Ось близько полудня обидва юнаки зійшлися разом і почали згадувати про своє дитинство. Старший каже молодшому: “Батько мій – стратилат, мати ж благовидна і не поступається красою жодній жінці. Був у мене брат, молодший за мене, білявий. Батьки, сам не знаю чому, взявши нас із собою, покинули хату. Після довгої подорожі ми сіли на корабель і попливли. Коли ж настав час спуститись на берег, я з братом і батьком зійшли з корабля, а мати наша залишилася. Чому це сталося, я теж не знаю, але пам'ятаю, що батько дуже плакав, коли покинув корабель. Ідучи зі мною і з моїм братом, батько незабаром підходить до річки, яку було важко перейти, а дитині й зовсім неможливо. Тому, посадивши брата собі на плечі, він почав переходити річку, а мене збирався перенести другим. Брат уже був на тому березі, і батько подався за мною; досягнувши середини річки, він побачив видовище, нестерпне ні для чиїх очей, а особливо для батьківських. Немов за цим кимось знаком, з'являються хижі звірі й одразу забирають в один бік мене, а в інший брата. Батько це бачив, але не міг нікому з нас допомогти. (Текст зіпсований – прим. пров.) переправляється через річку, у пащі своїй тримаючи мене. Потім, коли прибігли пастухи, вовк відпустив мене, не завдавши жодної шкоди, і я потрапив до пастухів і був ними вихований”. Молодший брат, слухаючи цю розповідь і в усьому знаходячи для себе знаки, прикмети та нагадування, прийшов у хвилювання, і серце його почало тривожно битися. Коли ж він вислухав всю історію до кінця і вже не за неміцними, а за безперечними доказами дізнавшись брата, не міг ні заспокоїтися, ні сидіти на місці, ні володіти собою, але схопився і обійняв його з великою любов'ю і радістю, радіючи, плачучи, то дивуючись диву, то вдаючись до веселощів. Так різноманітно змінювалися його почуття. “Ти брат мій,— кричав він,— брат мій, любий брат, милий брат, брат, якого всупереч всякій надії я бачу живим, як і ти ненароком мене; адже нас дивовижним чином викрали звірі, ще дивніше ми були врятовані і співчутливо вирощені людьми, які про нас нічого не знали. Це,— казав він братові,— як і багато чого, що ти мені розповів, я зберігаю в пам'яті не тому, що був свідком цього: я все чув від людей, які мене виховали”. Так чудово Господь дав братам дізнатися і знайти один одного. Як же вони впізнали матір свою і були впізнані нею? Слухайте все і ніколи не забувайте, що ці їхні промови виявили юнаків, які розташувалися для розмови поблизу її будинку. Бо так улаштовує вся велика мудрість Божа. Перебуваючи поруч - невпізнана поблизу невпізнаних, Феопіста виразно почула те, що вони говорили. Спочатку вона нічого не могла зрозуміти, хоча молодість та краса юнаків нагадала їй про синів. Коли ж їхня повість просунулась уперед, серце Феопісти виповнилося важких думок: її мучили роздуми і мучили сумніви. Вона з цікавістю дивилася на обличчя юнаків і намагалася розрізнити в них прикмети своїх синів. Феопіста не знала про викрадення немовлят звірами, тому що сама була викрадена до цього, але на підставі багато чого чітко зрозуміла, що це її сини, бо і обличчя їх явили їй безперечний доказ цього, особливо ж зміцнювало її віру згадка про те, що їхній батько стратилат, що коли вони з корабля сходили на чужу землю, всі спустилися, крім матері, і корабель відвіз її одну. Вона почала невимовно стогнати і дякувати Богові, зібравши в серці своєму все це воєдино і вже не сумніваючись, що юнаки - її сини, а мимоволі заплакавши, намагалася не дати помітити цього юнакам, що було мудро і не схоже на жінку. Потім поспішно зникла в будиночку, де жила, а тому що скорбота не давала їй мовчати (зазвичай адже в подібних обставинах ми не стільки радіємо тому, кого знайшли, скільки сумуємо за тими, кого втратили), почала гірко і слізно плакати, кажучи: “Нащадки утроби моїй тут. Де ж їхній батько? Чи не трапилося з ним якогось несподіваного лиха? Чи не пожер його хижий звір, що підкрався? Чи, може, сумними очима дивиться він на світло сонця, бо його тіснять лиха? Чи пізнають мене, нещасну, мої діти? Я побоююся, що вони з підозрою поставляться до мене, подумавши, ніби не через те, що зазнала, а через те, що почула, я називаю себе їхньою матір'ю”. Так вона говорила собі і решту дня і всю ніч провела в тривозі. Жінка вирішила вранці прийти до стратилату і попросити його взяти її разом із собою на батьківщину. Тому вона підійшла до нього і каже: “Пане мій, я родом з римської землі, але багато років прожила тут, бо не було кому допомогти мені повернутися до своєї батьківщини. І ось я благаю тебе, щоб ти не побачила жінку, яка прагне знайти за твоєї підтримки батьківщину і перебуває в такій великій скруті”. Це здалося їй корисним для обох сторін, тобто для чоловіка її та дітей - вона поверталася б разом з тими, хто повертається, а так як щитоносці повинні були супроводжувати стратилату, то, слідуючи за ними, вона могла б бачити їх і, розмовляючи, привчати до свого зовнішності і мови, і так поступово досягти, щоб юнаки її впізнали і переконалися в її кровній близькості до них; крім того, влада стратилату могла допомогти їй знайти свого чоловіка, де б він не був. Так вона вирішила і з таким проханням звернулася до стратилату, а той, співчутливий до всіх, особливо ж до тих, кому життя принесло тяготи і смутку, прислухався до її прохання і погодився доставити на батьківщину. Феопіста подивилася на велику доброту і людинолюбство стратилату, почала оглядати його уважними очима, і якийсь промінь, немов висвітливши перед жінкою душевний склад і зовнішній вигляд стратигу, дозволив їй пізнати його.

Коли ж вона цілком переконалася, що стратилат - Євстафій, чоловік Феопісти, і в неї не залишилося жодного сумніву, завмерла без слів у душі та мові, вражена надзвичайністю того, що відбувається, і поділяючись між сором'язливістю та любов'ю. Так як жінка усвідомлювала свою нікчемність і славу цього чоловіка, вона не могла подумати, як посміє назватись його дружиною. Крім того, Феопіста не знала, як до неї тепер поставиться Євстафій – адже минуло дуже багато часу, і це ще більше стримувало її. Однак любов сильна і сповнена зухвалості, і немає такої недоступної перешкоди, яка не виявилася б для неї оборотною і нікчемною. І Феопіста, поступившись їй, дочекалася відповідної години, постала перед чоловіком і, глибоко і сумно зітхнувши і проливаючи з очей - це найкращий спосіб переконання - гіркі сльози, сказала: “О благородний, злощасний і багатостраждальний, що з Плакиди став Євстафієм, освічений до благочестя і наставлений про прийдешнє видіння Святого Хреста, дане тобі через оленя, що зі щасливого став ганебним і впізнав біди, що колись залишив свою дружину на кораблі, а це, на жаль, була я, нещасна, кого варвар той і вбивця відібрав у сплату за нашу переправу; тобі, що гірко плаче, він наказав зійти на берег, а мене, задумавши зло, залишив у себе. Відплата незабаром наздогнала лиходія і зберегла тобі чистоту дружини. З того часу я перенесла багато, але неоскверненим дотрималася подружнього ложа. Я говорю це, закликаючи до свідків Бога і недреманних Його очей. Якщо все це - прикмети твого життя, ти маєш пізнати свою дружину; якщо не відкидаєш мене в моїй нікчемності і не вважаєш недостойною твоєї слави, разом зараз подякуємо велике піклування про нас Христа, за яким все так влаштувалося”. Так із гарячими сльозами говорила багатостраждальна Феопіста, а стратиг, вважаючи, що цього недостатньо, щоб їй повірити... (У тексті перепустка – прим. пров.).

Так не зовсім забутий буде жебрак, і надія його не до кінця загине, 23 бо Господь “мертвить і живе”, 24 ранить і знову зцілює, "перетворює бурю на тишу" 25 ; випробувавши їх на вогні, як відчувають срібло, він дарував їм втіху, так що Євстафій сказав: “Слухайте, і всім вам, хто богобоязний, я розповім, що Бог судив душі моєї. Бо поспішають до Нього стопи благовісника. 26 Нехай почуємо слова Наума, що йдуть до години цього: «І з'явився дихання життя, що вдує в обличчя його, і звільняє його від утиску». 27 Але досить”.

Після цього стратиг, наказавши, щоб за ним вели бранців і везли решту здобичі, переможцем рушив до царського міста Риму. До повернення Євстафія помер Траян, і царство перейшло до Адріана, чоловіка, що твердо тримався язичницької віри, образом думок варвару і жорстокому гонителю благочестивих. 28 Після повернення стратега імператор, радіючи здобутій ним перемозі над ворогами, нагородив його дарами та іншими знаками свого вподобання і був задоволений тим, що Євстафій знайшов дружину свою і дітей. Коли ж цей безумець вирушив у язичницький храм, щоб принести подяку жертву тим, хто був ще божевільніший за нього, воістину благочестивий стратиг, знаючи справжнього винуватця своєї перемоги і шануючи його духовною жертвою, не тільки що не увійшов до храму разом з імператором, але не міг навіть наблизитися до дверей його, бо від початку ухилявся від шляху зла.

Імператор дізнався про причину того, чому він не приніс вітчим богам подяки за перемогу і порятунок дітей і дружини, а Євстафій, який звик вільно говорити і сміливо сповідував свою віру, відразу без вагання сказав: «Будучи християнином, о імператор, я приношу подяку за цю перемогу і здобуття дітей моїх і дружини Христа, який дарував мені їх. Нікого іншого, особливо ж не володіють душею німих бовванів, я, не визнаватиму і шануватиму, бо не втратив ще розуму”. Імператор, розгнівавшись на ці слова, спочатку позбавляє Євстафія сану стратига та пояса, а потім, злочестивий, зраджує разом із дружиною та дітьми суду трибуналу. Спочатку імператор намагається словами переконання вмовити подружжя відмовитися від благочестя, коли ж бачить, що вони недоступні ніяких лестощів і здається йому добрими обіцянками, приступив до погроз. Але оскільки вони й цього не налякалися, Адріан вирішив випробувати інший шлях, бо, за безумством своїм, не відав, що переконання і насильство - непримиренні вороги. Адже якщо він хотів, щоб Євстафій та його кровні справді відступилися від християнської віри, слід їх умовляти, а не карати; адже не можна задовольнятися одними словами, якщо те саме не говорить і серце людини. І ось він наказує відвести цих борців на ристалище. Воістину лютий і божевільний, він спускає на Євстафія та кровних його лютих левів, і вони стрімко кидаються на святих, бо їх підганяє голод. Мужовбивці подбали, щоб мученики Христові швидше були роздерті, бо до природної дикості звірів приєднався ще й голод. А це для борців було причиною ще більш славного дива: дикі звірі їх не зачепили, бо за великою мудрістю Божою найбільше зло нерідко перетворюється на найбільше торжество чесноти. Тільки-но леви наблизилися до святих, вони перестали бути хижими звірами, але, воістину неприємні свідки благочестя, підтвердили його не словом, а ділом. Бо відразу леви, на кшталт тих, що моляться, схилили перед святими голови, немов просячи вибачення за те, що не за своєю, а з чужої волі опинилися тут, облизали стопи їх з великою бережливістю і лагідністю і одразу мирно відійшли. Цим вони викрили злочестиве безумство тирана і на власні очі показали всім, що й безсловесні тварюки, наскільки вони мають розум, визнають владик своїх. Таким чином, звірі показали себе як би наділеними здатністю мислити. А тепер подивися на людей, які явили кровожерливість лютих тварюків та досконалу відсутність розуму. Безрозсудному імператорові слід би вразитися такому надприродному і дивовижному диву і обрати його керманичам, що путівники до благочестя. Він не тільки не здивувався і не був засоромлений поведінкою тварин, але ще сильніше це розпалило його лють, наче він гнівався на левів за те, що вони всупереч його очікуванню не кинулися на святих. Потім імператор приступив до іншого виду тортур: для муки святих виготовляється мідний бик. Наступного після звіроборства день бика цього розжарюють вогнем, і імператор велить зібрати весь народ у театрі. Оскільки своїм багатоглаголанням тиран уже показав себе марнословом, марно витрачаючим час, він прийшов у ще більший гнів і наказує оточуючим його швидше слова вкинути святих у нутро бика. І ось поплічники імператора спричинили мучеників, які анітрохи не журяться, без жодних слідів страждання на обличчі, і, наблизившись до бика й піднявши руки й очі до неба, святі сказали: «Боже, Господи сил, почуй молитву нашу і дай нам, Господи, за те, що перевірив і випробував нас у вогні подвигу в ім'я Твоє, отримати спадок усіх від віку Твоїх святих. Ти, за словом своїм, Господи, привів нас до колишньої слави і блиску цього світу, нині ж приведи від того, що минає до вічного. Ось в ім'я Твоє ми віддамо себе вогню, батько разом із дітьми та їхньою матір'ю. Нехай буде наша жертва люб'язна Тобі, і нехай посоромиться силою Твоєю ворог всього людського роду. Нехай прославиться, Господи, через нас, нікчемних, преславне Твоє ім'я. Не зневажиш жертви нашої, але нехай перед лицем Твоїм буде вона як дари Авеля, як жертва Авраама, 29 як кров першомученика, 30 як вбивство, вогненна смерть і мученицька смерть усіх святих. Приготуй спасіння душі і звільнення від усякої скорботи всім, хто творить заради святого Твого імені нашу пам'ять”.

Щойно ці слова за славним мучеником Євстафієм повторив хор мучеників його, був їм голос з неба, що говорив, що благання їх почуте, і оголошував їх спадкоємцями Царства Небесного. Після того як мученикам був цей голос, всі вони з тріумфуванням відразу ввійшли в нутро вогняного бика. Але він уже не був знаряддям тортури: хоч би як святі торкалися його тіла, мідь тільки свіжила їх покриті пітом тіла і надавала їм сил. І так, славлячи Бога і бажаючи знайти в царстві Його заспокоєння, вересня двадцятого дня вони віддають до рук Його свої мученицькі і багато разів у змаганнях тріумфували душі. Однак через три дні виснаження зла, Адріан, наближається до мідного цього бика і вимагає, щоб його відкрили (адже на спині його були дверцята). Коли дверцята відчинили, він і всі присутні бачать тіла мучеників; на них не було жодних слідів вогню і проти колишнього вони виблискували ще більшою білизною. Тому тиран, думаючи, що святі живі, наказав витягти їх із утроби бика, і тут усіх охопило велике здивування: вогонь не торкнувся святих і не пошкодив їм, щоб полум'я можна було вважати причиною їхньої смерті. Вражені цим великим дивом, всі ніби в один голос і за чиїмось знаком вигукнули: “Могутній християнський Бог! Ісус Христос - єдиний істинний Бог, великий, всемогутній, що дотримувався тіла Своїх святих неушкодженими серед полум'я, так що й єдиного волосся їх не зачепив вогонь; неправдиве свідчення Його Божественної сили дали вже леви, що зберегли рабів Його від смерті”. Так і так славлячи Бога, говорив народ. Тиран же, посоромлений, а також переляканий криком натовпу, з ганьбою відступив, а з ним разом таємно зник спільний ворог усіх, хто живе. Благочестиві і найвірніші з християн підняли тіла багато разів у змаганнях мучеників Христових, які тріумфували, вшанували їх, як личить, піснеспівами і поховали з честю і богобоязливо у священному місці. Коли ж закінчилося язичницьке засліплення, мученикам збудували молитовний дім, славлячи Отця, Сина і Святого Духа, єдине Божество і єдине Царство. Нехай буде Йому слава, честь, сила, велич і поклоніння нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Коментарі

*Всі ново- та старозавітні цитати даються в синодальному перекладі.

1 . Траян- Римський імператор (98-117).

2 . Стратилат- Високий військовий чин. Далі Євстафій найчастіше називається стратигом, тобто. полководцем.

3 . … був… плодоносною олією.Пс. 51,10.

4 . Корнилій- в апостольські часи римський центуріон у Кесарії. Сповнений баченням, він привів у місто апостола Петра, результатом чого було, як свідчить легенда, передбачене духом Божим звернення Корнилія, який прийняв хрещення і пішов за Петром.

5 . ...як Павло, просвітився Божественних таємниць...-мається на увазі раптове навернення апостола Павла. Суворий послідовник фарисеїв, він зробив навіть гоніння на християн, навіщо попрямував у Дамаск. На шляху туди Павло пережив несподіваний душевний перелом, внаслідок чого він перетворився на адепта та насадителя християнства. Епізод звернення Плакіди написаний на зразок розповіді про це в Діях апостолів, повторені навіть знамениті слова Христа, звернені до Павла: “Коли він ішов і наближався до Дамаска, раптово осяяло його світло з неба. Він упав на землю і почув голос, що йому каже: „Савле! Савле! (Таким було іудейське ім'я апостола. - С. П.). Що ти женеш мене?" Він сказав: "Хто ти, Господи?" Господь же сказав: „Я Ісус, якого ти женеш” (9, 3-5).

6 . ...сіяч небесний кинув зерна не на кам'янисте місце...-натяк на євангельську притчу про сіяча, що розкидає насіння, з якого одні падають уздовж дороги, на каміння або в бур'яни, а інші – на добру землю (Матв. 13, 4 сл.).

7 . Праматір наша.-Єва. На відміну від Феопісти, вона дала своєму чоловікові згубну пораду: скуштувати від дерева пізнання добра і зла, що призвело до вигнання обох з раю.

8 . ...істинно Іоанн...-тобто добрий, благодатний. Ім'я Іоанн робили від давньоєврейського слова благодать.

9 . ...відіслав на торжище...-ринкова площа середньовічного міста являла собою своєрідний центр суспільного життя, де обмінювалися новинами, обговорювали релігійні та політичні питання тощо.

10 . Купіль божественного відродження -хрещення.

11 . Ти ж славно, як колись Йов, обібереш його.Йов - біблійний праведник, якого Бог за підбурюванням диявола вирішує піддати спокусі, щоб подивитися, чи залишиться він, яким був у дні свого благоденства. Для цього він забирає життя у дітей Іова, позбавляє його багатства і насилає на нього проказу, але Йов зберігає благочестиве терпіння.

12 . ...випробування віри породжує терпіння.Не цілком точна цитата із Посл. Як. I, 3.

13 . ...при спокусі дасть і полегшення.- I Коринф. 10, 13.

14 . Але Той, хто зв'язав черево кита, щоб неушкоджений залишився в ньому пророк...натяк на епізод біблійної легенди: пророк Йона був викинутий у море під час бурі та проковтнутий величезною рибою, у череві якої він пробув три дні.

15 . ...як дуб, якого лист опав, і як сад, у якому немає води.Вих. І, 30.

16 . Хто дасть мені місяць за місяцем колишні дні...парафраз Іов 29, 2 ел.

17 . Сльози будуть для нього хлібом день і ніч.Незначно змінені слова Пс. 41 (42), 4.

18 . ...чудово зберіг Сару для чоловіка...-мається на увазі біблійна розповідь про те, як Авраам, переселившись до Єгипту, видавав свою красуню дружину Сару за сестру, і тому вона потрапила до гарему фараона. Але Бог жорстоко покарав фараона, і той повернув Сару до чоловіка.

19 . ...не походь він від дуба чи скелі?! -Вірш Одіссеї (19, 163) став приказковим промовою ще античний час.

20 . ...повертає йому золотий пояс та сан.-патрикіям належало носити червоний шовковий одяг та золотий пояс.

21 . Фаланга -піший стрій, замкнені лінії воїнів у кілька наступних рядів. Лох -військовий підрозділ різної чисельності. Тут, мабуть, римська центурія, тобто сто воїнів.

22 . Гідасп -приплив Інду.

23 . Так не зовсім забутий буде жебрак, і надія його не до кінця загине...Пс. 9, 19.

24 . ...мертвить і живить...-пор. I царств. 2, 6 сл.

25 . ...перетворює бурю на тишу...-Пс. 106 (107), 29.

26 . ...стопи благовісника...-Наум 2, 1.

27 . І з'явився дихання життя, що вдує в обличчя його, і звільняє його від утиску.Незначно змінена цитата із Наум 2, 2.

28 . ...царство перейшло до Адріана...-як свідчать джерела, Адріан (117-138) був не "жорстокішим гонителем благочестивих", ніж його попередник Траян.

29 . Дари Авеля та жертва Авраама- Син Адама Авель пожертвував первістків зі свого стада, і "поглянув Господь на Авеля і дар його" (Бут. 4, 4). Авраам, один із біблійних патріархів, по волі спокушав його Бога готовий був принести в жертву свого єдиного сина Ісаака. Вбачаючи його віру і слухняність, Бог дозволив Авраамові пощадити сина.

30 . ...кров першомученика...-першомучеником вважали архідиякона Стефана, одного з 70 апостолів, тобто тих, хто діяв разом із 12 апостолами, обраними самим Христом.

СКАЗАНИЯ ПРО ЄВСТАФІЮ ПЛАКИДІ

Переклад давньоруського тексту

В ТОЙ ЖЕ ДЕНЬ. ОПИС ЖИТТЯ І МУЧЕННЯ СВЯТОГО ЄВСТАФІЯ, І ДРУЖИНИ ЙОГО ФЕОПІСТІЇ, І ДІТЕЙ ЇХ АГАПІЯ І ФЕОПІСТА

У дні правління Траяна, коли приносили жертви ідолам, був якийсь стратилат на ім'я Плакіда, людина високого і славного роду, що має більше золота і всякого добра; він був язичником, але прикрашав себе праведними справами, годував голодних, напував спраглих, одягав голих, допомагав бідним, звільняв із в'язниць і взагалі прагнув допомогти всім людям. Була в нього дружина, теж язичниця, але, як і він, робила вона добрі справи. У них народилися два сини, і вони виховали їх у тих же добрих звичаях. І оскільки цей чоловік уславився як чеснотами, а й хоробрістю і доблестю, всі чужоземці і варвари боялися лише його імені. Він був хоробрий воїн і вправний мисливець і завжди розважався полюванням. Людинолюбець бог, який завжди і всюди закликає до себе гідних себе, не подивився на те, що він перебуває в темряві ідолопоклонства, - адже сказано в Писанні: «Людина, яка боїться бога, у будь-якому народі, приємна йому», - захотів врятувати її наступним чином : коли одного разу Плакіда вирушив, як завжди, на полювання зі своїми слугами, з'явилася череда оленів, що біжать, Плакіда розставив мисливців і почав гон. І побачив він оленя, найбільшого і найкрасивішого в усьому череді, і відокремився той олень від стада, Плакіда теж відокремився з невеликою почтом від інших і став з ними переслідувати цього оленя. Поки вони його переслідували, всі знесилилися, і Плакіда один продовжував гнатися за оленем, і незабаром виявився далеко від своєї дружини. Довго гнав він оленя, раптом олень скочив на високу скелю і став на ній. Стратилат під'їхав ближче, обмірковуючи, яким би чином зловити оленя, адже слуг з ним не було. Але бог визначає різні шляхи для порятунку людей: уловив він своїм явищем ловця Плакіду - не так, як Корнілія - Петром, а як Павла-гонителя. Довго так стояв Плакіда, дивився і дивувався, і показав боже диво так, як колись Валааму, коли осел заговорив по-людськи. Над рогами оленя з'явився святий хрест, що світиться як сонце, і між рогами - образ святого тіла Христового. І дав бог людський голос оленю, що сказав йому: «О Плакіда! Навіщо ти мене женеш? Адже заради тебе прийшов я, щоб з'явитися тобі в образі цієї тварини. Я – Ісус Христос, якого ти шануєш, не знаючи. Твої добрі діла, що робиш ти жебракам, дійшли до мене, і через це я прийшов з'явитися тобі в образі цієї тварини і вловити тебе, тому що несправедливо, щоб ув'язнення, що любить мене, в диявольській мережі». Почувши це, стратилат, охоплений страхом, упав із коня; через деякий час він підвівся і, бажаючи краще побачити, сказав: Хто ти, голос, який я чую? - прийди мені, що каже, щоб я повірив у тебе! Сказав йому Господь: «Знай, Плакідо, я Ісус Христос, що створив небо та землю з нічого; я, що створив сонце, щоб дати світло дню, і місяць і зірки, щоб дати світло ночі; я, що створив людину з землі, заради спасіння людини з'явився в тілі, зазнав розп'яття та поховання, і третій день воскрес». Почувши це, Плакіда впав на землю і сказав: «Вірую в тебе, господи, вірю, що ти творець всього і життєдайний мертвих». І знову сказав йому Господь: «Якщо віриш у мене, йди в місто, звернися до християнського священика і проси в нього хрещення». А Плакіда сказав: «Господи! Чи ти скажеш про це моїй дружині та дітям моїм, щоб і вони повірили?» Сказав Господь: «Розкажи їм; хрестившись, ви очиститеся від ваших гріхів. А потім прийди сюди, я тобі розкрию таємниці спасіння». Повернувшись додому, коли вже був вечір, Плакіда почав розповідати своїй дружині про великі чудеса Христа, які він бачив. Коли він скінчив, дружина вигукнула: «О мій пане! Ти бачив розп'ятого, якого шанують християни? Він є бог істинний, такими знаменами рятує віруючих у нього! І ще вона вигукнула: «Помилуй мене, Господи Ісусе Христе, і обох моїх немовлят!» І сказала вона чоловікові: «І я минулої ночі бачила його уві сні, і він сказав: «Завтра ти, і твій чоловік, і діти прийдете до мене і зрозумієте, що я є Ісус Христос». Давай підемо цієї ночі та хрестимося: цим хрещенням ми станемо йому свої». І сказав їй Плакіда: «Те саме сказав мені той, який мені з'явився». І коли настала опівночі, з обома немовлятами та кількома слугами прийшли вони до священика. Залишивши слуг зовні, вони увійшли до священика і розповіли йому про всі видіння; оголосили себе віруючими в Господа нашого Ісуса Христа і просили його здійснити над ними таїнство хрещення. Священик зрадів і прославив Господа Ісуса Христа, який хоче врятувати всяку людину і привести її до істини, створив він над ними молитву, навчив їхню віру і хрестив їх в ім'я отця і сина і святого духу. Плакиду він назвав Євстафієм, а дружину його Тетяну – Феопістією, сина – первістка – Агапієм, а меншого – Феопістом; і причастив їх святого тіла і крові Господа нашого Ісуса Христа, і відпустив їх, сказавши: Бог нехай буде з вами і дасть вам царство своє. Я зрозумів, що рука Господня над вами. Ви ж, коли будете в раю, згадайте мою душу, Іване, прошу вас!

Настав ранок, і Євстафій, узявши з собою кількох вершників, поїхав на гору. Біля того місця, де йому було видіння, він відіслав слуг, сказавши їм: «Пошукайте лову». І, трохи зачекавши, упав ниць, вигукуючи; «Молюсь тобі, Господи Ісусе Христе! Знаю, що ти Христос, син бога живого, вірую в отця та сина та святого духа; а тепер я прийшов і молюся божеству твого, щоб ти відкрив мені те, про що говорив тоді! І сказав йому Господь: «Блаженний ти, Євстафіє, бо прийняв лазню моєї благодаті; тепер ти струсив з себе тлінну людину і вдягся в нетлінного. Нині ж виявиться справа твоєї віри. Оскільки ти відійшов від диявола, він прагне влаштувати тобі якесь лихо; якщо перенесеш ці нещастя, приймеш вінець перемоги. Ти піднісся багатством життєвим, а тепер маєш упокоритися багатством духовним; не здумай відступити, згадавши свою колишню славу, - як ти догодив земному цареві, постарайся перемогти диявола і зберігати віру: ти будеш другим Йовом у нещастях. Остерігайся, щоб хула не увійшла до твоє серце. Коли впокоришся, прийду до тебе і влаштую тебе в колишній славі». І, сказавши це, Господь зійшов на небеса, і сказав Євстафію: Чи хочеш, щоб нещастя прийшло до тебе зараз чи в останні дні? Сказав Євстафій: «Молю тебе, господи, якщо ніяк не можна уникнути накресленого, нехай нині прийде лихо. Але дай мені, Господи, силу і збережи від злого помислу, і нехай не зніяковіть наші серця! Сказав йому Господь: «Борись і кріпись, Євстафію, з вами буде моя благодать».

Зійшовши з гори, Євстафій повернувся додому і розповів усі своїй дружині. І, схиливши коліна, вони молилися Господу, говорячи: «Господи, нехай буде воля твоя!» Коли минуло кілька днів, мор увійшов до його дому, і всі раби померли. Коли все це сталося, Євстафній зрозумів, що це передбачена напасть, і прийняв її з вдячністю, підбадьорюючи свою дружину, щоб вона не впала духом. Але минуло ще трохи часу, і знову настав мор, від якого впали всі коні та худоба. І цю напасть він прийняв із вдячністю. Таємно пішов він зі свого будинку з дружиною та синами. І злодії, помітивши їхній догляд, уночі вкрали все їхнє майно: забравши і золото, і срібло, і челядь, і все багатство. У ті дні цар влаштував свято, бо здобув перемогу над перським військом; слід було бути там і стратилату, адже він був найпочеснішим у синкліті. Його шукали та не знайшли; і всі нарікали, як раптово загинуло його багатство, і він сам зник; дуже про нього шкодували цар та всі, хто там був.

Дружина сказала Плакіді: «Чи ще довго чекатимемо тут, пане мій? Давай візьмемо дітей наших – адже вони одні нам залишені – і підемо з цієї землі, – адже тут ми – ганьба всім, хто знає нас». Вночі вони встали, взявши двох хлопчиків, і вирушили до Єгипту. Два дні вони йшли, і прийшли до моря, і побачили корабель, що стояла в гавані, і зайшли на нього. Хазяїном корабля був лютий варвар; отже, вони сіли на корабель і попливли. Судновласник побачив дружину Євстафія, яка була дуже гарна, і вона йому сподобалась; а коли вони припливли на інший бік, власник корабля зажадав плати за переїзд. І тому що в них не було чим заплатити, він забрав дружину Євстафія замість плати. А коли Євстафій став чинити опір цьому і просити за неї, господар корабля кивнув матросам, щоб вони кинули її в море. Зрозумів це Євстафій і мимоволі мав залишити свою дружину; взявши обох хлопчиків своїх, він зійшов на берег, плачучи і говорячи: «Горе мені і вам! Вашу матір віддано чоловікові-іноплемінникові!» Так, плачучи, він дійшов до якоїсь річки; річка була багатоводна, і він побоявся перенести через неї обох хлопчиків одразу. Одного він узяв на плечі, щоб з ним разом переплисти річку, а іншого залишив на березі; перебравшись, Євстафій посадив дитину на землю і повернувся, бажаючи перенести й іншого. Коли він був на середині річки, побачив, що лев схопив його сина і втік. Побачивши це, він звернувся до іншого, маючи намір і його перенести, і побачив, що й того хлопчика забирає вовк. Побачивши, що його дітей потягли звірі, він гірко плакав, рвав своє волосся і хотів утопитися в річці, але бог цього не допустив, і він вийшов з річки. А тим часом лев, перепливши річку вище, пішов у пустелю, несучи дитину, божою волею неушкодженої. Пастухи побачили, що лев несе живу дитину, погналися за левом із собаками. Лев злякався, кинув дитину неушкоджену і втік. А що стосується іншого хлопчика, віднесеного вовком, деякі орачі побачили, що звір несе живу дитину, стали кричати йому вслід, той кинув хлопчика і втік; ці пастухи та орачі були з одного села, вони прийняли хлопчиків та виховали їх. Євстафій цього не бачив; він ішов дорогою, плакав і так казав: «Горе мені! колись діла мої процвітали, а нині я втратив все! Горе мені! Колись я був багатий, а нині ніби в полоні! Горе мені! колись багато людей мені служили, а тепер я залишився сам і навіть дітей своїх втратив! Але не залиши мене, господи! Подивися на мої сльози! Згадай, господи, що ти сказав мені: Приймеш напасти, як Йов, але мені випало більше, ніж Йову. Він, хоч і втратив багатство, але сидів на своєму гніщі, а я терплю муки в чужій країні; у нього були друзі, які його втішали; мою ж втіху, моїх дітей, забрали дикі звірі в пустелі; він, хоч і позбавлений гілок, утішався тим, що бачив корінь - дружину свою; я ж, окаянний, звідусіль викорінений, і хитає мене ворожа буря, як очерет у пустелі. Але не відкинь мене, Господи Ісусе Христе, твого раба, який так багато говорить - від серцевого болю, а не з волі я це кажу; поклади, господи, охорону устам моїм і огороди двері уст моїх, не дай ухилитися серцю мого до слів лукавих, щоб не відкинувся від лиця твого». І говорячи це зі зітханнями і сльозами, дійшов він до якогось селища, званого Вадісон. Оселившись там, він почав працювати, заробляючи собі їжу. Проживши там багато років, він упросив жителів того селища, щоб вони дозволили йому сторожити їхні посіви; отримуючи плату за це, він прожив п'ятнадцять років.

А сини його були виховані в іншому селищі; вони не знали, що вони брати. А корабельник-іноплемінник привів Євстафієву дружину в свою землю; але Бог так побажав, щоб цей іноплемінник помер, не торкнувшись її: вона стала вільна і жила.

Іноплемінники ж воювали з Римом і завоювали багато областей. Про це дуже засмучувався цар, і згадав він Плакіду, який був доблесним і хоробрим воїном. Згадав і дуже здивувався тому, що раптом сталося з ним. Став цар набирати воїнів, готуючись до війни, і занепокоївся про Плакіду, питаючи про нього у всіх, чи він живий чи помер. Він наказав усім шукати його, якщо він живий. І послав по всьому своєму царстві шукати його, і сказав: Якщо хто знайде його і скаже мені про нього, віддам честь велику і збільшу платню. Два воїни - їхні імена були Антіох і Акакій, - які завжди служили Плакіді, вирушили шукати його. Обійшовши всю країну, вони прийшли в село, де жив, нічого не знаючи, Євстафій. Побачивши його, вони не здогадалися розпитати його. Євстафій же здалеку їх довідався. І згадав він своє колишнє життя, і почав плакати і молитися, кажучи: «Господи боже милостивий, що визволяє від усякої скорботи тих, що на тебе надіються! Несподівано згадав я все, що було зі мною раніше, - удостої мене побачити твою рабу, а мою дружину! Бачив я своїх нещасних дітей, які стали їжею для звірів через мої злі справи! Дай, Господи Боже правдивий Христе, хоч у день воскресіння мені побачити їх!» Коли він так молився, почув він голос з небес, звернений до нього: «Мужайся, Євстафію! Свого часу знову знайдеш свою колишню честь, і дружину свою знайдеш, і синів. А в день воскресіння ти більше побачиш і отримаєш вічне блаженство, і твоє ім'я буде прославлятися з роду в рід». Заляканий, сидів Євстафій, чуючи це; коли він побачив, що воїни наближаються до нього, він зійшов із того місця, де сидів, і вийшов їм назустріч. Навіть наблизившись до нього, вони його не впізнали і сказали йому: Радуйся, друже! Він же їм: «Світ вам, браття!» Вони сказали: Скажи нам, чи не знаєш. тут якогось чужинця на ім'я Плакіда з дружиною та двома дітьми? Якщо покажеш його нам, дамо тобі багато золота». Він же сказав: А навіщо ви його шукаєте? Вони ж сказали: Він наш друг, ми не бачили його багато років, тому хочемо його бачити. Він сказав їм: «Я не знаю тут такої людини. Але все ж таки відпочиньте трохи в моїй хатині, я теж тут чужинець». Він привів їх у свою хатину і пішов купити вина, щоб напоїти їх, бо було дуже жарко. Він сказав господареві будинку, в якому мешкав: «Ці люди – мої знайомі, і тому вони прийшли до мене. Дай мені хліба та вина, щоб пригостити їх, я розплачуся з тобою своєю роботою». І той дав йому, що просив. І коли вони пили й їли, не міг Євстафій стриматися, згадуючи про своє колишнє життя, сльози наверталися йому на очі. Він виходив з дому і плакав, потім умивав обличчя і повертався, щоб служити їм. Вони ж, дивлячись на Євстафія, почали потроху пізнавати його. Один з них подумав: «Як він схожий на того, кого ми шукаємо». І сказав другові своєму: «Дуже він схожий на нього. Але я знаю, що він має на шиї невеликий слід від рани, отриманої в бою. Давай дізнаємося: якщо він має цей знак, значить він той, кого ми шукаємо». Подивившись уважно, вони побачили цей рубець на шиї, і тоді схопилися, обійняли його, і зі сльозами спитали, чи не він Плакіда, який колись був стратилатом. Він же, розплакавшись, сказав їм: «Ні, не я». Але коли вони показали йому знак на шиї і, кланяючись йому, сказали: «Ти стратилат Плакіда», і спитали його про дружину та синів, і згадали багато іншого, тоді він зізнався: «Так, це я». Про свою дружину і дітей він сказав, що вони померли. Поки вони так розмовляли, усі мешканці того селища зібралися, як на велике диво. Воїни, заспокоївши шум, почали розповідати людям про його життя та діяння, про його хоробрість та гордість. І, чувши про це, люди плакали, кажучи: «Яка велика людина була у нас найманцем!» Тоді воїни показали йому царське послання, і одягли його в дороге вбрання, і, взявши з собою, вирушили в дорогу. Все село проводжало їх, і він, заспокоївши їх, відправив додому.

По дорозі він розповів воїнам, що бачив Христа і що названо в хрещенні йому ім'я Євстафій, і все, що сталося, розповів їм. Через п'ятнадцять днів вони прийшли до царя. І, прийшовши до нього, розповіли, як вони знайшли Плакіду. Цар вийшов назустріч йому, поцілував його і, сильно розплакавшись, запитав його про причини відходу. Євстафій по порядку розповів цареві і всім друзям про свою дружину, що залишилася в морі, і про синів, з'їдених звірами. Всі раділи, що знайшовся. Цар просив його опоясатися мечем; він прийняв меч і став, як і раніше, стратилатом.

Побачивши, що війська недостатньо для війни проти варварів, Євстафій велів зібрати новобранців; і були розіслані царські грамоти в усі міста та селища Римської імперії. Сталося так, що в те селище, де були виховані сини Євстафія, дійшло царське послання. Жителі селища віддали воїнам цих двох юнаків, оскільки вони були чужинцями; обидва вони були високі та дуже гарні. Коли всі новобранці були зібрані і приведені до стратилату і всі розподілені по загонах, він побачив цих двох юнаків, які були найпрекраснішими, і призначив їх до себе на службу. Бачачи, як вони гарні, він наказав їм завжди бути разом із ним за трапезою. І, розподіливши воїнів, пішов на війну; звільнив місцевість, яку раніше здобули варвари, перемігши, він перейшов річку, звану Ідаспая. Здійснивши перехід, він увійшов у Верхню країну варварів та її переміг. Задумав він, керований Божою волею, напасти і на ту країну, де жила дружина Євстафія, уникнувши того чужинця. Коли той помер, вона пішла в інше, селище, збудувала собі хатину і стерегла сади тамтешніх мешканців. Коли стратилат прийшов у те село і захопив його, він залишився в ньому зі своїм військом на три дні для відпочинку. І так сталося, що намет стратилату був поставлений біля її хатини біля саду, що його охороняла його дружина. А юнаки ті жили в хатині тієї дружини, не знаючи, що вона їхня мати. Якось опівдні вони сиділи та розмовляли, розповідаючи про своє дитинство: вони мало що пам'ятали. А мама слухала. І сказав старший брат: «Я нічого не пам'ятаю, крім того, що мій батько був стратилат, а мати дуже гарна. У них було два сини - я й інший, молодший за мене, русявий, дуже гарний. Якось вони взяли нас і вночі пішли з дому, сіли на корабель разом із нами. Я не знаю, куди вони хотіли плисти. Коли ми вийшли на землю з корабля, то матері з нами не було; я не знаю, як вона залишилася в морі. Батько взяв нас на плечі і пішов, плачучи. Прийшли ми на якусь річку і він переніс молодшого брата, а мене залишив на цьому березі. Коли він хотів повернутись, щоб перенести мене, прийшов лев і втік, викравши мене; Овечі пастухи відібрали мене у лева і виховали в тому самому селищі, де й тебе. Крім того, я нічого не знаю». Почувши його розповідь, молодший брат схопився і, заплакавши, сказав: «Така сила Христова! Ти мій брат! Я знаю те, про що ти розповів. Ті, що виховували мене, теж сказали, що вони відібрали мене у вовка». І вони поцілувалися. А мати, слухаючи. це і зрозумівши все, що було розказано до подій на кораблі, дуже зворушилася, особливо, коли вона побачила, що вони уклали один одного в обійми; і заплакала, подумавши, чи не її сини, тим більше почувши, що їхній батько був стратилат. Другого дня ця жінка прийшла до стратилату і сказала: "Благаю тебе, пане мій, я римлянка, і тут я в полоні, - відведи мене на батьківщину". Так говорячи, побачила вона шрам, який був на її чоловіка. Дізнавшись його, вона побоялася питати. Потім, наважившись, кинулася до нього в ноги, говорячи так: «Благаю тебе, пане мій, не гнівайся на свою рабу, вислухай мене терпляче. Розкажи мені про своє колишнє життя, бо мені здається, що ти - стратилат Плакіда, названий при хрещенні Євстафієм, якому Христос явився у вигляді оленя, він увірував у нього і потім впав у лиха; Взявши дружину свою та двох дітей, Агапія та Феопіста, захотів вирушити до Єгипту; а коли ми пливли на кораблі, судновласник-варвар забрав мене і привів у цю землю. Але Христос мені свідок, що ні він, ні хто інший не опоганили мене до сьогодні. Якщо справді ти той, кого я впізнала за прикметами, скажи мені! Така сила Христова! Почувши все це, Євстафій теж впізнав її. Зрадів він, заплакав і сказав їй: Так, я той, про кого ти говориш! Він одразу схопився, і вони поцілувалися, славлячи Христа бога, що рятує своїх рабів від багатьох скорбот. Сказала Євстафію його дружина: «Пане мій! Наші діти тут! Він же сказав: «Їх з'їли звірі!» І розповів, як він занапастив дітей. Вона ж сказала: «Вихвалимо ж Христа Господа, нехай він дасть нам знайти наших дітей, так само як дав нам знайти один одного!» Сказав їй Євстафій: Я ж тобі сказав, їх з'їли звірі. Але розповіла йому дружина: «Вчора, сидячи в саду, я чула, як два якісь юнаки говорили між собою про своє дитинство, і я дізналася, що це наші сини. Але вони не знали, що вони брати, і здогадалися про це завдяки розповіді старшого брата. Якщо ти до сьогоднішнього дня цього не бачив, зрозумій тепер, яка велика милість Христова! Послухай їх, вони скажуть тобі». Покликавши юнаків, стратилат запитав їх: Хто ви такі і що з вами було? Вони розповіли йому все, і він зрозумів, що вони його сини. Обійняв їх Євстафій, поцілував; так само й мати їх цілувала зі сльозами, завдяки богу за їхнє чудове здобуття. Від другої до шостої години стало відомо це диво всьому війську, зібралися воїни, і всі раділи їхній щасливій зустрічі більш ніж перемозі над варварами. Велике свято влаштував Євстафій на честь такої події, а другого дня він хвалебними словами приніс молитву богу, прославивши Христа за його велику людинолюбство. Завоювавши всю країну варварів, повернулися вони з великою перемогою, захопивши багату здобич і особливо привівши багато бранців.

Сталося так, що до повернення Євстафія з війни помер цар Траян. Замість нього став цар на ім'я Адріан, язичник, найлютіший із усіх древніх царів. Коли Євстафій повернувся з перемогою, цар зустрів його за римським звичаєм. Дізнавшись про досконалу перемогу Євстафія, а також про те, що він знайшов дружину і синів, зрадів цар і вирушив у храм, щоб принести безбожні жертви ідолам. Коли ж цар увійшов до храму Аполлона, Євстафій не пішов за ним у храм, а залишився зовні. Покликав його цар і сказав: Чому ти не приносиш жертви богам, приїхавши з перемогою? Адже тобі належить не тільки заради перемоги, а й задля набуття дружини та синів зробити жертвопринесення». Сказав же Євстафій цареві: «Я Христу своєму посилав і буду посилати молитви і моління, іншого бога не знаю і не шаную, крім того, що створив словом все». Тоді наказав цар позбавити Євстафія всіх почестей і стати йому простою людиною, а також наказав привести дружину його та синів та їх випробувати. Але, бачачи їх тверду віру, наказав цар його з дружиною та дітьми відправити до цирку на поживу звірам. Вибіг лев і встав біля блаженних, вклонився їм і відійшов, прагнучи вибратися з арени, і пішов із цирку. Тоді цар, який бачив це дивне диво, що звір не доторкнувся до них, наказав розжарити мідного бика та кинути туди святих. Зібралися навколо всі християни та багато язичників, бажаючи бачити тих, яких вкидали у розпечену мідь. Але коли вони наблизилися, засуджені підняли руки до неба і помолилися так: «Господи, боже сил, для всіх невидимий, а нами зримий! Оскільки ти зволів до нас, послухай нас, що моляться тобі! Наша молитва скінчилася, бо ми з'єдналися. Ти удостоїв нас долі святих твоїх: як три юнаки в Вавилоні були кинуті у вогонь і не зреклися тебе, так нас нині удостої померти в цьому вогні - нехай будемо ми прийняті тобою як завгодна тобі жертва. Подай, господи боже, кожному, хто пам'ятає нашу пам'ять, бути в царстві твоєму небесному; лють цього вогню перетвори на холод і сподоби нас у ньому померти. А ще, господи, удостой пас того, щоб тіла наші не розлучалися, хай їх разом покладуть! Коли вони так помолилися, пролунав голос із небес, який каже: «Нехай буде так, як ви просите. І більше цього буде вам дано, тому що багато напастей ви перенесли і не були ними переможені; нині ж прийміть мир, отримайте вінці переможні і спочивайте на віки віків за ваші страждання». І почувши це, святі з радістю пішли у вогонь. І коли вони були вкинуті у вогонь, вогонь раптом згас. Прославляючи пресвяту трійцю, зрадили вони у світ душі свої; не доторкнувся до них вогонь, жодного волосся не зачепив. Через три дні безбожний цар прийшов на те місце, велів відкрити мідного бика, щоб побачити, що сталося з тілами святих мучеників. Він побачив їхні тіла неушкодженими, і здалося йому, що вони живі. Їх винесли та поклали на землю; здивувалися всі, що стояли, що вогонь не торкнувся навіть волосся їхнього, тіла ж їх світилися яскравіше за сніг. Злякався безбожний цар і пішов. Люди ж вигукнули: «Воістину великий бог християнський! Один істинний бог - Ісус Христос, немає іншого бога, який зберігав би святих своїх». Християни ж, укравши тіла святих мучеників, таємно поховали їх у шанованому місці, а коли скінчилися гоніння, збудували там храм чесний і поклали в ньому тіла святих мучеників, славлячи пана нашого Ісуса Христа, йому ж слава, честь і поклоніння з безпочатковим його батьком. пресвятим духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.