Порівняльна характеристика основних героїв ларра та данко. Романтичні оповідання М.Горького

Данко (мал. 2) став символом подвигу, героєм, готовим на самопожертву. Отже, розповідь будується на антитезі, а герої твори є антиподами.

Антипод(від др.-греч. «протилежні» або «протилежні») - у загальному сенсі щось протилежне чомусь іншому. У переносному значенні може застосовуватися до людей із протилежними поглядами.

Термін «антипод» був уведений Платоном у його діалозі «Тімей» для об'єднання відносності понять «верх» і «низ».

В оповідання «Стара Ізергіль», крім старовинних легенд, автор включив розповідь про життя самої старої Ізергіль. Згадаймо композицію оповідання. Спогади про стару Ізергіль композиційно розміщуються між двома легендами. Герої легенд не реальні люди, а символи: Ларра – символ егоїзму, Данко – альтруїзму. Що ж до образу старої Ізергіль (рис. 3), то її життя і доля цілком реалістичні. Поговоримо про це докладніше.

Рис. 3. Стара Ізергіль ()

Ізергіль дуже стара: «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче бабуся говорила кістками». Стара Ізергіль розповідає про себе, про своє життя, про чоловіків, яких спочатку любила, а потім кидала, і тільки заради одного з них вона була готова віддати життя. Її кохані необов'язково мали бути красивими. Вона любила тих, хто здатний був справжній вчинок.

«…Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити та знайде, де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам. І ті, які не знаходять їх для себе, - ті просто ледарі, або труси, або не розуміють життя, бо якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді б життя не пожирало людей безслідно ... »

У своєму житті Ізергіль часто надходила егоїстично. Досить згадати випадок, коли вона втекла з султанового гарему разом з його сином. Син султана невдовзі помер, про що стара згадує так: «Я плакала над ним, можливо, це я його вбила?..». Натомість інші моменти свого життя, коли вона любила по-справжньому, була готова на подвиг. Наприклад, заради порятунку коханої людини з полону вона ризикувала своїм життям.

Стара Ізергіль міряє людей такими поняттями, як чесність, прямота, сміливість, здатність на вчинок. Саме цих людей вона вважає за красиві. Ізергіль зневажає людей нудних, слабких, боягузливих. Вона пишається, що прожила життя яскраве та цікаве, і вірить, що свій життєвий досвід має передати молодим.

Ось чому вона розповідає нам дві легенди, немов даючи нам право вибору, яким шляхом йти: шляхом гордині, як Ларра, або шляхом гордості, як Данко. Тому що між гординею та гордістю різниця в один крок. Це може бути необережно сказане слово чи вчинок, продиктований нашим егоїзмом. Ми повинні пам'ятати, що живемо серед людей, і зважати на їхні почуття, настрої, думки. Ми повинні пам'ятати, що за кожне своє слово, кожен свій вчинок ми відповідаємо перед оточуючими так само, як і перед своєю совістю. Саме про це хотів змусити замислитися читача Горького (рис. 4) в оповіданні «Стара Ізергіль».

Рис. 4. М. Горький ()

Пафос(Від грец. «Страдання, наснагу, пристрасть») - емоційний зміст художнього твору, почуття та емоції, які автор вкладає в текст, очікуючи співпереживання читача.

В історії літератури термін "пафос" використовувався у різних значеннях. Так, наприклад, в епоху Античності пафосом називався стан душі людини, пристрасті, що переживає герой. У російській літературі критик В.Г. Бєлінський (рис. 5) запропонував використати термін «пафос» для характеристики твору та творчості письменника загалом.

Рис. 5. В.Г. Бєлінський ()

Список літератури

1. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. – 2012.
2. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. – 2009.
3. Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. – 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru().

Домашнє завдання

1. Розкажіть, що таке антипод та пафос.
2. Дайте розгорнуту характеристику образу старої Ізергіль і подумайте, які риси Ларри і Данко втілює образ старої.
3. Написати твір на тему: «Ларра та Данко у наш час».

Твір

Героями ранніх творів Горького стають люди горді, сильні, сміливі, які самі вступають у боротьбу з темними силами. Один із таких творів - розповідь «Стара Ізергіль».

Сюжет побудований на спогадах старої Ізергіль про своє життя і розказані нею легенди про Ларру і Данко. У легенді розповідається про сміливого і гарного юнака Данко, який любить людей більше, ніж себе, - беззавітно і всім серцем. Данко - справжній герой- мужній і безстрашний, заради благородної мети - допомоги своєму народу - він здатний на подвиг. Коли охоплене страхом, знесилене довгим мандрівкою непрохідним лісом плем'я вже хотіло йти до ворога і принести йому в дар свою свободу, з'явився Данко. В його очах світилася енергія та живий вогонь, народ повірив у нього та пішов за ним. Але стомлені важким шляхом, люди знову впали духом і перестали вірити Данко, і в цей переломний момент, коли озлоблений натовп став щільніше оточувати його, щоб убити, Данко вирвав серце зі своїх грудей, висвітливши їм шлях до порятунку.

Образ Данко втілює у собі високий ідеал - гуманіста, особистість великої духовної краси, здатну самопожертвувати заради порятунку інших людей. Цей герой, незважаючи на свою болісну смерть, не викликає в читачі почуття жалості, тому що його подвиг вищий за подібні почуття. Повага, захоплення, захоплення - ось що відчуває читач, представляючи у своїй уяві юнака з полум'яним поглядом, що тримає в руці серце, що іскриться любов'ю.

Позитивному, піднесеному образу Данко Горький протиставляє «негативний» образ Ларри - гордеця та егоїста Ларра вважає себе обраним і навколишніх людей дивиться, як у жалюгідних рабів. На запитання, чому він убив дівчину, Ларра відповідає: «Хіба ви користуєтесь лише своїм? Я бачу, що кожна людина має тільки мову, руки та ноги, а володіє вона тваринами, жінками, землею... і ще багатьом».

Його логіка проста і жахлива, якби кожен став слідувати їй, то на землі незабаром залишилася б жалюгідна жменька людей, що борються за виживання і полюють один на одного. Розуміючи всю глибину неправоти Ларри, не в змозі пробачити і забути вчинений ним злочин, плем'я засуджує його на вічну самотність. Життя поза суспільством породжує в Ларрі почуття невимовної туги. «У його очах, – каже Ізергіль, – було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу».

Гордість, на думку автора, - чудова риса характеру. Вона робить раба вільним, слабкого - сильним, нікчемність перетворює на особистість. Гордість не терпить нічого обивательського і загальноприйнятого. Але гіпертрофована гордість породжує абсолютну свободу, свободу від суспільства, свободу від усіх моральних підвалин і принципів, що призводить до жахливих наслідків.

Саме ця думка Горького є ключовою в оповіданні старої Ізергіль про Ларру, який, будучи саме таким – абсолютно вільним – індивідуумом, помирає духовно для всіх (і насамперед для самого себе), залишаючись жити вічно у своїй фізичній оболонці. Герой знайшов у безсмерті смерть. Горький нагадує про вічну істину: не можна жити в суспільстві і бути вільним від нього. Ларра був приречений на самотність і справжнім щастям вважав собі смерть. Справжнє щастя, на думку Горького, полягає у тому, щоб віддати себе людям, як це зробив Данко.

Відмінна риса цієї розповіді - різкий контраст, протиставлення доброго і поганого, доброго та злого, світлого та темного.

Ідейний сенс розповіді доповнюється окресленням образу оповідачки - старої Ізергіль. Її спогади про свій життєвий шлях - теж своєрідна легенда про сміливу та горду жінку. Стара Ізергіль найбільше цінує свободу, вона з гордістю заявляє, що ніколи не була рабою. Ізергіль із захопленням говорить про любов до подвигу: «Коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити і знайде, де це можна».

У оповіданні «Стара Ізергіль» Горький малює виняткові характери, звеличує гордих і сильних духом людей, котрим свобода понад усе. Він Ізергіль, Данко і Ларра, попри крайню суперечливість натури першої, здається марність подвигу другого і нескінченну віддаленість від усього живого третього, - справжні герої, люди, які у світ ідею свободи у її проявах.

Однак для того, щоб по-справжньому прожити життя, недостатньо «горіти», недостатньо бути вільним і гордим, відчуваючим і неспокійним. Потрібно мати головне – ціль. Мета, яка б виправдовувала існування людини, тому що «ціна людини - справа її». "У житті завжди є місце подвигу". «Вперед! - Вище! все – вперед! і - вище - ось кредо справжньої Людини».

Інші твори з цього твору

Данко (мал. 2) став символом подвигу, героєм, готовим на самопожертву. Отже, розповідь будується на антитезі, а герої твори є антиподами.

Антипод(від др.-греч. «протилежні» або «протилежні») - у загальному сенсі щось протилежне чомусь іншому. У переносному значенні може застосовуватися до людей із протилежними поглядами.

Термін «антипод» був уведений Платоном у його діалозі «Тімей» для об'єднання відносності понять «верх» і «низ».

В оповідання «Стара Ізергіль», крім старовинних легенд, автор включив розповідь про життя самої старої Ізергіль. Згадаймо композицію оповідання. Спогади про стару Ізергіль композиційно розміщуються між двома легендами. Герої легенд не реальні люди, а символи: Ларра – символ егоїзму, Данко – альтруїзму. Що ж до образу старої Ізергіль (рис. 3), то її життя і доля цілком реалістичні. Поговоримо про це докладніше.

Рис. 3. Стара Ізергіль ()

Ізергіль дуже стара: «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче бабуся говорила кістками». Стара Ізергіль розповідає про себе, про своє життя, про чоловіків, яких спочатку любила, а потім кидала, і тільки заради одного з них вона була готова віддати життя. Її кохані необов'язково мали бути красивими. Вона любила тих, хто здатний був справжній вчинок.

«…Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити та знайде, де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам. І ті, які не знаходять їх для себе, - ті просто ледарі, або труси, або не розуміють життя, бо якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді б життя не пожирало людей безслідно ... »

У своєму житті Ізергіль часто надходила егоїстично. Досить згадати випадок, коли вона втекла з султанового гарему разом з його сином. Син султана невдовзі помер, про що стара згадує так: «Я плакала над ним, можливо, це я його вбила?..». Натомість інші моменти свого життя, коли вона любила по-справжньому, була готова на подвиг. Наприклад, заради порятунку коханої людини з полону вона ризикувала своїм життям.

Стара Ізергіль міряє людей такими поняттями, як чесність, прямота, сміливість, здатність на вчинок. Саме цих людей вона вважає за красиві. Ізергіль зневажає людей нудних, слабких, боягузливих. Вона пишається, що прожила життя яскраве та цікаве, і вірить, що свій життєвий досвід має передати молодим.

Ось чому вона розповідає нам дві легенди, немов даючи нам право вибору, яким шляхом йти: шляхом гордині, як Ларра, або шляхом гордості, як Данко. Тому що між гординею та гордістю різниця в один крок. Це може бути необережно сказане слово чи вчинок, продиктований нашим егоїзмом. Ми повинні пам'ятати, що живемо серед людей, і зважати на їхні почуття, настрої, думки. Ми повинні пам'ятати, що за кожне своє слово, кожен свій вчинок ми відповідаємо перед оточуючими так само, як і перед своєю совістю. Саме про це хотів змусити замислитися читача Горького (рис. 4) в оповіданні «Стара Ізергіль».

Рис. 4. М. Горький ()

Пафос(Від грец. «Страдання, наснагу, пристрасть») - емоційний зміст художнього твору, почуття та емоції, які автор вкладає в текст, очікуючи співпереживання читача.

В історії літератури термін "пафос" використовувався у різних значеннях. Так, наприклад, в епоху Античності пафосом називався стан душі людини, пристрасті, що переживає герой. У російській літературі критик В.Г. Бєлінський (рис. 5) запропонував використати термін «пафос» для характеристики твору та творчості письменника загалом.

Рис. 5. В.Г. Бєлінський ()

Список літератури

1. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. – 2012.
2. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. – 2009.
3. Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. – 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru().

Домашнє завдання

1. Розкажіть, що таке антипод та пафос.
2. Дайте розгорнуту характеристику образу старої Ізергіль і подумайте, які риси Ларри і Данко втілює образ старої.
3. Написати твір на тему: «Ларра та Данко у наш час».

І – персонажі оповідання М. Горького «Стара Ізергіль». Ці образи є героями-антиподами.

З образом Ларри оповідач і читач знайомиться тоді, коли стара Ізергіль розповідає легенду про гордого сина орла, з образом Ларри – коли героїня оповідає про сміливу та здатну до самопожертви людину. Ці дві легенди вже протиставляють героїв: Ларра уособлює егоїзм і гордість, Данко є втіленням альтруїзму та самопожертви.

Незважаючи на протилежні риси характеру та погляди на життя, Данко та Ларра мають і певні подібності. Обидва персонажі відрізнялися своєю гарною зовнішністю. Однак Данко був гарний і сміливий, а Ларра - гарний і холодний. У Ларрі теж можна відзначити сміливість, яка проявляється у спілкуванні зі старійшинами племені, як із рівними собі. Однак це більше ілюструє гордовитість, ніж сміливість.

Ларра вважає себе краще за інших, першим на всьому світі. Ця віра зробила героя егоїстичним та байдужим до оточуючих. Ларра звик робити все, що йому хочеться, він звик жити лише для себе. Данко ж, навпаки, прагне жити заради благополуччя людей, що оточують його, тому він жертвує власним життям заради порятунку свого народу від пітьми. Так, Ларра стає причиною загибелі багатьох людей з племені його матері, а Данко стає тим, хто припиняє всі нещастя у долі його народу.

Всі вчинки Ларри засновані на бажанні досягти власних цілей будь-яким шляхом, навіть найжорстокішим. Герой убиває дівчину, яка не захотіла йому належати. Вчинки ж Данко побудовані на щиром бажанні допомогти людям, навіть якщо для цього доведеться пожертвувати своїми устремліннями. Данко не боїться віддати своє життя, щоб принести своєму племені спокій і тишу.

Про протилежність образів говорить і зовнішність Ларри та Данко. Погляд сина орла відрізнявся своєю холодністю і гордістю, а Данко очі втілювали сили і «живий вогонь». Так, холод Ларри протиставлено вогню Данко.

Обидва персонажі виявилися незрозумілими оточуючими людьми. Однак Ларра був відкинутий племенем за його аморальні вчинки. На Данко ж люди озброїлися через нездатність визнати своє власне безсилля. Данко зробив усе заради свого племені, проте люди не зрозуміли його справжніх намірів. Це стало причиною запеклого конфлікту між натовпом та Данком. Герой помирає як справжній герой, який здійснив подвиг заради людства. Ларра ж приречений на вічне самотність, не має права на смерть. Герой перебуває між життям і смертю, тіло його перетворилося на тінь, яка не розуміє ні вчинків людей, ні промови.

Примітно, що до поняття гордості звертається стара Ізергіль і при розповіді про Ларра, і при розповіді про Данко. Але гордість персонажів відрізняється. Гордість Данко – це його сила, хоробрість, сміливість та мужність, які сприяли порятунку всього народу від пітьми. Гордість Ларри, а точніше гординя, полягає у зарозумілому ставленні до оточуючих людей, у впевненості в тому, що він є найкращим у світі.

Таким чином, Ларра та Данко – уособлення протилежних людських якостей.

Цілі уроку:

1. Продовжити знайомство із ранньою творчістю М. Горького;
2. Проаналізувати міфи. Порівняти головних героїв легенд Ларру та Данко;
3. Простежити, як у композиції оповідання розкривається задум письменника;
4. Розглянути відмітні ознаки романтизму на творі, що вивчається.

Хід уроку.

I. Організаційний момент

У 1895 році “Самарська газета” надрукувала розповідь М. Горького “Стара Ізергіль”. Горького помітили, оцінили, у пресі з'явилися захоплені відгуки розповіді.

ІІ. Основна частина

1. Ранні оповідання М. Горького мають романтичний характер.

Згадаймо, що таке романтизм. Дайте визначення романтизму, назвіть його особливості.

Романтизм - особливий тип творчості, характерною ознакою якого є відображення та відтворення життя поза реально-конкретними зв'язками людини з навколишньою дійсністю, зображення виняткової особистості, часто самотньої та незадоволеної сьогоденням, спрямованої до далекого ідеалу і тому що знаходиться в різкому конфлікті з суспільством, з людьми.

2. Герої постають у романтичному пейзажі. Наведіть приклади, які це доводять (робота з текстом). Розмова з питань:

Коли доби відбуваються події в оповіданні? Чому? (Стара Ізергіль розповідає легенди вночі. Ніч – це найтаємничіший, романтичний час доби);

Які природні образи ви могли б виділити? (море, небо, вітер, хмари, місяць);

Які художні засоби використав автор у зображенні природи? (Епітети, уособлення, метафору);

Чому саме таким показаний пейзаж у оповіданні? (Природа показана одухотвореною, вона живе за своїми законами. Природа красива, велична. Море, небо – нескінченні, широкі простори. Усі природні образи є символами свободи. Але природа тісно пов'язана з людиною, вона відображає її внутрішній духовний світ. Саме тому природа символізує безмежність свободи героя, його нездатність і небажання на будь-що цю свободу проміняти).

ВИСНОВОК: Тільки в такому пейзажі, приморському, нічному, таємничому може реалізувати себе героїня, яка розповідає легенди про Ларру і Данко.

3. Композиція оповідання “Стара Ізергіль”.

Яким є композиційне рішення оповідання?

Як ви вважаєте, з якою метою письменник використав такий прийом у оповіданні? (У своїх легендах героїня оповідання висловлює своє уявлення про людей, про те, що вважає цінним, важливим у своєму житті. Тим самим створюється система координат, за якою можна судити про героїню оповідання).

Скільки частин у композиції ви могли б виділити? (Три частини: 1 частина – легенда про Ларру; 2 частина – історія життя та любові Старої Ізергіль; 3 частина – легенда про Данко).

4. Аналіз легенди про Ларрі.

Хто головний героїв першої легенди?

Чи важлива історія появи юнака світ розуміння його характеру?

Як ставиться герой до інших людей? (зневажливо, зарозуміло. Він вважає себе першим на землі).

Для романтичного твору характерний конфлікт натовпу та героя. Що лежить в основі конфлікту між Ларрою та людьми? (Його гординя, крайній індивідуалізм).

Чим відрізняється гордість від гордині. Розмежуйте ці слова. (Картка №1)

Доведіть, що гординя, а не гордість характерна Ларрі.

До чого наводить крайній індивідуалізм героя? (До злочину, до егоїстичного свавілля. Ларра вбиває дівчину)

Яке покарання завдав Ларра за свою гординю? (Самотність і вічне існування, безсмертя).

Як ви думаєте, чому таке покарання страшніше за покарання смертю?

Яким є ставлення автора до психології індивідуалізму? (Він засуджує героя, у якому втілена антилюдська сутність. Для Горького неприйнятні спосіб життя, поведінка, особливості характеру Ларри. Ларра – це антиідеал, у якому індивідуалізм доведено до крайності)

5. Аналіз легенди про Данка.

а) В основі легенди про Данка лежить біблійна історія про Мойсея. Давайте згадаємо її і порівняємо з легендою Данко. Індивідуальне повідомлення учня. (Учні прослуховують біблійну історію та зіставляють її з легендою про Данка).

Звелів Бог Мойсеєві вивести єврейський народ із Єгипту. Сотні років прожили євреї в Єгипті і їм дуже сумно розлучатися з насидженими місцями. Склалися обози, і євреї рушили в дорогу.

Раптом єгипетський цар пожалкував, що відпустив своїх рабів. Сталося так, що євреї підійшли до моря, коли побачили позаду колісниці єгипетських військ. Поглянули євреї і жахнулися: попереду море, а позаду озброєне військо. Але милосердний Господь урятував євреїв від загибелі. Він наказав Мойсеєві вдарити палицею по морю. І раптом води розступилися і стали мурами, а посередині стало сухо. Євреї кинулися сухим днем, а Мойсей знову вдарив палицею по воді, і за спинами ізраїльтян вона знову зімкнулась.

Далі євреї йшли пустелею, і Господь постійно дбав про них. Господь наказав Мойсеєві вдарити палицею по скелі, і з неї ринула холодна вода. Багато милостей Господь чинив євреям, але вони не були вдячні. За непослух та невдячність Бог покарав євреїв: сорок років вони блукали в пустелі, ніяк не могли прийти в землю, обіцяну Богом. Нарешті, Господь змилосердився над ними і наблизив їх до цієї землі. Але в той час вождь їхній Мойсей помер.

Зіставлення Біблійної історії та легенди про Данка:

У чому схожість біблійної історії та легенди про Данка? (Мойсей і Данко виводять людей з небезпечних для подальшого проживання місць. Шлях виявляється важким, а відносини Мойсея та Данко з натовпом ускладнюються, тому що люди втрачають віру у порятунок)

Чим сюжет легенди про Данка відрізняється від біблійної історії? (Мойсей спирається на допомогу Бога, тому що виконує його волю. Данко відчуває любов до людей, сам викликається врятувати їх, йому ніхто не допомагає).

б) Які основні риси можна назвати Данко? Що є основою його вчинків? (Любов до людей, бажання допомогти їм)

Який вчинок зробив герой заради любові до людей? (Данко здійснює подвиг, рятуючи людей від ворогів. Він виводить їх із пітьми та хаосу до світла та гармонії)

Як складаються стосунки між Данком та натовпом? Робота із текстом. (Спочатку люди "подивилися і побачили, що він найкращий з них". Натовп вірить у те, що Данко сам подолає всі труднощі. Потім вони "стали нарікати на Данко", оскільки шлях виявився важким, багато хто загинув у дорозі; тепер натовп розчарувався у Данко: "Люди в гніві обрушилися на Данко", бо вони втомилися, знесилювали, але їм соромно в цьому зізнаватись. , "Але від жалості до людей воно згасло ". Данко утихомирив свою гординю, так як його любов до людей безмежна. Саме любов до людей рухає вчинки Данко).

ВИСНОВОК: Ми бачимо, що Ларра – романтичний антиідеал, тому конфлікт героя та натовпу неминучий. Данко - романтичний ідеал, але в основі відносин героя та натовпу теж лежить конфлікт. Це одна з особливостей романтичного твору.

Як ви вважаєте, чому саме легендою про Данка закінчується розповідь? (Це вираз авторської позиції. Він оспівує подвиг героя. Він захоплюється силою, красою, мужністю, відвагою Данко. Це торжество добра, любові, світла над хаосом, гординею, егоїзмом).

6. Після аналізу легенди про Ларру та Данко самостійна робота учнів. Учні зіставляють Данко та Ларру, висновки записують у зошит. Перевірка таблиці.

В результаті роботи учнів з таблицею може вийти таке:

7. Але розповідь називається “Стара Ізергіль”. Як ви вважаєте, чому саме так назвав свою розповідь М. Горький? (Головною героїнею розповіді є все-таки стара Ізергіль, а легенда потрібна для того, щоб зрозуміти її характер, зрозуміти, що для неї є важливим, головним).

Легенди обрамляють історію життя та любові старої Ізергіль.

До якого з героїв відносить себе героїня? Стрілкою позначте у картці №2

Картка №2

Учні самостійно відзначають перевірку. Обґрунтуйте свій вибір. (Стара Ізергіль відносить себе до Данка, тому що вважає, що сенсом її життя було кохання)

Картка №2

Як ви вважаєте, чому саме до Ларри відносить гірку стару Ізергіль? (її любов за своєю суттю егоїстична. Розлюбивши людину, вона відразу ж забула про неї)

ІІІ. Висновок з уроку.Підбиття підсумків уроку.

IV. Домашнє завдання:

1. Читання п'єси "На дні";
2. Розглянути історію створення п'єси, жанр твору, конфлікт.

ВИКОРИСТОВУВАНА ЛІТЕРАТУРА

1. Російська література XX століття - Підручник для 11 класу / за ред. В.В. Агеносова: М.: Видавничий дім "Дрофа" 1997;
2. Н.В. Єгорова: Поурочні розробки з російської літератури ХХ століття 11класс. М.: Вид-во "ВАКО", 2007;
3. Б.І. Тур'янська: Література у 7 класі – урок за уроком. М.: "Російське слово", 1999 р.