Псалом 56 для успіху у всіх. Тлумачення на сто п'ятдесят псалмів

Псалом 56 – Давида – «Готове моє серце» - роздуми.

1. Пс.56:1 «Писання Давида, коли він втік від Саула до печери». Перед тим Давид остаточно втік від царя Саула, потім прийшов до Анхуса, царя гефського, але там його схопили і хотіли вбити. Давид відчув сильний страх, але закликав до Бога – про це Псалом 33. Він прикинувся божевільним, його вигнали, і він утік у Адолламську печеру. У Пс.56 вже немає страху перед людьми, яким Давид боявся і описував в Пс.33. Тут він дуже страждає від гоніння та самотності, але при цьому після опису тих, хто шукає його смерті, Давид прославляє Бога – у цьому є його віра, він заздалегідь славить Бога за спасіння.

2. Пс.56:2 «Будь милостивий до мене, Боже, будь милостивий! Адже Ти притулок для душі моєї. У тіні крил Твоїх я сховаюся, доки загибель не мине» (пер. під ред.)

· «Помилуй мене» - вияви милість до мене – так просить Давид. У цьому благання про спасіння життя. Щойно він був врятований від ворогів Ізраїлю (1-Цар.21 гл), тепер потребує порятунку від близької людини – тестя, царя Ізраїлю Саула.

· «Притулок для душі» - це звучить як притулок, ми завжди можемо сховатися у Богові своєю довірою та душею, знайти спокій у Нього. Але Давид шукає порятунку як емоційного, а й фізичного.

· Давид був один і сподівався тільки на Бога, поетичною мовою він описує, як хоче сховатися під крилами Божого захисту. У горах він бачив орлів, що захищали своїх пташенят від бурі. Таке ж порівняння є в Пс.90:1-4 «Той, хто живе під дахом Всевишнього під покровом Всемогутнього спочиває, говорить Господеві: "Притулок мій і захист мій, Бог мій, на Якого я надіюсь!". Він визволить тебе від мережі ловця, від згубної виразки, пір'ям своїм осяє тебе, і під крилами Його будеш безпечний; щит і огорожу – істина Його». У 4 вірші Давид також пише про те, що Бог «пошле милість Свою та правду Свою» для спасіння. Для Давида слова мають вплив на смерть та життя. Істина Божа – для спасіння, слова ворогів – списи та стріли, гострий меч. Давид не боявся боїв, але слова народу його поранили його.

3. Пс.56:3 у пров. за ред. Кулакова «Взиваю я до Бога Всевишнього, до Бога, який зробив для мене все на благо»

· він у бігах, втратив дружину, багатство, становище у суспільстві, шана і влада, улюблена справа і можливість ходити в скинію зборів, зовнішній спокій. Але він дякує Богові, довіряючи Йому. Павло в посланні Римл.8:28, сам перебуваючи в гонінні пише подібні слова «Притому знаємо, що тим, хто любить Бога, покликаним з [Його] звільнення, все сприяє на благо» (за Кулаковим «їм Він все звертає на добро»). Велика віра Давида! Звернути на благо – це в силах у Бога.

· Давид упевнений, що Бог благодійствує йому («Вокличу до Бога Всевишнього, Богу, що благодійничає мені»), впевнений як син у дбайливому батькові. Це відбувається тому, що все життя перед цим Давид у всіх проблемах звертається до Бога, запам'ятовує досліди спасіння і оспівує в псалмах, має гарну пам'ять на чудеса Божі та вдячне серце. Давид не дорікає Богові за те, що сталося з ним. Бог, помазавши Давида на царство, не прибрав Саула з його шляху, але спас у всіх спробах убити Давида. Бог через всі обставини виховував Давида для майбутнього царства, і той не став неслухняним і самовпевненим, як Саул.

4. Пс.56: 4 По Кулакову «Відповість Він мені з неба і врятує мене, а тих, хто переслідує мене, посоромленими залишить. Нехай явив мені Бог любов Свою незмінну і вірність Свою». У синод. Переклад «пошле милість і істину», тут «любов і вірність». У Стронга цього слова кілька значень - надійність, твердість; сталість, тривалість, незаперечність; вірність, істинність; істина, щоправда

5. Пс.56:6 «Будь піднесений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя!». У всьому псалмі дуже часто говориться про те, що Бог є Богом небес, ним не керують люди. Він з небес посилає спасіння, Його слава понад небеса, а значить усі люди в його владі і Він – переможець. Милість Його величезна – до небес.

· «Він пошле з небес і врятує мене»

· «Будь піднесений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя!»

· «Бо до небес велика милість Твоя і до хмар істина Твоя.

Сперджен «Наш обов'язок сприяти поширенню Божої слави: «будь піднесений». Ми маємо славити не себе, не інших людей, не ангелів, а Бога. За славу Божу ми повинні працювати двома способами: прославляти Бога і слухатися Його волі». (Слова Ісуса - Ін.17:4 «Я прославив Тебе на землі, вчинив справу, яку Ти доручив Мені виконати»).

6. Яким бачить Давид Бога:

· Бог милостивий і люблячий, Отче (Давид порівнює Бога з птахом, в тіні крил якого він сховається (2,4, 11), що дає благо (3)

· Бог Спаси, притулок (2)

· Бог істини (4) – для Давида важливо мати рацію в очах Божих, напевно. Йому хотілося правди і на цій землі щодо себе, особливо коли на нього наклепували

· Бог небес, Всевишній, що керує всім і його життям зокрема (3, 4, 6, 11, 12)

7. Пс.56:2-4 – тут описується процес «молитви очима віри» Давида. У вірші 2 – помилуй мене (просить) і каже, що сподівається на Бога. А в 3 і 4 вірші Давид вже дякує за те, що ще не відбулося - Бог благодійничає, пошле з небес, врятує, осоромить ворога, що переслідує його. Це і є те, що описано в посланні Павла до євреїв при описі віри – «здійснення очікуваного і впевненість у невидимому» (Євр.11:1).

8. Пс.56: 5, 7 - поетичний опис проблеми - «А я перебуваю серед левів, людей, що пожирають. Зуби їх – списи і стріли, язики – гострі мечі» (5), «Приготували мережу ногам моїм; душа моя поникла; викопали переді мною яму, і [самі] впали до неї» (7).

· Давид порівнює людей з дикими тваринами «а я перебуваю серед левів, людей, що пожирають» (по Кулакову). Лев харчується звірами. Якщо лев став їсти людей, він стає божевільним, не керує собою, їсть не заради насичення, та якщо з жорстокості. Таким став Саул і його людей.

· Давид описує проблему як мисливець - мережу як на звіра, у пастку загнали його вороги. Так він почувається, сидячи в печері.

· "Душа моя поникла" - він чесно говорить про свій стан Господу. Дуже важливо бути чесним перед Богом.

· «Викопали переді мною яму, і [самі] впали в неї» - цього ще не сталося, але це слова віри Давида, він вірить у справедливість від Бога і закон причини та слідства. У підсумку Саул зі своїми людьми 2 рази опинявся в руках Давида та його людей, коли Давид міг забрати життя у Саула уві сні, і коли за потребою той зайшов у печеру, де ховався Давид. Але Давид не торкнувся Саула, залишивши суд Богові. Найстрашніше, що вони відкинули Духа Божого та Його присутність у своєму житті, тому результатом їхнього життя стала смерть, а результатом життя Давида – спасіння від Бога та царювання над Ізраїлем.

· Після кожного опису своїх печалів та жорстокості людей Давид прославляє Бога, який не такий, як люди.

9. Пс.56:8 -10 «Готове моє серце, Боже, готове серце моє: співатиму і псалом складатиму. Збудься, душа моя, підбадьорення, арфа і ліра, і я зорю розбуджу. Славитиму Тебе, Господи, серед народів і співатиму про тебе серед племен».

· Готовність співати і славити у Давида є незалежно від загрози його життю (обставин), стану його емоцій на даний момент (вірш перед цим – душа моя поникла). Засмучений він весь час втішається надією, зміцнює віру, згадуючи минулі досліди і довіряючи Богові, який рятує його. Це є якорем для душі. У пров. Кулакова «готове серце» - «зміцнилося в надії серце моє». А надія, віра – це наш вибір, а потім стан серця та емоцій.

· https://pandia.ru/text/80/381/images/image002_216.gif" width="35" height="18">Благословення" href="/text/category/blagoslovenie/" rel="bookmark" >благословенням, боргом».

11. Пс.56:11 Милість Божа до небес (Сперджен):

· Милість – це престол Божий. Милість – це сходи на небеса, це любов і жертва Ісуса.

· Милість – це веселка. Минулий і справжні милості доводять те, що святі позбавлені долі безбожних.

· Милість – це гора. Її основа землі, а вершина над хмарами. Благословення хреста понад небеса. Чи можливо описати пишність гірської вершини, якщо навіть підніжжя гори сповнене невимовної слави та величі?

12. Пс.56:12 «Будь піднесений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя!».

· Давид бажає, щоб слава Божа була над всією землею. Він хоче, щоб усі дізналися, що його Бог є єдиним живим Богом над усіма народами, пізнали Його характер, славу Його.

· За Кулаковим «і слава Твоя нехай з'явиться над всією землею» - ми тут бачимо і бажання другого Пришестя Христа, адже явище слави над всією землею буде при Його Приході. Це пророчий Псалом.

Співай Господу, хоч і тіло, і почуття

Погрожують звалити на душу скорботний тягар.

Виспів Йому, адже більше немає зради,

Чим стримувати гаряче полум'я вуст.

Пісні для уроку:

1. Уславлення. Про впевненість у Богу милостивому, який рятує з любові.

2. Про молитву.

3. Псалом про друге пришестя Христа

Для наших читачів: псалом 56 для успіху у всіх справах з докладним описом із різних джерел.

Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіюсь душа моя, і на покров крило Твоєї надіюсь, аж доки мине беззаконня. Закличу до Бога Вишнього, Бога, що благодіяв мені. Посла з Небеса і спасе мене, даючи на ганьбу ті, що зневажають мене, посла Бог милість Свою і правду Свою, і визволи душу мою від середовища скімнів. Поспах збентежений, сини людства, зуби їхньої зброї та стріли, і язик їхній меч гострий. Вознесися на Небеса, Боже, і по всій землі слава Твоя. Мережа приготовила ногам моїм і слякоша душу мою, викопаючи перед моїм лицем яму і впаде в ню. Готове моє серце, Боже, готове моє серце, співаю і співаю в славі моїй. Устань слава моя, встань псалтирю і гуслі, встану рано. Сповнемося Тобі в людях, Господи, заспіваю Тобі в язицех, бо звеличися милість Твоя до Небес, і навіть до хмар істина Твоя. Вознесися на Небеса, Боже, і по всій землі слава Твоя.

очищення та захист: 3-27-90-150

захист: 33-17-101

зміна долі: 2-50-39-148

щоб Бог почув молитву: 16-85-87-140

від фінансових труднощів: 18-1-133-6

від страху: 60-100-50

від егоїзму: 80-32-90

зняття блоку: 62-1-41

чищення бізнесу: 50-90-127

процвітання бізнесу: 90-37-26

допомога багатих покровителів: 84-69-39-10

шана на роботі: 76-39-10-3

пошук роботи: 73-51-62

людське кохання: 60-50-150

грошовий добробут: 3-27-49-52

досягнення мети: 84-6-20-49

виконання бажань: 1-126-22-99

сімейне щастя: 26-22-99-126

щаслива жіноча частка: 99-126-130-33

від ворогів 6, 22 та 34

на удачу 66 та 126.

на поліпшення ділових зв'язків, процвітання, відносини, грошовий обіг, успіх 5-114-82-38-66-126-9

1. Попередження передчасних пологів

2. Безпека від штормів на морях, вилікувати головний біль

3. Cure сильний головний біль або біль у спині

4. Поліпшена удачі

5. Поліпшення бізнес-відносин

6. Зцілення очних хвороб, безпеки від стихійних лихпід час подорожі

7. Припинити або запобігти нападу / переслідуванню від ворогів

8. Безпечні доброї волі у ділових операціях

9. Зцілення дітей, захисту від влади ворогів

10. Звільнення від злих духів

11/12. Безпека від переслідування

13. Запобігання стражданню або неприродній смерті протягом 24 годин

14. Свобода від наклепу чи недовіра

15. Захист від негативного настрою та депресія

16. Відкрийте собі злодіями, збільшення щастя

17. 24hr безпечної подорожі

18. Запобігання шкоді від пограбування, зцілювати невиліковні хвороби, відігнати злих духів

19. Безпека під час пологів, покращує здібності дитини, відігнати злих духів

20. Свобода від страждань протягом 24 годин, отримати просто подорожі

21. Безпека під час бурі на морі, отримати користь від виконавчої влади

22. Безпека під час подорожей

23. Отримати надійні інструкції під час сну

24/25. Втеча великі небезпеки та руйнівні повені

26. Запобігання небезпеці на суші та на морі, дострокове звільнення з в'язниці

27. Будьте отримав гостинно на чужині

28. Погодження друга від ворога

29. Вижени злих духів

30. Захист від зла

31. Для запобігання наклепу

32. Отримання благодаті, любові та милосердя

33. Запобігання мертвонародженню, захист під час голоду

34. Посилення користі від виконавчої влади та/або законодавчої влади

35. Посилення користі під час позову

36. Захист від наклепу та наклепу

37. Для отримання тверезості

38/39. Проти основних наклеп

40. Безкоштовний себе від негативних парфумів

41. Повернути довіру та кредит втратили через справу ворогів

42/43. Те саме і 41, але й дізнатися про те, чому вороги зробили це

44. Безпека від ворогів

45/46. Зробити мир між чоловіком та дружиною

47. Отримати повагу

48. Запобігання шкоди від ворогів і викликати страх у них

49/50. Лікування важкої лихоманки

51. Простота винним свідомого

52. Стоп наклепу від ворогів

53. Проти ворогів, гнати вас, змусити їх замовкнути.

54. Проти ворогів, гнати вас помірної помсти.

55. Проти ворогів, гнати і вас-віддавати злом зі злом

56/59. Щоб звільнитися від хтивості та бажання порушувати

57. Щоб бути щасливим у всіх починаннях.

58. Запобігання шкоді від злих собак

60. Безпека солдатів під час війни

61. Благословення нових будинків

62. Щоб бути звільненим від домішок

63. Запобігання шкоді від корумпованих ділових партнерів

64. Захист під час подорожі морем

65. Щоб бути щасливим у всіх починаннях

66/68. Вигнання злих духів

69. Звільнення від залежностей

70. Щоб перемогти ворогів

71. Звільнення з в'язниці

72. Щоб отримати прихильність та повагу

73. Запобігання релігійному переслідуванню

74. Поразка переслідування та розчарування та шкоди гнобителів

75. Щоб звільнити від безбожності

76. Запобігання небезпеці від вогню та води

77. Безпека від небезпек

78. Отримати користь від виконавчої/законодавчої влади

79. Знищте ворогів

80/81. Запобігання попаданню в атеїзм

82. Успішні бізнес-транзакцій

83. Безпека під час війни та полону

84. Видалення запахів, спричинених хворобою

85. Примирення друзів

86. Здобути добро і запобігти зло, покращити добробут спільноти

87/88. Здобути добро і запобігти зло

89. Прискорити відновлення після тяжкої хвороби

90. Запобігання шкоді від злих духів та привидів, захищають від левів

91. Видалення негативний настрій, стрес, небезпека та страждання

92. Для здобуття високої нагороди

93. Домогтися справедливості у позові з кормою противника

94. Припинення пригнічення із лютим ворогом

95. Підвищення віри в сім'ї та друзям

96/97. Причина великої радості у сім'ї

98. Встановити мир та єдність у сім'ї

99. Для отримання благочестя

100. Для подолання всіх ворогів

101. Запобігання переслідуванню злих духів і мстиві люди

102/103. Для фертильності у жінок

104. Знищити бажання грішити

105. Cure трьох днів лихоманка

106. Cure чотирьох днів лихоманка

107. Лікування щодня лихоманка

108. Благословення будинку та господарських операцій

109. Припинити гноблення від сильних ворогів

110. Причина ворогів просити миру

111. Щоб придбати багато друзів

112. Збільшити силу і міць

113. Щоб запобігти зростаючій єресі та невірності

114. Успіх у бізнесі

115. Зміцнення аргументу проти релігійних опонентів

116. Безпека від раптової чи насильницької смерті

117. Щоб полагодити зламаний обіти

118. Для відключення релігійних опонентів

119. (У 22 підрозділи)

120. Для справедливості цього суду запобігти шкоді від отруйних тварин

121. Безпека під час нічних неприємностей

122. Отримати користь від виконавчої чи законодавчої влади

123. Щоб повернути слугу

124. Безпечне хрест, води, безпечна подорож морем

125. Безпека від ворогів при перетині до інших країн

126. Для захисту дітей від взяті з дому

127. Захистити новонароджену дитину

128. Запобігання нещасним випадкам під час вагітності

129. Для отримання благочестя та й жити доброчесно

130. Щоб спокійно покинути обложене місто

131. Щоб помістити свою гордість, його перевірити

132. Для запобігання perjuries

133. Для отримання друзі

134. Для підвищення здатності до вищої освіти

135. Щоб бути звільнений від гріхів і присвячений божеству

136. Для того, щоб зізнатися, хто кається

137. Видалити ненависті, злості та заздрості від самого себе

138. Продукція кохання та дружби

140. Видалити зростаючу ненависть у шлюбі

141. Щоб допомогти тим, пригнічених із серцевим страхом

142. Лікування болю у стегнах

143. Cure рвучі болі в руках

144. Прискорити медичну допомогу, лікування зламаною рукою

145. З 144, щоб розвіяти побоювання, вигнати привидів та злих духів

146. Прискорити загоєння травм, спричинених смертоносною зброєю

147. Cure небезпечні рани, завдані отруйними тваринами

148/149. Безпека від пожежі

150. День Подяки з Божеством, особливо за допомогою молитов

псалом 89силою цього псалма Ведуни викликають дощ, коли він потрібний. Для цього виходять на вулицю з

посудиною води і читають на нього цей псалом 7 разів яскраво уявляючи, що збираються хмари і

йде дощ. Потім цю воду розбризкують на 4 сторони світла і при цьому вимовляють:

“Бути Дощу. Бути Воді Навколо. Господи Благослови! Хмари дощові пішли.

Вдень буде йти дощ.

псалом 113цим псалмом зцілюють розумові захворювання в дітей віком. Один із батьків має взяти

рази на день вранці та ввечері. Також читають на солодке та дають дитині. Роблять так до

лікування дитини.

псалом 26щоб заспокоїти гнівливу і злісну людину читають цей псалом. Можна носити

написана на папері при собі.

псалом 38псалом 38 допоможе безробітним знайти роботу

щоб позбутися впливу чаклунів (від послуху, рабства, зомбування)

Запалюють три свічки трикутником на підлозі, стають посередині і читають стільки разів,

псалом 108служить для викриття лодея і рятування від гнобителів.

25 псаломчитається для дострокового визволення із в'язниці.

34 псаломчитається – якщо вас хочуть покарати, а також виграти судову справу у безнадійній ситуації.

49 псаломчитається для захисту від грабіжників.

56 псаломчитається для успіху у всіх справах.

69 псаломчитається для перемоги над ворогом

9 псаломчитають для знищення негативних впливів, які Ви відчуваєте довкола себе.

15 псаломчитають, якщо треба змінити ситуацію, що невдало складається, на щасливу.

18 псалом- Читають для захисту себе від негативного впливу.

60 псаломчитають перед переїздом у новий будинок, для успіху та процвітання.

64 псаломчитають для успіху та підприємливості.

76 псаломчитають щодня, щоб уникнути зла.

110 псаломчитається на придбання друзів.

19 псалом

читається для одержання справедливого рішення суду.

29 псаломчитається при подяці та одужанні.

40 , 42 псалми читаються, якщо вороги привели вас до руйнування (читати щодня тричі на день протягом трьох днів, додаючи відповідну молитву).

44, 45 псалмичитаються для примірення подружжя.

52 , 53, 54 псалми читаються для захисту від таємних ворогів.

61 псаломчитається для здобуття святого благословення (вдома).

62 псаломчитається для захисту від підступів ділових партнерів.

65 псаломчитається для захисту від злих духів.

118 псаломчитається для того, щоби вас уважно вислухали на суді.

2, 58 псалмичитаються як захист від ворогів та суперників.

1, 127 псалмичитаються для миру та процвітання.

2, 24 псалмичитаються для духовної стійкості у важких ситуаціях.

46 псаломчитається для отримання кохання та поваги оточуючих.

68 псаломчитається звільнення від шкідливих звичок.

98 псаломчитається у розвиток своєї духовної досконалості.

132 псаломчитається для внесення гармонії до групи людей

Текст православного псалма 56 передує напис «Не загуби». Це звернення псалмоспівця, який перебуває на момент написання псалма у вигнанні, до Бога. Пісня є закликом до Господа сховати її автора від переслідувань ворогів і дарувати їм ту саму долю, яку вони приготували для нього. Наступна фраза пояснює нам, із чим пов'язаний такий відчайдушний настрій автора «Писання Давида, коли він утік від Саула до печери». Отже, згідно з тлумаченням псалма, він написаний людиною, яка перебуває на відстані від рідного дому, оточеного ворогами, які розшукують його, щоб погубити.

Допомога від православної молитви псалом 56

Стан пророка Давида, описаний у тексті християнського псалма, можна порівняти зі станом душі віруючої людини. Оточена бісами і демонами, які прагнуть захопити її за собою і занапастити, вона змушена ховатися в печері молитви і покаяння, і єдиною її надією залишається Господь. На вдячність за захист і заступництво цар Давид обіцяє Богові благословити і оспівувати Його не лише серед єврейського народу, а й серед язичників. Слухати онлайн, читати і дивитися відео з текстом 56 псалма рекомендується людям, які слони до частих хвилювань, і тому страждають мігренями.

Слухати на відео православну молитву псалом 56 російською мовою

Читання православного тексту псалма 56 російською мовою

Начальнику хору. Чи не загуби. Писання Давида, коли він утік від Саула до печери.

Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіється душа моя, і в тіні крил Твоїх я сховаюся, доки не пройдуть лиха. Покличу до Бога Всевишнього, Бога, що чинить мені добро; Він пошле з небес і врятує мене; посоромить того, хто шукає, поглинути мене; Бог пошле милість Свою і правду Свою. Душа моя серед левів; я лежу серед тих, що дихають полум'ям, серед синів людських, у яких зуби – списи та стріли, і у яких язик – гострий меч. Будь звеличений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя! Приготували сітку ногам моїм; душа моя поникла; викопали переді мною яму, і самі впали до неї. Готове серце моє, Боже, готове серце моє: співатиму і славитиму. Збудься, слава моя, збудься, псалтир і гуслі! Я встану рано. Славитиму Тебе, Господи, між народами; буду оспівувати Тебе серед племен, бо до небес велика милість Твоя і до хмар істина Твоя. Будь звеличений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя!

Русский Псалтир, текст псалом 56 церковнослов'янською мовою

Помилуй мене, Боже, помилуй мене; бо на тебе упова душа моя, і на покров крилу твою сподіваюся, аж доки мине беззаконня. Закличу до Бога вишнього, Бога благодіяючого мені. Посла з небес і спасе мене, дадуть на ганьбу ті, що топчуть мене; посла Бог милість свою та правду свою, і визволи душу мою від середовища скімнів. Поспах збентежений; сини людства, зуби їх зброї та стріли, і язик їхній меч гострий. Піднесися на небеса, Боже, і по всій землі твоя слава. Мережа приготовила ногам моїм, і слякоша душу мою; копалина перед лицем моїм яму, і впаде в ню. Готове моє серце, Боже, готове моє серце; заспіваю і співаю у моїй славі. Устань, слава моя, устань, псалтирю та гуслі; наостанок рано. Співаємось тобі в людях, Господи, заспіваю тобі в язицех; бо звеличися милість твоя до небес і навіть до хмар істина твоя. Піднесися на небеса, Боже, і по всій землі твоя слава.

. Начальнику хору. Чи не загуби. Писання Давида, коли він утік від Саула до печери.

«Наприкінці, та не розпусти, Давидові в стовпописання, позавгоди йому відбігати від Саулова в печеру».Уникнувши першої та другої небезпеки, Давид, ніби на якомусь стовпі, в пам'яті своїй написав Боже благодіяння. Той самий і інший псалом відсилає читачів до кінця, тому що обидва містять у собі пророцтво про майбутнє. Попередній псалом віщував, що буде з народом Божим, а цей провіщає покликання язичників. Додано ж до напису: «Та не розпусти»; і це відкриває нам Давидів помисл. тому що, маючи можливість умертвити Саула, не наважився вбивством винищити ворога і придбати царську владу, як би так сказавши сам собі: «нехай не розрости чесноти непам'ятності», бо каже: «нехай не буде мені щоб нанести руку мою нань, бо христос Господній є цей».(); то справедливо до напису додав: «Та не розпусти», показуючи тим, якими помислами водячись, не вбив неприязного йому.

. Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіється душа моя, і в тіні крил Твоїх я сховаюся, доки не пройдуть лиха.

«Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіюсь душа моя, і на покров крило Твоєї надіюсь, Донденже мине беззаконня». Будучи ув'язненим у печері і ворогів бачачи ув'язненими, Пророк сповіщає Боже милосердя, і виявляє, яка надія має на Бога. Сенію крил, як неодноразово пояснювалося, називає Божу піклування, а дворазове запитування помилування вказує на надмірність небезпеки. Слова: «Дондеже мине беззаконня», Акіла переклав ясніше: «поки пройде зловмисність», а Сіммах: «поки пройде кривдник». Отже, каже Пророк, не перестану благати, доки не позбудуся зловмисників. Бо зловмисників, як їхнє діло беззаконне, сімдесять найменували беззаконням.

. Покличу до Бога Всевишнього, Бога, що благодійничає мені.

«Вокличу до Бога вишнього, Бога благодіяючого мені». Маючи наставником досвідчене випробування Божої допомоги, прошу про те, щоб користуватися нею стало для мене звичайною справою. Проголошенням пророк називає старанність душі.

. Він пошле з небес і врятує мене; посоромить того, хто шукає, поглинути мене; Бог пошле милість Свою і правду Свою.

. Душа моя серед левів; я лежу серед полум'ям, що дихають, серед синів людських, у яких зуби – списи та стріли, і у яких язик – гострий меч.

«Посла з небес і врятуй мене, даючи на ганьбу ті, що зневажають мене». Здавна сподобивши мене свого промислу, гідними сміху зробив ворогів моїх. І історія показує, що, коли Саул устав, Давид пішов за ним, і здалеку оголосив йому про благодіяння, яке вчинив йому вночі, тобто, маючи його в руках, не завдав йому удару. Дуже ж великою ганьбою було це для спасенного, який переслідував війною спасителя.

«Послав Бог милість свою та правду Свою».

«І визволи душу мою від середовища скімнів». Скориставшись справедливою людинолюбством, позбувся я, каже Пророк, звірячої жорстокості ворогів, бо подібно до левів напали на мене, маючи намір розтерзати. Істину ж додав до милості, показуючи тим справедливість людинолюбства.

«Поспах збентежений».Феодотіон переклав це так: «спав із винищуючими»; Акіла: «з пожираючими»; а Сіммах: «з палаючими». Тому пророк справедливо був збентежений, оточений такими людьми і змушений серед них спати. Бо Саула назвав він і винищуючими, і тими, хто палює, і скімнами, висловлюючи тим звірство його душі і схильність до вбивства. Це ясніше виявляє в таких словах.

«Синові людства, зуби їхньої зброї та стріли, і язик їхній меч гострий».Назвавши їх скімнами, до речі згадав і про зуби, уподібнюючи їх списам та стрілам, і язик – витонченому мечу. А всім цим означає їхні вбивчі задуми.

«Вознесися на небо Боже, і по всій землі слава Твоя». Повсюди має піснословити Тебе, Який, хоч і уявляєшся тим, хто живе на небі, але і всю землю наповнюєш славою. Це сказав і блаженний Авакум: «покрий небеса чесноту Його, і хвалу Його сповни земля».(). Сказано ж: «Вознесися» замість: «покажи всім людям висоту Твою».

. Приготували сітку ногам моїм; душа моя поникла; викопали переді мною яму, і самі впали до неї.

«Мережа приготовила ногам моїм, і слякоша душу мою;. Влаштувавши мені підступи і поставивши засідки, каже Пророк, самі були вловлені нами і заплуталися у своїх мережах.

. Готове серце моє, Боже, готове серце моє: співатиму і славитиму.

«Готове моє серце, Боже, готове моє серце: заспіваю і співаю в славі моїй». Сіммах переклав це так: «тверде моє серце». Бо, бачачи явну Твою думку, не боюся вже всіх ворожих хитрощів, але готовий і старанно схильний дотримуватися слів Твоїх і оспівувати Твої благодіяння.

. Збудься, слава моя, збудься, псалтир і гуслі! Я встану рано.

. Славитиму Тебе, Господи, між народами; буду співати Тебе серед племен.

«Устань слава моя, устань, псалтирю і гуслі». Нарешті, сам собі наказує скласти Божественну пісню. Славою ж своєю називає пророцький дар, а псалтирю і гуслями - себе, як Духа, що зробився знаряддям.

«Встану рано».

«Сповімося Тобі в людях, Господи, заспіваю Тобі в язицех». Не тепер тільки й не один цей спів принесу Тобі, каже Пророк, але, коли засяє правдиве світло, розсіє довгу ніч незнання і покаже ранок очікуваного дня, буду ликонаставником усіх мов і народів, і вустами їх, наче на якихось струнах, виголошую подяку пісню.

. Бо до небес велика милість Твоя, і до хмар правда Твоя.

«Як звеличися милість Твоя до небес і навіть до хмар істина Твоя». Бо не одне небо і ангели, що живуть на ньому, пізнали милість Твою, але й через хмари відкрив Ти істину Свою. Хмарами ж Божественне Писання називає тих, хто сподобився Божественної благодаті. Тому навчає нас Бог усіляких і через пророка Ісаю. Бо сказавши про Ізраїля: «Покину виноград Мій, і хто не обріжеться, нижче покопається», - Додав: «і хмарою заповімо, що не зачекати на неї дощу»(). Як хмара зрідка приймає те, з чого складаються дощі, так пророки і апостоли, за Божою благодаттю, принесли душам людським духовне зрошення.

. Будь звеличений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя!

«Вознесися на небеса, Боже, і по всій землі слава Твоя». Після того, як духовними хмарами, розумію пророками і апостолами, явлена ​​істина, явлений став і Всевишній Господь всіляких, Творець неба і землі, по всій землі та на морі приймаючи від людей спів.

Цей псалом дуже схожий на попередній. Він був написаний у подібній ситуації, коли Давид опинився в біді і відчув спокусу до гріха, і починається такими ж словами: «Помилуй мене, Боже». Метод викладу той самий.

(I) Давид починає псалом молитвою і скаргою, водночас маючи певну впевненість у невідкладності свого прохання (ст. 2-7).

(II) Він закінчує псалом радістю та хвалою (ст. 8-12). Тому, оспівуючи цей псалом, ми можемо отримати підбадьорення і повчання у тому, як маємо підносити Богові свої прохання та подяки.

Начальнику хору. Чи не загуби. Писання Давида, коли він утік від Саула до печери.

Вірші 2-7. Назва цього псалма містить одне нове слово: Аl-taschith - не загуби. Одні припускають, що ці слова мають на увазі якусь відому мелодію, для якої був написаний цей псалом, інші – що тут мається на увазі тема псалму «Не загуби», тобто Давид не допустив вбивства Саула, коли, зустрівши його в печері, мав явну нагоду позбавити його життя, а також не дозволив слугам зробити це. «Ні, – каже Давид, – не вбивайте його» (1Цар 24:4,6). Або, швидше, ці слова могли означати: «Господи, не допусти, щоб Саул убив Давида». Бог припустив, щоб Саул його переслідував, але обмежував царя, говорячи: «Не загуби». Так само Він дозволив сатані вразити Йова, сказавши: «Тільки життя його збережи». Давид не повинен був загинути, бо в ньому благословення (Іс 65:8);

Христос є найкращим благословенням. Перебуваючи в печері і наражаючись на невідворотну небезпеку, Давид розповідає про почуття свого серця по відношенню до Бога. Щасливі люди, які, перебуваючи в небезпеці, мають подібні думки!

I. Він підтримує себе вірою і сподіванням на Бога, молячись Йому (ст. 2,3). Опинившись в оточенні ворогів, Давид дивиться на Бога і звертається до Нього з відповідною молитвою: «Помилуй мене, Боже!» Ці слова він повторює, і це не марне повторення: «Помилуй мене». Так само молився митар (Лук 18:13). Шкода, що деякі, замість того щоб щиро волати до Бога: «Боже, будь милостивий до нас» або «Господи, помилуй нас», використовують їх у незначних ситуаціях для висловлення здивування, здивування, роздратування, коли не думають ні про Бога, ні про Його милість. Тут Давид молиться з великим благоговінням: «Помилуй мене, Боже! Поглянь на мене зі співчуттям і викупи Своєю любов'ю і жалістю». Щоб заслужити милість Господа, Він сповідує:

1. Що сподівається лише Бога: «…бо на Тебе надіється душа моя…» (ст. 2). Він не тільки сповідує свою довіру до Бога, але його душа дійсно покладається лише на Бога; вона щиро благоговіє перед Ним і присвячує себе Йому, відчуваючи повний спокій та радість. Псалмоспівець приходить до Бога і біля підніжжя Його престолу благодаті смиренно сповідує свою надію на Нього: «…в тіні крил Твоїх я сховаюся, як пташенята, які знаходять притулок під крилами своєї матері, коли хижі птахи нападають на них, доки не пройдуть біди».

(1) Давид упевнений, що в належний час все закінчиться добре і його біди пройдуть, що буря припиниться. Non si male nunc et olim sic erit - хоч зараз я бідую, але так буде не завжди. Так само наш Господь Ісус утішав себе в стражданнях: «Бо те, що про Мене, добігає кінця» (Лук 22:37).

(2) Давид був абсолютно спокійний, перебуваючи у лихоліття під божественним захистом.

Він втішав себе усвідомленням доброти, властивої природі Бога, завдяки якій Він співчував Своєму народу і захищав його, як птах інстинктивно захищає своїх пташенят. Бог летить на крилах, щоб допомогти Своєму народові, що означає швидке спасіння (Пс 17:11). Він ховає їх під свої крила, де навіть під час лиха їм буде тепло, і вони відновлять свої сили (див. Мат 23:37).

Давид втішав себе обітницею Слова та завітом благодаті. Ці слова можуть мати на увазі розпростерті крила херувимів, між якими, як каже Писання, жив Бог (Пс 79:2) і звідки промовляв Свої пророцтва. «Я полечу до Бога благодаті, і Його обітниця буде моїм притулком і надійним посвідченням того, що я благополучно пройду через труднощі». Бог Своєю обітницею пропонує себе нам і бажає, щоб ми покладалися на Нього, а ми своєю вірою повинні прийняти Його і довіритися Йому.

2. Що всі його бажання спрямовані до Бога (ст. 3): «Вокличу до Бога Всевишнього, благаючи про допомогу та полегшення. До Всевишнього піднесу я душу свою і наполегливо помолюсь Богові, що благодійствує мені». Зверніть увагу:

(1) у всьому, що обрушується на нас, ми маємо бачити руку Божу; Він здійснює все, що відбувається; у цих подіях відбувається Його воля і виконується Писання.

(2) У результаті виявиться, що все, що чиниться Господом для Свого народу, робилося для його блага. Хоча Він – Бог Всевишній, але сходить так низько і дбає, щоб все сприяло їхньому благу.

(3) Це пояснює, чому за всіх скрутних обставин і труднощів ми повинні волати до Нього, і не просто молитися, а молитися наполегливо.

3. Що він чекає на допомогу лише від Бога (ст. 4): «Він пошле з небес і врятує мене». Той, хто зробив Бога своїм єдиним притулком і летить до Нього вірою і молитвою, може бути впевнений, що здобуде спасіння у визначений Богом час та ним встановленим чином. У цих віршах зверніть увагу:

(1) звідки він очікує спасіння – з небес. Тут, на землі, куди б він не подивився, немає притулку, і допомоги нема звідки прийти, тому псалмоспівець дивиться на небеса. Той, хто підносить своє серце до небес, звідти може чекати всіх благ.

(2) Якого порятунку він очікує. Він вірить, що Бог врятує і врятує від докорів того, хто шукає поглинути його ( англійський переклад, KJV), який прагне занапастити його і в важкий час робить все можливе, щоб досадити йому. У російській Біблії цей вірш перекладено так: «Він пошле з небес і врятує мене; осоромить того, хто шукає поглинути мене, тобто Бог зруйнує задуми, спрямовані проти мене, і таким чином позбавить мене».

(3) Кому він приписує своє спасіння: «Пошле Бог милість Свою і правду Свою». Бог сам по собі благий і вірний кожному Своєму слову, і Він виявляє ці Свої якості, позбавляючи Свій народ. Лише привілеї Його милості та істини можуть зробити нас щасливими (Пс 24:10).

ІІ. Він описує могутність і злість своїх ворогів (ст. 5): «Душа моя серед левів». Саул і його воїни були настільки жорстокими і лютими по відношенню до Давида, що в суспільстві таких людей, які постійно гарчали на нього і були готові накинутися, він почував себе, немов у левовому рові. Вони розпалювали розбрат і дихали полум'ям; вони змінювали звичайний порядок ходу речей і розпалювали один одного ненависть до Давида, будучи самі запалені від геєни (Як 3:6). Вони були синами людськими, від яких можна було б очікувати розумних дій та людського співчуття, але насправді це хижаки в людському образі. Їхні зуби, якими вони скреготали на нього і якими сподівалися розірвати його на шматочки і зжерти, - списи та стріли, готові для зла та вбивства, а їхня мова, якою вони проклинали і ганьбили його репутацію, - гострий меч, готовий вбивати (див. Пс 41:11). Зла мова – небезпечна зброя, якою посібники сатани борються проти народу Божого. Давид описує їхні злі задуми проти нього (ст. 7) та їхній результат: «Приготували мережу ногам моїм, щоб схопити мене і не дати можливості втекти; викопали переді мною яму, щоб я, не знаючи про неї, впав у неї вниз головою». Зверніть увагу на тактику ворогів Церкви, подивіться на зусилля, які вони докладають, щоб зробити зло. Але давайте подивимося, що з цього виходить.

1. Безперечно, вони доставляють занепокоєння Давиду, і він каже: «… душа моя зникла». Все це засмучувало його, і він сумував, розмірковуючи про своїх недоброзичливців.

2. Але за цим слідувала загибель його ворогів. Вони копали яму для Давида, але самі впали до неї. Зло, задумане для псалмоспівця, звернулося до них самих. Вони заплуталися у своїх планах; потім, коли Саул гнався за Давидом, на країну напали филистимляни; більше того, у печері, де Саул сподівався схопити Давида, він сам потрапив у руки втікача і був наданий його милості.

ІІІ. Він молиться, щоб Бог прославив Себе і Своє велике ім'я (ст. 6): «Що б не сталося зі мною та моїми прагненнями, будь звеличений вище небес, Боже! Нехай прославлять Тебе святі ангели – мешканці вищого світу; над усією землею нехай буде слава Твоя; і нехай всі, хто живе на землі, пізнають і прославлять Тебе». Слава Бога має бути близька до наших сердець, і ми повинні піклуватися про неї більше, ніж про власні інтереси. Коли Давид був у розпачі та немилості, він не молився: «Господи, піднеси мене»; псалмоспівець звертався з такими словами: «Господи, звеличи ім'я Своє». Подібно Ісус, Син Давида, коли Його душа мучилася, молився: «Отче! визволи Мене від цієї години!», але потім Він змінює суть Своє прохання і замість неї говорить: «Але на цей час Я і прийшов. Отче! прославь ім'я Твоє» (Іван 12:27,28). Або ці слова можна сприйняти як привід, що посилює його прохання про визволення: «Господи, пішли з небес і спаси мене; тим самим Ти прославиш ім'я Твоє, як ім'я Бога землі та небес». Слава Бога найкраще підбадьорює у молитві, і тому для нашої втіхи, просячи про певні милості, ми повинні перш за все дивитися на неї. Це прохання стоїть першим у молитві Господа «Отче наш…», оскільки воно впорядковує та спрямовує всі подальші. Отче наш, нехай славиться твоє ім'я.

Вірші 8-12. Як незвичайно в цих віршах змінюється настрій! Молитви і скарги Давида завдяки живій діючій вірі раптово перетворюються на хвалу та подяку. Його брехня знімається, він підперезується веселощами, і його «алілуйя» такі ж пристрасні, як і «осанна». Ми ще більше полюбимо молитву, знаючи, що рано чи пізно вона перетвориться на хвалу. Зверніть увагу:

I. Як Давид готує себе до прославлення (ст. 8): «Готове моє серце, Боже, готове моє серце. Моє серце, яке раніше було поникло (ст. 7), піднеслося. Серце моє тверде (1) завдяки Божим провидінням, воно готове для кожної події, покладаючись на Господа» (Пс 111:7; Іс 26:3). Готове моє серце, і я ні на що не дивлюся (Дії 20:24). Якщо завдяки благодаті Божій наш дух знайшов спокій, то ми маємо привід дякувати Йому.

(2) Завдяки поклонінню Богу: «Готове моє серце, Боже, щоб співати і славити». Це означає, що головну роль у всіх діях поклоніння відіграє серце. У релігії лише досягає своєї мети, що відбувається з серцем. Серце має бути готове до виконання цього обов'язку, тобто мати певний настрій, воно має бути сконцентровано на виконанні цього обов'язку, щоб ви служили Господу без розваги.

ІІ. Як він спонукає себе до прославлення (ст. 9): «Воспрянь, слава моя, тобто моя мова (наша мова є нашою славою лише в тому випадку, коли він прославляє Бога) або моя душа, яка перш за все повинна прокинутися, оскільки нудні та сонні поклоніння не можуть бути приємними для Бога». Ми повинні спонукати себе і свою внутрішню людину славити Бога. Ця жертва повинна спалахувати святим вогнем і підноситися святим полум'ям. У гімнах хвали язик Давида вестиме це служіння, а псалтир і гуслі будуть йти за ним. «Я встану рано» – ці слова означають не тільки те, що псалмоспівець буде живим, що він не буде сонним і безтурботним при поклонінні. Тим самим Давид каже: «Я особливо енергійний як людина, щойно пробуджена після відновлюючого сну». Для здійснення цього обов'язку він обіцяє стати рано-вранці, щоб почати день з Богом і Його милостями. Коли Бог приходить до нас зі Своїм благоволенням, ми маємо виходити Йому назустріч із хвалою.

ІІІ. Яке задоволення він отримує від прославлення і (я б сказав) як він пишається цим обов'язком. Він не тільки не соромиться її і своєї надії на Бога, але й вирішує славити Його між народами і оспівувати серед племен (ст. 10). Це має на увазі, (1) що його власне серце, прославляючи Бога, зазнало величезного впливу і здобуло благодать, що від його священних пісень задзвенить земля і всі звернуть увагу, наскільки він вважає себе зобов'язаним милості Божої.

(2) Його бажання, щоб інші приєдналися до його прославлення. Він підносить хвалу Божу серед племен, щоб знання про Бога, про страх перед Ним і Його любов поширювалися всюди, і по всій землі люди побачили його спасіння. Коли Давид був змушений тікати до язичницьких країн, він не тільки не поклонявся їхнім богам, а й відкрито визнавав своє благоговіння перед Богом Ізраїлю. Він усюди брав із собою свою релігію, намагався іншим прищепити любов до неї і після себе залишити її приємні пахощі. Про Давида, чиї псалми виконуються в усіх церквах і будуть виконуватися до кінця часів, можна сказати, що він і зараз славить Господа між народами і оспівує Йому серед племен, бо всі благочестиві люди використовують його слова для прославлення Бога. Так само святий Іван у своїх писаннях був покликаний пророкувати про народи і племена (Об. 10:11).

IV. Як він забезпечує себе темою для хвали (ст. 11). Те, що було сутністю його надії та втіхи (Бог послав Свою милість та істину, ст.4), тепер стає сутністю його подяки: «Бо до небес велика милість Твоя, яку неможливо осягнути і висловити, і до хмар істина Твоя, яку неможливо розкрити, бо хіба може око побачити те, що приховано в хмарах? Божа милість і істина досягають небес, тому що вони приведуть на небеса тих, хто складає свої багатства і на них же будує свої надії. Божа милість і істина прославляються до небес, тобто всіма яскравими і благословенними мешканцями верхнього світу, які постійно звеличують Бога Всевишнього, поки Давид на землі докладає зусиль, щоб прославити його серед усіх народів (ст. 10).

V. В кінці він надає Богу прославити Його власне ім'я (ст. 12): «Будь звеличений вище небес, Боже!» Ті ж слова, використані у вірші 6 для підбиття підсумку своєї молитви, тут він використовує (і це не марне повторення), щоб підбити підсумок своєму прославленню: «Господи, я бажаю піднести ім'я Твоє, я хочу, щоб всі творіння звеличили його, - але що можуть зробити навіть найкращі з нас? Візьми це діло в Свої руки, Господи, зроби це сам. Будь звеличений вище небес, Боже! У славослів'ї Твоєї радісної Церкви Ти звеличуєшся до небес, а в хвалі Твоєї войовничої Церкви Твоя слава сяє по всій землі. Але Ти вище всіх благословень і хвали (Неєм 9:5), і тому будь піднесений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя. Отче наш, нехай святиться ім'я Твоє. Ти прославив і ще прослав».

56:1-4 Начальнику хору. Чи не загуби. Писання Давида, коли він утік від Саула до печери.
2 Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе надіється душа моя, і в тіні крил Твоїх я сховаюся, аж поки не пройдуть лиха.
3 Закличу до Бога Всевишнього, Бога, що чинить мені добро.
4 Він пошле з небес і врятує мене; посоромить того, хто шукає, поглинути мене; Бог пошле милість Свою і правду Свою.
І знову - Давид у бігах. Тепер від Саула. Укриття його - печера, надія на Бога і можливість розмірковувати.
Про що розмірковує Давид? Про комфорт, у якому йому хотілося б жити і царських чертогах? Про безліч золота, худоби, слуг, про прекрасних дів? Ні. Давид міркує про те, що Бог неодмінно пошле йому милість та істину Свою: про справедливість Божу - сподівання та роздуми його. Давидові не подобається вік цей – вік випадковостей та несправедливості. Він мріє про майбутнє, про Божий світопорядок, де ніхто не буде лякати негідниками. Це лише у столітті нечестивому – вони часто утискують Божих служителів. Але часи змін настануть для всіх.

56:5 Душа моя серед левів; я лежу серед тих, що дихають полум'ям, серед синів людських, у яких зуби – списи та стріли, і у яких язик – гострий меч.
Давид, говорячи про те, що душа його серед левів - має на увазі самого в оточенні ворогів, мисливців за його життям, бо і вони - по суті хижаки. Тільки зуби у них – у вигляді копій і стріл, а язик, яким вони поранять Давида – неначе гострий меч. Усі «мисливці» за життями дочекаються свого часу від Бога.

56:6,7 Будь звеличений вище небес, Боже, і над усією землею нехай буде слава Твоя!
7 Приготували сіть ногам моїм; душа моя поникла; викопали переді мною яму, і [самі] впали до неї.
Давид упевнений у цьому настільки, що вже ніби бачить ту саму яму, яку вони копають для нього, але наповниться вона ворогами Давида. Хоча зараз йому дуже важко терпіти обставини пастки. Надія на звільнення - велика сила і не має значення, коли це звільнення настане, головне, що воно неодмінно настане.

56:8 Готове серце моє, Боже, готове серце моє: співатиму і славитиму.
Готове серце Давида для того, щоб співати Господу і славити Його, незважаючи на тяжкі обставини. Як бачимо, пісня і хвала Богу не виливається з непідготовленого серця: воно має бути віруючим і тим, хто любить Бога, наповненим піснею Богу, щоб було чим виливатися. Але й тісні обставини – не завада наповненню серця та переповнення його – любов'ю до Бога.

56:9,10 Збудься, слава моя, збудься, псалтир і гуслі! Я встану рано.
10 Славитиму Тебе, Господи, між народами; буду оспівувати Тебе серед племен,
Давид сам собі дає наказ підбадьоритися і підбадьоритися: для того, щоб все витерпіти і при цьому - вихваляти Бога не лише словами пісні, а й стійкістю до випробувань – потрібен оптимістичний настрій і бадьорий дух. Похмурий дух не здатний ні до чого корисного.

56:11,12 бо до небес велика милість Твоя, і до хмар правда Твоя.
12 Будь Божий, піднесений вище небес, і над усією землею нехай буде слава Твоя!
Давид бажає, щоб про Бога милості та істини дізналися по всій землі, і це неодмінно одного разу станеться. Але про Нього не тільки дізнаються, Бога Давида піднесуть вище небес: визнають усі, кому належить жити у світопорядку Бога, що тільки він один – гідний честі, хвали та слави.