На жаль, ваш браузер не підтримує перегляд відео. Ви можете спробувати завантажити це відео, а потім подивитися його.
Тлумачення Псалми 38
Цей псалом, написаний Давидом, призначався для виконання хором, яким керував Ідифум. "Напис" відповідає вірш 1. Тема псалма - швидкоплинність та крихкість людського буття; як і в попередньому псалмі, в ньому яскраво виражена надія на Господа, звучить благання, щоб небагато днів, що залишаються псалмоспівцю, Господь дав йому провести в мирі та спокої.
А. Дні людські, як "п'яді" (38:2-7)
Пс. 38:2-4. Охоплений цими думками про стислість буття, Давид сповнений бажання не грішити "на шляхах своїх" і мовою своєю, не піддаватися на провокації оточуючих його нечестивців, але приборкувати перед ними уста свої. Він говорить Богу, що так і чинив, і навіть про добро, яке робив, не нагадував їм, однак, скорбота його - тому, що він посилено пригнічував свої почуття, - лише зросла (посувалася); вірш 3. І, ось, не в змозі подолати гіркоту в серці і в думках своїх ("вогонь загорявся" б ньому, коли він думав про переслідувачів своїх, про болісну свою хворобу і про смерть, що наближається), Давид став говорити словами цього псалма до Богові.
Пс. 38:5-7. Він просить Його відкрити йому таємницю днів його, щоб… знав він, скільки їх залишилося (порівняйте Пс. 89:10,12); в хворобі, що виснажила, вони видаються йому короткими, як п'яді ("п'ядь" - старовинна міра довжини, що відповідала ширині долоні). У віршах 6-7 - думки про примарність і суєтність існування (порівняйте з Йов. 7:7; вірш 11 у цьому псалмі, порівняйте 11с. 61:10; 143:4).
Б. Вся надія на Господа (38:8-14)
Пс. 38:8. Усвідомлюючи, що всім своїм лихом він завдячує своїм гріхам, Давид проголошує, що вся його надія на Господа.
Пс. 38:9-12. Він молить Господа очистити його від усіх беззаконь і не віддати на наругу ворогам (тут божевільному). У вірші 10 – образ повної покори Давида Богу. У вірші 11 - знову благання про звільнення від "ударів Божих" - через вкрай тяжкий стан Давида. У вірші 12 під "викриттями" розуміються покарання за гріхи. Немає серед людей такого, що не викликав би, якщо не ділами своїми, то думками, словами та почуттями, гніву Божого. Однак якщо Бог стане "викривати" людину за всі її злочини, то вона розсиплеться, як тканина, з'їдена міллю. Краса тут є образ сили, здоров'я, благоденства.
Пс. 38:13-14. Отже, лише милістю та поблажливістю Божими зберігаємо людину у своєму земному житті, яку за стислість її псалмоспівець уподібнює до мандрівки. А себе, як і "всіх батьків своїх", - мандрівнику та прибульцю. Почуй, Господи, молитву мою, кличе Давид. Допоможи мені (нам), має на увазі він, на небезпечних шляхах нашого мандрівки, де стільки спокус і зла, керуй нами.
Відступи від мене у вірші 14 треба розуміти у значенні благання про припинення нинішніх страждань. Перш ніж я відійду, просить Давид, дай мені підкріпитися (можливо, у значенні "очиститись в очах Божих від гріха свого і не померти тепер від цієї хвороби"). Ця остання благання Давида нагадує за своїм настроєм деякі молитви Йова (порівняйте, наприклад, Йов. 7:19, 21; 9:34; 10:20-21).
У Псалтирі, у книзі хвалень, 150 богонатхненних псалмів і особливий 151 псалом.
Є 15 псалмів - пісні ступенів, зі 119 по 133; покаяні 7 псалмів: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Кожен псалом за навіюванням Духа Святого оспівує таємниці Божі, благодіяння, промисли про мир і людину, любов, особливо про пришестя Христа Спасителя на землю, Його пречисті пристрасті, про милість до людини, про воскресіння, творення Церкви і Царство Боже - Єрусалим Небес.
У кожному псалмі можна виділити головну думку
За цією ознакою всі псалми можна розділити на групи:
Уславлення властивостей Божих: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Дяка Богові за благодіяння народу богообраному: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Дяка Богові за благодіяння добрим: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Уславлення Божої благості стосовно окремих осіб: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Прохання у Бога прощення гріхів: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Надія на Бога в збентеженні духа: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Звернення до Бога в глибокій скорботі: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Прохання про допомогу Божу: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
На удачу - 89-131-9
На пошук потрібної роботи 73-51-62 (якщо робота буде небезпечна для вас та вашої безпеки, то бажане не буде отримано.)
На повагу та шану на службі, роботі читай псалми - 76,39,10,3
На виконання бажань - 1,126,22,99
На допомогу багатих покровителів - 84,69,39,10
Знайти роботу- 49,37,31,83
Відплата за милосердя - 17,32,49,111
Щоб взяли на роботу(перед або після співбесіди) – 83,53,28,1
На щасливу жіночу частку - 99,126,130,33
Звільнення від фінансових труднощів - 18,1,133,6
Оберіг сімейного життя та щастя від чаклунства- 6,111,128,2
Вихід із замкнутого кола - 75,30,29,4
На грошовий добробут - 3,27,49,52
На щастя у сімейному житті - 26,22,99,126
Щоб у всіх у вашому роді була робота - 88,126,17,31
Від туги та смутку - 94,127,48,141
Зміна долі (застосовувати в особливих випадках!На початку обговорити прохання, що саме і в який бік ви хочете змінити) - 2,50,39,148
Щоб сподівання справджувалися - 45,95,39,111
Для досягнення цілі - 84,6,20,49
Від напастей та бід - 4, 60, 39, 67.м
На подолання напастей - 84,43,70,5
Чищення та захист - 3, 27, 90, 150.
На зняття псування - 93, 114, 3, 8.
Найсильніші псалми:
3 Псалом
24 Псалом
26 Псалом
36 Псалом
37 Псалом
39 Псалом
90 Псалом
17 Кафізму
Псалми на всяку потребу:
80 Псалом – від бідності (24 рази читати!)
2 Псалом - на роботу
112 Псалом - від визволення від боргів
22 Псалом – на заспокоєння дітей
126 Псалом – на викорінення ворожнечі між близькими
102 Псалом - від визволення від усіх хвороб
27 Псалом - від нервових хвороб
133 Псалом - від усякої небезпеки
101 Псалом - від смутку
125 Псалом - від мігрені, головного болю
58 Псалом, що втратив дар мови
44 Псалом - при хворобах серця, нирок
37 Псалом - від зубного болю
95 Псалом - для покращення слуху
122 псалом - від гордині
116 і 126 Псалом - на збереження любові та злагоди в сім'ї
108 Псалом - молитва-прокляття. У ньому є побажання "Діти його нехай будуть сиротами, і дружина його - вдовою". Псалом 108 - це молитва Давида, звернена до Господа, в якій він просить помститися своїм ворогам, які безжально переслідують його. Цей псалом рясніє прокльонами, переважно спрямованими на адресу одного із заклятих ворогів Давида. Багато людей підносять молитви на смерть своїх ворогів. Але не всі ці молитви сягають Бога. Крім того, найчастіше спрямовані проти когось злі помисли, обертаються проти того, хто молиться. Отже, на небесах чують ті молитви, які треба почути. Цей псалом аналогічний кабалістичному ритуалу Пульса де Нура.
Вступні молитви:
"Господи, Ісусе Христе, Сину Передвічного Отця Небесного, Ти сказав своїми устами, що без Тебе нічого не можна робити. Прошу Твоєї допомоги! Будь-яку справу з Тобою розпочати, за Твою славу і спасіння душі моєї. І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь."
"Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти ни від всякої скверни, і спаси, Благо, душі наша."
"Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас"(3 рази)
"Всесвята Трійці, Боже і Творцю всього світу, поспіши і направи серце моє, почати з розумом і закінчити справи благими богонатхненними цією книгою, що Святий Дух усти Давидові відригну, яких нині хочу глаголати я, недостойний, розумея , і що від Тебе допомоги просячи: Господи, управи ум мій і утверди моє серце, не про глаголання уст стужати си, але про розум глаголених веселитися, і приготуватися на творіння добрих діл, що вчуся, і говорю: нехай добрими діла освічений, на судищі правиці Ті країни причасник буду з усіма вибраними Твоїми, і нині, Владико, благослови, так, зітхнувши від серця, і мовою заспіваю, говорячи:
Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові.
Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові.
Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому."
"Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; нашим і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого."(3 рази)
Завершальні молитви:
"Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти ни від всякої скверни, і спаси, Благо, душі наша."
"Дякую суще недостойні раби Твої, Господи про Твої великі благодіяння на нас колишніх, славлячи Тебе хвалимо, благословимо, дякуємо, співаємо і величаємо Твою благоустрій, і рабською любов'ю кричемо Ти: Благодійникові Спасе наш, слава Тобі, Твоїх благодій раби непотребні, сподоблене, Владико, до Тебе старанно притікає, подяку по силі приносимо, і Тобі як Благодійника і Творця славляче, волаємо: слава Тобі, Боже Всещедрий, Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і вічно. Амінь."
"Богородице, християнському Помічниці, Твоє предстательство здобуло раби Твої, вдячно Тобі кричем: Радуйся, Пречиста Богородице Діво, і від усіх нас бід Твоїми молитвами завжди визволь, Єдина незабаром предстаєш. Дякуємо Тебе, Господи Боже наш, про всі благодіяння Твої, ніж від першого віку до сьогодення, у нас, негідних рабів Твоїх (імена), колишніх, їхніх вем і не вем, про явлених і неявних, що ділом колишніх і словом: любив нас як і Єдинородного Твого Сина про нас дати зволив, сподоби і нас гідні бути Твоєї любові. Дай словом Твоїм мудрість і страхом Твоїм вдихни фортецю від Твоєї сили, і якщо що хочеш чи не хочеться грішникам, прости і не зваж, і збережи душу нашу святу, і представи ю Твоєму Престолу, сумління має чисту, і кінець гідний людинолюбства; І згадай, Господи, всіх, хто кличе ім'я Твоє в правді, згадай усіх, блага чи супротивна тим, хто хоче, бо всі люди єсми, і всує кожна людина; тим же молимося Тобі, Господи, дай нам Твого благоустрою велику милість.
"Собор святих Ангел і Архангел, з усіма небесними силамиспіває Тебе, і каже: Святий, Святий, Святий Господь Саваот, сповни небо та земля слави Твоєї. Осанна на висоті, благословенний грядий в Ім'я Господнє, осанна на висоті. Врятуй мене, що Ти у високих Царю, спаси мене і освяти, Джерело освячення; бо Тобі вся тварюка зміцнюється, Тобі незліченні вої трисвяту пісню співають. Тобі і я недостойний, що сидить у світлі неприступному, якого жахаються всіляка, молюся: ум мій просвіти, серце очисти, і усні відверни, що гідно можу співати Тобі: Свят, Свят, Свят єси Господи, завжди, нині, і повсякчас і в нескінченні віки віків. Амінь."
"Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречисті Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй нас. Амінь."
Псалом для виконання був призначений Ідифуму, одному з начальників хору за Давидом. Псалом написаний Давидом. За близькою подібністю його змісту зі змістом можна вважати його написаним з того ж приводу і в один час з першим, тобто на початку повстання Авесалома, коли разом зі свідомістю свого гріха перед Богом Давид міг чекати і загибелі від ворогів.
Господи, я зберігатиму і зберігаю мовчання перед своїми нечестивими ворогами. Але це мовчання викликало зосередження думки на своєму становищі, у мене з'явилася побоювання: чи не повинно моє життя скінчитися найближчим часом? (2-6). Я бачу нікчему перед Тобою, Господи, і надія моя тільки на Тебе (7–8). Пробач мої беззаконня і врятуй ворогів. Припини карати мене своїми викриттями, але почуй мій крик про помилування, не карай мене лихами до смерті, але припини їх (9–14).
. Я сказав: спостерігатиму я за дорогами своїми, щоб не грішити мені язиком моїм; Буду приборкувати уста мої, доки безбожний передо мною.
. Я був німий і безгласний, і мовчав навіть про добре; і скорбота моя посувалась.
Давид, вражений хворобою, на яку дивився, як на заслужений наслідок свого гріха, наважується не відповідати на всі несправедливі викриття, які зводилися на нього його ворогами. «Доки безбожний передо мною», Доки гнів Божий, що допускає це верховенство над ним безбожного, не припиниться. Давид з покірністю Божественному провидінню наважується мовчати і тоді, коли він міг сказати про те "добре", що він робив і що забували його вороги, які намагалися знаходити в ньому одне погане.
. Загорілося моє серце в мені; в думках моїх спалахнув вогонь; я почав говорити мовою моєю:
«Займило серце», «в думках моїх спалахнув вогонь»- Давида мучили пекучі, неспокійні побоювання щодо результату своєї хвороби.
. скажи мені, Господи, кончину мою і число днів моїх, яке воно, щоб я знав, який вік мій.
. Ось, Ти дав мені дні, як п'яді, і вік мій як ніщо перед Тобою. Справді, досконала суєта – кожна людина, що живе.
. Справді, людина ходить подібно до примари; даремно він метушиться, збирає і не знає, кому дістанеться те.
Свідомість Давидом свого гріха була настільки глибокою, хвороба настільки сильна, що він переконаний був у швидкій своїй кончині. Очевидно, життя його залишилося у розмірі "п'яди", ширини кисті руки, тобто близько 7 сантиметрів. Давид означає цим виразом, що жити йому залишилося найменша кількість днів.
Вся загалом тривалість людського життя перед Богом досконале ніщо; вона подібна до примари, тіні, що швидко зникає, і вся діяльність людини, спрямована на придбання та зміцнення свого блага, марна, марна і жалюгідна. Цією проповіддю про нікчемність життя Давид виголошував осуд своєї минулої діяльності: він не знаходив за нею нічого цінного, а тому з побоюванням дивиться на результат життя.
. І тепер чого чекати на мене, Господи? надія моя – на Тебе.
Що інше, Господи, як не відкидання, я можу чекати від Тебе при своїй смерті? Я усвідомлюю свій гріх і свою винність перед Тобою, але загладити її не можу за своєю швидкою, тому вся моя надія на Тебе, Твою милість до мене і поблажливість.
. Від усіх моїх беззаконь визволи мене, не віддавай мене на наругу божевільному.
Пробач мені мої беззаконня, очисти від них і не дай безбожному («божевільному») тріумфувати наді мною.
. Я став німим, не відкриваю уст моїх; бо Ти зробив це.
. Відхили від мене удари Твої; я зникаю від Твоєї руки, що вражає.
Давид зображує свою повну покірність волі Бога та посланим йому стражданням.
. Якщо Ти викриттями каратимеш людину за злочини, то розсиплеться, як від молі, краса її. Так, суєтна кожна людина!
«Краса... людини... розсиплеться... від... викриттяй Бога». Під викриттями Бога розуміються не одні викриття словом, а й насланням на людину відповідно до її гріхів зовнішніх покарань. Людина ж перед Богом грішить постійно і своєю поведінкою здатна викликати Його сильний гнів. Якби Бог ставився до людини тільки як її суворий Суддя, то ніхто з людей не встояв би перед Його правдою і всі повинні загинути.
. Почуй, Господи, молитву мою і прислухайся до крику мого; не будь безмовним до сліз моїх, бо я мандрівник у Тебе. і прибуль, як і всі мої батьки.
Людину зберігає милість і поблажливість до нього Бога, і про цю поблажливість до себе Давид і молить Його. «Бо мандрівник я в Тебе іприбуль" . Земне життялюдини є мандрівки, тобто вона тимчасова. Справжнє життя починається після закінчення земної. Як мандрівник, кожна людина схильна до небезпек з боку своїх гріховних пристрастей і прихильностей до земних інтересів запутатися на своєму шляху. З боку Бога потрібні для людини керівництво на цьому шляху та поблажливість до слабкостей мандрівника. Таке керівництво Давид знайшов у своїх бідах і хвороби, що переживається ним, що розкрила перед ним його винність. Але для виправлення шляху одного викривального керівництва Давиду недостатньо: йому потрібна поблажливість і милість Бога.
. Відступи від мене, щоб я міг підкріпитися, перш ніж відійду і не буде мене.
Давид і молить Бога про дарування йому цієї милості: «відступи від мене, щоб я міг підкріпитися», тобто не вбивай мене в моїй хворобі, припини мої страждання і дай тим мені можливість «підкріпитися», подбати про своє моральне відродження та загладжування свого гріха. Ця молитва Давида тотожна з молитвою Йова.
Псалом для виконання був призначений Ідифуму, одному з начальників хору за Давидом. Псалом написаний Давидом. За близькою схожістю його змісту зі змістом Пс.37, можна вважати його написаним з того ж приводу і в один час з першим, Пс.37, тобто на початку повстання Авесалома, коли разом зі свідомістю свого гріха перед Богом Давид міг очікувати та загибелі від ворогів.
Господи, я зберігатиму і зберігаю мовчання перед своїми нечестивими ворогами. Але це мовчання викликало зосередження думки на своєму становищі, у мене з'явилася побоювання: чи не повинно моє життя скінчитися найближчим часом? (2-6). Я бачу нікчему перед Тобою, Господи, і надія моя тільки на Тебе (7–8). Пробач мої беззаконня і врятуй ворогів. Припини карати мене своїми викриттями, але почуй мій крик про помилування, не карай мене лихами до смерті, але припини їх (9–14).
Пс.38:2. Я сказав: спостерігатиму я за дорогами своїми, щоб не грішити мені язиком моїм; Буду приборкувати уста мої, доки безбожний передо мною.
Пс.38:3. Я був німий і безгласний, і мовчав навітьпро добре; і скорбота моя посувалась.
Давид, уражений хворобою (див. Пс. 37), на яку дивився, як на заслужений наслідок свого гріха, наважується не відповідати на всі несправедливі викриття, які зводилися на нього його ворогами (див. Пс. 37:13) «доки нечестивий предо мною», поки гнів Божий, що допускає це верховенство над ним безбожного, не припиниться. Давид з покірністю Божественному провидінню наважується мовчати і тоді, коли він міг сказати про те «добре», що він робив і що забували його вороги, які намагалися знаходити в ньому одне погане.
Пс.38:4. Загорілося моє серце в мені; в думках моїх спалахнув вогонь; я почав говорити мовою моєю:
«Зайнялося серце», «в моїх думках спалахнув вогонь» – Давида мучили пекучі, неспокійні побоювання щодо результату своєї хвороби.
Пс.38:5. скажи мені, Господи, кончину мою і число днів моїх, яке воно, щоб я знав, який вік мій.
Пс.38:6. Ось, Ти дав мені дні, якп'яді, і вік мій як ніщо перед Тобою. Справді, досконала суєта – кожна людина, що живе.
Пс.38:7. Справді, людина ходить подібно до примари; даремно він метушиться, збирає і не знає, кому дістанеться те.
Свідомість Давидом свого гріха була настільки глибокою, хвороба настільки сильна, що він переконаний був у швидкій своїй кончині. Очевидно, життя його залишилося у розмірі «п'яді», ширина кисті руки, тобто близько 7 сантиметрів. Давид означає цим виразом, що жити йому залишилося найменша кількість днів.
Вся загалом тривалість людського життя перед Богом досконале ніщо; вона подібна до примари, тіні, що швидко зникає, і вся діяльність людини, спрямована на придбання та зміцнення свого блага, марна, марна і жалюгідна. Цією проповіддю про нікчемність життя Давид виголошував осуд своєї минулої діяльності: він не знаходив за нею нічого цінного, а тому з побоюванням дивиться на результат життя.
Пс.38:8. І тепер чого чекати на мене, Господи? надія моя – на Тебе.
Що інше, Господи, як не відкидання, я можу чекати від Тебе при своїй смерті? Я усвідомлюю свій гріх і свою винність перед Тобою, але загладити її не можу за своєю швидкою смертю, тому вся моя надія на Тебе, Твою милість до мене і поблажливість.
Пс.38:9. Від усіх моїх беззаконь визволи мене, не віддавай мене на наругу божевільному.
Пробач мені мої беззаконня, очисти від них і не дай безбожному («божевільному») тріумфувати наді мною.
Пс.38:10. Я став німим, не відкриваю уст моїх; бо Ти зробив це.
Пс.38:11. Відхили від мене удари Твої; я зникаю від Твоєї руки, що вражає.
Давид зображує свою повну покірність волі Бога та посланим йому стражданням.
Пс.38:12. Якщо Ти викриттями каратимеш людину за злочини, то розсиплеться, як від молі, краса її. Так, суєтна кожна людина!
«Краса... людини... розсиплеться... від... викриття Бога». Під викриттями Бога розуміються не одні викриття словом, а й насланням на людину відповідно до її гріхів зовнішніх покарань. Людина ж перед Богом грішить постійно і своєю поведінкою здатна викликати Його сильний гнів. Якби Бог ставився до людини тільки як її суворий Суддя, то ніхто з людей не встояв би перед Його правдою і всі повинні загинути.
Пс.38:13. Почуй, Господи, молитву мою і прислухайся до крику мого; не будь безмовним до сліз моїх, бо я мандрівник у Тебе. іприбуль, як і всі мої батьки.
Людину зберігає милість і поблажливість до нього Бога, і про цю поблажливість до себе Давид і молить Його. «Бо мандрівник я в Тебе іприбульець». Земне життя людини є мандрівки, тобто вона тимчасова. Справжнє життя починається після закінчення земної. Як мандрівник, кожна людина схильна до небезпек з боку своїх гріховних пристрастей і прихильностей до земних інтересів запутатися на своєму шляху. З боку Бога потрібні для людини керівництво на цьому шляху та поблажливість до слабкостей мандрівника. Таке керівництво Давид знайшов у своїх бідах і хвороби, що переживається ним, що розкрила перед ним його винність. Але для виправлення шляху одного викривального керівництва Давиду недостатньо: йому потрібна поблажливість і милість Бога.
Пс.38:14. Відступи від мене, щоб я міг підкріпитися, перш ніж відійду і не буде мене.
1 Начальнику хору, Ідифуму. Псалом Давида.
2 Я сказав: Я спостерігатиму за дорогами своїми, щоб не грішити мені язиком моїм. Буду приборкувати уста мої, доки безбожний передо мною.
3 Я був німий і безмовний, і мовчав навітьпро добре; і скорбота моя посувалась.
4 Загорілося моє серце в мені; в думках моїх спалахнув вогонь; я почав говорити мовою моєю:
5 Скажи мені, Господи, кончину мою та число днів моїх, яке воно, щоб я знав, який вік мій.
6 Ось, Ти дав мені дні, якп'яді, і вік мій як ніщо перед Тобою. Справді, досконала суєта – кожна людина, що живе.
7 Справді, людина ходить подібно до примари; даремно він метушиться, збирає і не знає, кому дістанеться те.
8 І тепер чого чекати мені, Господи? надія моя – на Тебе.
9 Від усіх моїх беззаконь визволи мене, не віддавай мене на ганьбу безумному.
10 Я став німим, не відкриваю уст моїх; бо Ти зробив це.
11 Відхили від мене удари Твої; я зникаю від Твоєї руки, що вражає.
12 Якщо ти будеш карати людину за злочини, то розсиплеться, як від молі, краса його. Так, суєтна кожна людина!
13 Почуй, Господи, молитву мою і прислухайся до моєї зойки. не будь безмовним до сліз моїх, бо я мандрівник у Тебе. іприбулець, як і всі мої батьки.
14 Відступи від мене, щоб я міг підкріпитися, перш ніж відійду і не буде мене.
Тлумачення Псалми 38
Цей псалом, написаний Давидом, призначався для виконання хором, яким керував Ідифум. "Напис" відповідає вірш 1. Тема псалма - швидкоплинність і крихкість людського буття; як і в попередньому псалмі, в ньому яскраво виражена надія на Господа, звучить благання, щоб небагато днів, що залишаються псалмоспівцю, Господь дав йому провести в мирі та спокої.
А. Дні людські, як «п'яді» (38:2-7)
Пс. 38:2-4. Охоплений цими думками про стислість буття, Давид сповнений бажання не грішити «на шляхах своїх» і мовою своєю, не піддаватися на провокації оточуючих його нечестивців, але приборкувати перед ними уста свої. Він говорить Богу, що так і чинив, і навіть про добро, яке робив, не нагадував їм, однак, скорбота його - тому, що він посилено пригнічував свої почуття, - лише зросла (подвигнулась); вірш 3. І, ось, не в змозі подолати гіркоту в серці і в думках своїх («вогонь загорявся» б ньому, коли він думав про переслідувачів своїх, про болісну хворобу і про смерть, що наближається), Давид став говорити словами цього псалма до Богові.
Пс. 38:5-7. Він просить Його відкрити йому таємницю днів його, щоб… знав він, скільки їх залишилося (порівняйте Пс. 89:10,12); в хворобі, що виснажила, вони видаються йому короткими, як п'яді («п'ядь» – старовинна міра довжини, що відповідала ширині долоні). У віршах 6-7 – думки про примарність і суєтність існування (порівняйте з Йов. 7:7; вірш 11 у цьому псалмі, порівняйте 11с. 61:10; 143:4).
Б. Вся надія на Господа (38:8-14)
Пс. 38:8. Усвідомлюючи, що всім своїм лихом він завдячує своїм гріхам, Давид проголошує, що вся його надія на Господа.
Пс. 38:9-12. Він молить Господа очистити його від усіх беззаконь і не віддати на наругу ворогам (тут божевільному). У вірші 10 – образ повної покори Давида Богові. У вірші 11 – знову благання про звільнення від «ударів Божих» – через вкрай тяжкий стан Давида. У вірші 12 під "викриттями" розуміються покарання за гріхи. Немає серед людей такого, що не викликав би, якщо не ділами своїми, то думками, словами та почуттями, гніву Божого. Однак якщо Бог стане «викривати» людину за всі її злочини, то вона розсиплеться, як тканина, з'їдена міллю. Краса тут є образ сили, здоров'я, благоденства.
Пс. 38:13-14. Отже, лише милістю та поблажливістю Божими зберігаємо людину у своєму земному житті, яку за стислість її псалмоспівець уподібнює до мандрівки. А себе, як і «всіх батьків своїх», – мандрівнику та прибульцю. Почуй, Господи, молитву мою, кличе Давид. Допоможи мені (нам), має на увазі він, на небезпечних шляхах нашого мандрівки, де стільки спокус і зла, керуй нами.
Відступи від мене у вірші 14 треба розуміти у значенні благання про припинення нинішніх страждань. Перш ніж я відійду, просить Давид, дай мені підкріпитися (можливо, у значенні «очиститися в очах Божих від гріха свого і не померти тепер від цієї хвороби»). Ця остання благання Давида нагадує за своїм настроєм деякі молитви Йова (порівняйте, наприклад, Йов. 7:19, 21; 9:34; 10:20-21).
